端午節(jié)可不可以祝福“佳節(jié)快樂”?
詩友小妤問:先生上午好!剛剛學(xué)習(xí)完您的答疑信箱第405期,了解到清明自古代以來因?yàn)槠渖詈竦奈幕瘍?nèi)涵和廣泛的民俗活動而被稱為佳節(jié)。我也有一個相關(guān)的問題要請教先生,端午節(jié)究竟能不能用“佳節(jié)快樂”的祝福語?近年來不斷有人提出“端午快樂”“佳節(jié)快樂”是極其錯誤的表達(dá)方式,只能說“端午安康”。
鐘振振答:我覺得端午節(jié)用“佳節(jié)快樂”的祝福語,沒有什么不可以。理由如下:
(一)自唐以來,古詩詞中即稱端午節(jié)為“佳節(jié)”。
唐·殷堯藩《端午日》詩曰:少年佳節(jié)倍多情,老去誰知感慨生。
宋·郭祥正《午日送酒與元輿》詩曰:都城酬此酌,佳節(jié)可重論。按,“午日”即端午節(jié)之別稱,下不具注。
李之儀《端午睡起和韻》詩曰:豈復(fù)記佳節(jié),飽食睡亭午。
謝薖《端午即事》詩曰:卯飲緣佳節(jié),昌陽薦一巵。
張藴《午日次韻池襲父》詩曰:小泊蘋香柳下磯,重逢佳節(jié)感年時(shí)。
元·董壽民《端午日》詩曰:佳節(jié)莫教容易過,醉馀吟得一詩成。
許恕《仁壽南樓午日》詩曰:佳節(jié)三懸艾,浮生一轉(zhuǎn)蓬。
呂誠《午日漫興》詩曰:年華流水苦匆匆,佳節(jié)樽前幾度逢。
又有稱“良辰”者,義同“佳節(jié)”。
唐·權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩還答》詩曰:良辰當(dāng)五日,偕老祝千年。按,“五日”亦端午節(jié)之別稱。
宋·陳宓《端午日楓亭道中》詩二首其二曰:去家一宿六十里,便作良辰客異鄉(xiāng)。
明·沐昂《端午》詩曰:厚祿慚無補(bǔ),良辰每自憐。
又有稱“佳辰”者,義亦同“佳節(jié)”。
宋·李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》詞曰:小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。按,“重午”亦端午節(jié)之別稱,下不具注。
秦觀《同子瞻端午日游諸寺賦得深字》詩曰:別乘載鄒枚,佳辰事幽尋。
侯寘《朝中措·為云庵壽》詞曰:年年重午近佳辰。符艾一番新。
元·呂誠《南歸午日》詩曰:午日葵榴屋角新,過園又復(fù)值佳辰。
華幼武《午日危坐養(yǎng)浩齋喜天游見訪對花小酌》詩曰:江皋連日雨蒙蒙,已拚佳辰寂寞中。
明·王佐《午日呈鄭久誠參政》詩曰:往事氛埃成遠(yuǎn)夢,佳辰風(fēng)雨憶華年。
(二)自宋以來,古文獻(xiàn)中即有端午節(jié)言“樂”之例。
宋·王禹偁《謝御制重午詩表》曰:伏惟皇帝陛下,運(yùn)應(yīng)一千,啟升平之嘉會;節(jié)當(dāng)重午,樂長養(yǎng)之玄功。
周必大《端午帖子·淳熙五年太上皇后閤五言三首》其二曰:赫奕蕤賓月,宮庭樂事頻。便從端午節(jié),排當(dāng)過天申。
朱熹《題疊石庵》石刻曰:晦翁與程正思、丁復(fù)之、黃直卿俱來,覽觀江山之勝,樂忘歸。時(shí)淳熙己亥重午日。
元·葉颙《庚子端午次潘明舉韻二律》其二曰:內(nèi)家端午賜新衣,萬姓千官樂盛時(shí)。
明·沐昂《端午》詩曰:且耽觴詠樂,空訝歲時(shí)遷。
劉溥《清風(fēng)樓雅集歌》小序曰:永樂庚子重午日,淞南張?jiān)示丛O(shè)宴于金文鼎之清風(fēng)樓,坐客皆賢,酒酣樂甚。予就席中揮筆賦此,以寫一時(shí)之樂事耳。
黎淳《題宋宗競渡圖并序》曰:宋轅南徙,其樂事無減宣和時(shí)。每端午節(jié),命西湖競渡,上率嬪妃縱觀,歲以為常。其好事者即所見圖之。
李默《孤樹裒談》卷三曰:永樂間,禁中凡端午、重九時(shí)節(jié)游賞,如剪柳諸樂事,翰林儒臣皆小帽襪囗囗侍從以觀,觀畢各獻(xiàn)詩歌詞。上親弟高下,賞黃封寶楮有差。至宣德間猶然。
清·高士奇《繰絲行》詩曰:婦子樂馀閑,時(shí)節(jié)到重午。刈蒲縛彩粽,食罷作繭虎。
曹煜《答楊星源書》曰:別來數(shù)月,遂成炎暑。午日之樂,想?yún)情T尤甚也。
姚瑩《舟行觸魚躍起丈馀惜不能得之》詩曰:卻思今年客邸樂,端午置酒堂前阿。