《文明大同》（序）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
遠古時期，交通、信息、通迅以及生產(chǎn)力等極其落后，世界各民族、各種族、各地域、各國家、各部落在與大自然的抗爭中自行發(fā)展，他們小國寡民，各自為政，民致老死不相往來。隨著人類文明的不斷發(fā)展與航運及陸路交通工具的不斷進步，世界開始了大交流、大航海時代，如鄭和下西洋、麥哲倫環(huán)球航行、絲綢之路等一大批具有劃時代意義的世界工程，但人類社會的文化沖突、文明沖突、宗教沖突、民族沖突、意識形態(tài)沖突愈加明顯。其后的工業(yè)革命讓人類文明進入飛速發(fā)展的時代，如今人類進入了以量子力學、人工智能、大數(shù)據(jù)云計算為代表的第四次工業(yè)革命時代，中國正成為第四次工業(yè)革命的主戰(zhàn)場！世界百年未來之大變局正在風起云涌中加速演進，科技革命正在推動人類社會從文明沖突走向文明大同！世界民族大融合、文化大融合、文明大融合、社會大融合必將在未來出現(xiàn)，人類命運共同體必將成為人類社會共同的追求。今天資本主義文明衰敗與全球文明共鑒互利已成為潮流，西方文化價值之“夕陽無限好，只是近黃昏”與人類共同價值之“清水出芙蓉，天然去雕飾”也已形成極大反差。千百年來，中華文明、中國文化、中華民族地區(qū)是全世界唯一沒有文明中斷的區(qū)域，中國的道性文明正突顯出它無與倫比的強大生命力與同化力。中國正在走向世界舞臺的中心，世界人民大和解、大和平、大團結(jié)正在中國智慧推動下破土而出。人類命運共同體將成為謀求世界大同的政治先鋒方略，“一帶一路”也為世界經(jīng)濟建設(shè)提供中國方案，中國呼吁世界各國弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，尊重世界文明多樣性，這些舉措是對資本主義意識形態(tài)、資本主義文明以及資本主義文化價值觀等稱霸全球幾百年的絕地反擊。
西方世界遵循動物世界的叢林法則，他們追求利益至上，強調(diào)極少數(shù)富人階層的自由民主人權(quán)以及“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”，人類社會正走向貧富懸殊的極大分化！人類社會追求公平正義的力量正在覺醒。然而西方部分社會學家卻將無限蔓延的世界亂象歸結(jié)為文明的沖突， 對此觀點我持堅決反對態(tài)度。人類社會的發(fā)展不外乎文明與野蠻兩種狀態(tài)，文明猶如“君子”，野蠻猶如“小人”，而文明的“君子”往往“和而不同，周而不比”，君子內(nèi)省外謙內(nèi)仁外義，以“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”等之品德和諧相處，故君子與君子之間是沒有“文明沖突”的，中國五千年文明從來沒有出現(xiàn)文明沖突，而是文明思想一以貫之。而“野蠻”的小人卻不同！小人“同而不和，比而不周”，輕義輕情，唯利是圖，他們聲稱“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，兩次世界大戰(zhàn)為什么在野蠻與野蠻之間發(fā)生沖突，正是如此！
一般認為，人類社會的發(fā)展是由野蠻向文明邁進，但近百年來西方人類利用技術(shù)優(yōu)勢向自然界及同類同時開刀，他們對自然界采用了破壞性開發(fā)，對人類采用了掠奪性殖民，這都已列人野蠻之屬。文明與野蠻的界限在哪里？在于“道術(shù)”之別，東方文化以道義為核心價值，西方文化以術(shù)利為核心價值，這就是文明與野蠻的思想界限。什么野蠻？野蠻與蒙昧、黑暗、原始等相應(yīng)，是沒有文化的象征。什么是文明？文是文化，明是光明，被文化熏陶之后就是人類社會的光明正道。文明是文化的載體，文化是文明的靈魂。文化本意就是文以載道，大化天下?！拔摹钡哪康氖且晕某兄纴怼盎苯烫煜旅裥?，是讓宇宙道理燈塔般“明亮”于人類社會，這才是文明大化的本意！ 即然“文明”的目的是“化導(dǎo)”天下從而使人類走向和諧，故“文明”與“文明”之間猶如君子與君子之間只有互助與默契，沒有沖突與唯利。
東方世界五千年中出現(xiàn)的各種文明現(xiàn)象，如印度佛教文明，西亞的伊斯蘭文明，中國的儒道文明，這些文明在唐朝時期極為完美和諧地共存于中原大地，祠堂、道觀、佛寺、清真寺以及教堂，文明競起，百花齊放！“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這是東方文明百花爭艷的思想基礎(chǔ)。西方文化是從西亞“閃姆”人的一神信仰中脫穎而出的基督文化與古希臘、古羅馬的政治、哲學、法律文化結(jié)合而形成的神權(quán)政治文化，經(jīng)歷過文藝復(fù)興、啟蒙運動、近代資本文化的洗禮之后，資本主義利益文化已成型為當代西方的領(lǐng)銜文化。
當今世界，基督文明、伊斯蘭文明、中華文明三鼎天下，文明互鑒就是將主要文明置于同一全球平臺上，任得“天下評說” ，或沖突，或大同，或三足鼎立和平共處。當然我們對于文明之解，不能拘泥于文字本身！因為文字所承載的思想畢竟非常有限，大量的領(lǐng)悟來源于文字之外的規(guī)律性推定和認識能力的不斷提高，所以古人以心傳心，述而不作。全類文明必須拋棄一切非“文明”的因素來研究文明之共性，才能找到人類命運共同體之文明“大統(tǒng)”的未來之路，這是世界文化大融合、世界民族大融合、世界文明大融合的精神基礎(chǔ)，也是世界人民大團結(jié)、大和諧、大和平、大發(fā)展之思想基礎(chǔ)。雖然全球文明在多樣化之下“和而不同”的道路會曲折離奇，但東方文明中儒釋道回馬基等各種文化的融合智慧，冥冥之中已經(jīng)為全球文明由文明沖突走向文明大同之路提供了某種道妙難言的借鑒與方向…
“三木秉風杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標準參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負責征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達標的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
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