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精華熱點(diǎn) 
鷹暮窮途（150）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
一個(gè)從未中斷過民的族文明文化將承載起“道統(tǒng)天下”的重任
《易》曰： “憧憧往來，朋從爾思”，宇宙萬象蕓蕓往來，五湖四海皆聽從你的思想。當(dāng)今世界上有兩部最重要的經(jīng)典《圣經(jīng)》與《易經(jīng)》！它們在過去、現(xiàn)在以及未來永遠(yuǎn)影響著世界方向！《圣經(jīng)》由舊約與新約組成，舊約揭示了宇宙及人類的起源與發(fā)展，新約則是基督耶穌的圣言集錄，要求人們相信并遵從舊約的內(nèi)容，三位圣者亞伯拉罕、摩西、耶穌對于《圣經(jīng)》基督思想的最終形成起到了骨干作用，《圣經(jīng)》將創(chuàng)造萬物的宇宙本體稱之謂“上帝”，將人類的祖先陰性稱之謂夏娃而陽性稱之謂亞當(dāng)?！兑捉?jīng)》即中國古老的太極陰陽思想，亦由三位圣者伏羲畫卦、文王演繹、孔子作翼共同完成，《易經(jīng)》將創(chuàng)造萬物的宇宙本體稱之謂“無極”，無極生太極，太極生陰陽（男女），陰陽生四象，四象生八卦。老子《道德經(jīng)》將宇宙本體由“無極”改為“道”，即道生一，一生二，二生三，三生萬物。因?yàn)閯?chuàng)造世界萬物的宇宙本體具有唯一性（一神論），所以“上帝”、無極、道等這些宇宙本體不同稱謂的最上位概念其實(shí)反映著同一的屬性內(nèi)容?；剿枷氡缓笕搜莼鋈祟悙凵系矍一鄣摹安邸本瘢珮O陰陽思想被后人演化為“仁者愛人”的仁愛精神?；轿幕c太極文化都屬于道性一元文化，它們的思想都能返回萬物之本體即上帝或道。
關(guān)注
在長期的生活繁衍過程中人類依據(jù)民族性、地域性、種族性的不同從而出現(xiàn)不同的文化區(qū)如基督文化區(qū)、伊 斯 蘭文化區(qū)、太極文化區(qū)等，此乃“一方水土養(yǎng)一方人”，而在各方水土上所形成的地域文化現(xiàn)象不僅存在于民族之間的空間距離也形成于民族之間的思想差異！中華文化是以太極陰陽文化為基礎(chǔ)，在吸收印度佛教文化及伊 斯 蘭文化（回 教）及蒙滿游牧文化及四夷少數(shù)民族文化等基礎(chǔ)上而形成的東方集大成文化，但這個(gè)文化的核心是易經(jīng)文化！其它文化如中醫(yī)文化、農(nóng)耕文化、兵家文化以及諸子百家文化等都是從易經(jīng)文化中繁衍發(fā)展變化而來，所以易經(jīng)文化是中華民族的根系文化。
關(guān)注
但起源于古希臘的歐洲哲學(xué)文化卻落入了唯物、唯心對立思想（陰陽）的二元爭論即將世界簡單分為物質(zhì)與精神兩大類，要么物質(zhì)決定或支配意識(shí)，要么意識(shí)決定或支配物質(zhì)，這種兩元論的哲學(xué)思想沒有看到在物質(zhì)與精神背后還有宇宙本體的存在，一切物質(zhì)與精神皆是由宇宙本體創(chuàng)造的，而不是術(shù)與術(shù)互創(chuàng)即物質(zhì)創(chuàng)造決定精神或者精神創(chuàng)造決定物質(zhì)。西方價(jià)值觀的混亂就源于道性文化與術(shù)性文化雙重標(biāo)準(zhǔn)的矛盾，西方政治精英會(huì)根據(jù)“利益”需要來選擇道性標(biāo)準(zhǔn)還是術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)。自西方傳入中國的社會(huì)主義文化其最大優(yōu)點(diǎn)就是堅(jiān)持其社會(huì)性即以人為本！雖然當(dāng)今世界的發(fā)展重心仍然以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但未來物性衰弱而人性回歸是道性文化復(fù)興的社會(huì)必然，物性的價(jià)值存在是為人服務(wù)，而非成為人性秩序的核心內(nèi)容！文化自有其內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律，惟“以人為本”的文化才具有道義性、人文性、和諧性。
因此不管資本主義文化披上何等華麗如“民主、自由、人權(quán)”的外衣，只要這種文化以物權(quán)作為中心，那么它最終走向反人類的對立面，在資本主義文化影響下的兩次世界大 戰(zhàn)已經(jīng)向我們昭示利益本位主義的反人類的反動(dòng)的性質(zhì)。而東方文化是一種沒有階級(jí)性的道義文化，太極陰陽文化是一種超然物外的精神產(chǎn)品。一種道義的文化必須永遠(yuǎn)以人文為中心以社會(huì)為中心，它追求精神境界的高遠(yuǎn)與思想的深邃，富有人性，圓融無礙，且體現(xiàn)出人的尊嚴(yán)與生命固有價(jià)值。
關(guān)注
中國傳統(tǒng)文化與西方傳入社會(huì)主義文化及資本主義文化的融合過程其實(shí)就是兩種文明的擁抱，其普世性、先進(jìn)性將體現(xiàn)在它的包容性與和諧性上。中國傳統(tǒng)道性文化具備了對一切外來文化全面整合的能力，這是文化發(fā)展規(guī)律使然。世界五千年興衰之中唯中華文化仍然燦爛著，這是由文化中所獨(dú)有的陰陽性、包容性和道義性決定的！也是其它文化中所沒有的。近百年來自西方傳來的社會(huì)主義文化、資本主義文化如今同時(shí)扎根于這片東方沃土之中，自大唐以后中國又一次成了世界文化融合的試驗(yàn)區(qū)！
歷史從來不會(huì)按照資本帝國的意志行事而是由規(guī)律牽引！意識(shí)形態(tài)僅僅是思想的狹隘體現(xiàn)，因?yàn)樗枷霙Q定行為！所以思想融合是人類融合的前提。近兩千年來自中亞傳入中國的伊 斯 蘭文化，以及自印度傳入的佛教文化，由西方傳教士傳入的基督文化等都已在中華文化里扎根生長，并與儒道文化相得益彰，古今文化百花競放各領(lǐng)風(fēng)騷。自改革開放以來我們將徹底打開國門，人類社會(huì)的各種思想、文化、價(jià)值觀等紛沓而至。中華文化具備在混亂中形成和諧、在眾元中形成大統(tǒng)的能力。一個(gè)包容性、道德性、規(guī)律性且具備同化能力的世界集大成文化猶如大唐一樣將再次在中國出現(xiàn)，透過歷史及現(xiàn)實(shí)的重重迷霧，王道政治的曙光已然磅礴欲出，一個(gè)從未中斷過民族文明的國度將承載起“道統(tǒng)天下”的重任且再次改寫人類歷史！
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊(duì)伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來自他個(gè)人傾囊相授，體現(xiàn)一個(gè)文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動(dòng)告與征文主編，以備聯(lián)系。
評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果公布和發(fā)獎(jiǎng)只按投稿時(shí)微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎(jiǎng)，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名： 獎(jiǎng)金5000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
注：發(fā)獎(jiǎng)程序首先由獲獎(jiǎng)作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎(jiǎng)作品及獲獎(jiǎng)公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎(jiǎng)作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。自頒獎(jiǎng)公示之日起一月內(nèi)，獲獎(jiǎng)作者沒有領(lǐng)取獎(jiǎng)金的，視為自動(dòng)放棄受獎(jiǎng)。
投稿處：
主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
