鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古文獻(xiàn)整理研究所所長，清華大學(xué)特聘教授。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會榮譽(yù)會長（原會長），全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
編者按：
辟寒金·迎春樂
六華應(yīng)臘妝吳苑。小山堂，晚張燕。賞心不厭杯行緩。待月度、銀河半。〇縹緲郢人歌已斷。歸路指、玉溪南館。誰似辟寒金，聊借與、空床暖。
〇此詞疑作于哲宗元符三年庚辰（1100）十二月，蘇州。按詞意似與吳女有關(guān)，且可推知伊人當(dāng)為一歌妓。頗疑賀鑄邂逅吳女，即始于此。時(shí)丁母艱服除，而趙夫人已歿。
〇六華應(yīng)臘：宋·韓琦《雪》詩曰：六花來應(yīng)臘，望歲一開顏。華：古花字。六華：唐·徐堅(jiān)等《初學(xué)記》卷二《天部》下《雪》引《韓詩外傳》曰：草木花多五出，雪花獨(dú)六出。臘：漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷八《祀典·臘》曰：謹(jǐn)按《禮傳》，夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改為臘。臘者，獵也。言田獵取獸以祭祀其先祖也?；蛟慌D者，接也。新故交接，故大祭以報(bào)功也。漢家火行，衰于戌，故臘也?！端问贰ざY志》六曰：建隆（按，宋太祖年號）初，遂以（十二月）戌日為臘。
〇吳苑：《漢書·枚乘傳》曰：修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。唐·顏師古《注》引漢·服虔曰：吳苑。又引三國魏·孟康曰：以江水洲為苑也。宋·樂史《太平寰宇記》卷九一《江南東道》三《蘇州·長洲縣》曰：長洲苑在縣西南七十里。按，作蘇州園苑之泛稱，似亦可通。唐·韋應(yīng)物《閶門懷古》詩曰：獨(dú)鳥下高樹，遙知吳苑園。
〇小山堂：唐·陸龜蒙《懷楊臺父楊鼎文二秀才》詩自注曰：崇蘭、小山，郡中二堂。龜蒙，吳郡人，且長期隱居于此。所謂郡中，即吳郡蘇州。
〇張燕：燕，同宴。三國魏·張揖《廣雅·釋詁》三曰：張，開也。
〇賞心不厭杯行緩，待月度、銀河半：白居易《首夏同諸校正游開元觀因宿玩月》詩曰：置酒西廊下，待月杯行緩。唐·王涯《秋思》詩曰：月渡天河光轉(zhuǎn)濕。賞心：南朝宋·謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》曰：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。
〇縹緲郢人：謂歌妓。戰(zhàn)國楚·宋玉《對楚王問》曰：客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人。其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數(shù)人而已。按郢人謂善歌者，本此。又晉·木華《海賦》曰：群仙縹緲。按古人況美人為仙，后遂以縹緲人射指仙，用作美人之代稱。蘇軾《游馀杭東西巖》詩曰：獨(dú)攜縹緲人，來上東西山。賀鑄《慶湖遺老詩集》卷二《寄杜仲觀》詩亦曰：招呼縹緲人，晚鏡催妝梅。水調(diào)唱《金縷》，云罍浮玉醅。
〇玉溪南館：唐·陸廣微《吳地記》載古館八所，其五曰烏鵲，在州郡（按，謂蘇州）南。宋·朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》卷中《橋梁》曰：烏鵲橋，因館得名。按，未知所謂南館者即此否。若然，則玉溪或指烏鵲橋下水也。
〇辟寒金：晉·王嘉《拾遺記》卷七《魏》曰：明帝即位二年，昆明國貢嗽金鳥。鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。此鳥畏霜雪，乃起小屋處之，名曰辟寒臺。宮人爭以鳥吐之金用飾釵佩，謂之辟寒金。故宮人相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心？按宋·阮閱《詩話總龜》前集卷四七引宋·李頎《古今詩話》，言嗽金鳥吐金如粟，宮人爭取為釵鈿，謂之辟寒金，以此鳥不畏寒也。說與《拾遺記》異。玩賀鑄詞意，乃取后說者也。
