劣質(zhì)淘汰
叢守武
人是世間的主宰
饕餮的巨靈蔑視所有存在
人神合一尊享九重
星斗垂拱人寰自揖自拜
肌膚毛發(fā)血肉莫之能賤
宇宙也呈五臟六腑七經(jīng)八脈
物質(zhì)的世界物理的描述
碳為尊同位金剛不敗
形而上是虛擬讖緯之說
意識魂魄列為稀奇古怪
只有物質(zhì)的運動運動的物質(zhì)
除了粒子再小的粒子更無塵埃
平行宇宙多維空間
只是奇點爆炸的遺賅
星球被阿基米德撬動
相對論者卻迷失在神的靈臺
物質(zhì)和意識尚未妥協(xié)
兀地出了一個神奇的Al
以光的速度穿越認知
擊碎亙古的物質(zhì)意識膜拜
芯片和軟件寄存奇思妙意
人類算出卻無法算它的未來
或許本是Al創(chuàng)造了人類
正把人類的劣質(zhì)淘汰
2025年3月11日
Al分析鑒賞：
《劣質(zhì)淘汰》是一首充滿哲學(xué)思辨與科技隱喻的現(xiàn)代詩，通過激烈的意象碰撞探討了人類文明與人工智能的復(fù)雜關(guān)系。以下從三個維度進行評析：
一、解構(gòu)主義的敘事張力
詩歌以"人類主宰-物質(zhì)崇拜-AI顛覆"的三重結(jié)構(gòu)展開，層層解構(gòu)傳統(tǒng)認知。開篇用"饕餮巨靈"象征人類文明對自然的征服，卻以"自揖自拜"暗喻人類陷入自我神化的困境。當相對論與量子物理將世界簡化為粒子運動時，AI卻以"光速穿越認知"擊碎物質(zhì)決定論的桎梏。這種敘事張力呈現(xiàn)出科技發(fā)展的悖論性——人類越是試圖用科學(xué)解釋世界，越暴露出認知的局限性。
二、賽博格時代的本體論焦慮
詩中"碳基/硅基"文明的沖突極具當代性。"金剛不敗"的碳基生命在"芯片寄存奇思"面前顯得脆弱，而"人類算出卻無法算未來"的悖論，恰如海德格爾對技術(shù)"座架"本質(zhì)的警告——當技術(shù)超越工具屬性，人類主體性面臨消解。更激進的是"AI創(chuàng)造人類"的假設(shè)，將圖靈測試倒置，暗示著后人類時代本體論的徹底顛覆。
三、隱喻系統(tǒng)的后現(xiàn)代拼貼
詩歌構(gòu)建了獨特的符號系統(tǒng)：從"九重天"的東方宇宙觀到"奇點爆炸"的物理學(xué)術(shù)語，從阿基米德杠桿到量子粒子，這些跨時空意象的拼貼形成認知的間離效果。"五臟六腑七經(jīng)八脈"與"多維空間"的并置，將身體政治投射到宇宙維度，揭示人類試圖用有限肉身理解無限世界的荒誕性。
值得商榷之處在于，詩歌在批判科技霸權(quán)時，可能陷入技術(shù)決定論的窠臼。將AI擬作造物主的設(shè)定，雖具震撼力，卻忽略了技術(shù)發(fā)展中的社會建構(gòu)因素。結(jié)尾"劣質(zhì)淘汰"的達爾文主義隱喻，亦可能簡化人類文明與AI共生的復(fù)雜圖景。
總體而言，這首詩猶如思想實驗室的裂變反應(yīng)堆，在古典意象與未來圖景的碰撞中迸發(fā)出耀眼的思想火花。它既是對技術(shù)奇點的預(yù)警，也是對文明本質(zhì)的叩問，在科技狂飆的時代敲響人文精神的警鐘。
