季暖花開香滿庭，晨來微雨洗新紅 1275
文/三木秉鳳詩(shī)文選
季暖花開香滿庭
晨來微雨洗新紅
忽聞天外亂簫起
英落繽紛怨春風(fēng)
塵海蹉跎釣塵庸
鄉(xiāng)書半世絕鄉(xiāng)情
若無(wú)諸子凌云志
誰(shuí)略典經(jīng)耀太清
此世未虛度，日月載文明，萬(wàn)卷傳薪火，窮思妙筆行。春報(bào)滿庭芳，虬枝蜂蝶忙，文生擎天柱，徹骨馥華香。大隱隱于市，小隱隱于野，開山不循路，萬(wàn)法萬(wàn)人說?！兜赖陆?jīng)》曰：“致虛極，守靜篤”。虛極篤靜，無(wú)中生有，“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明”?！督饎偨?jīng)》曰：“不住色生香味觸法而生其心?！辈蛔∩哪藟m世之覺，放下執(zhí)念分別便是人間仙境，出世入世皆是同世，救世撫世便是救己。《道德經(jīng)》又曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。沖氣乃陰陽(yáng)之和氣，和氣不僅生財(cái)，天地萬(wàn)象之美皆生于和氣之中！世界歷史無(wú)論如何亂象飛花，最終回歸長(zhǎng)生久視的中和之道，人與自然和諧，人與社會(huì)和諧，人與他人和諧，人與身心和諧，此乃中和之道，又稱中庸之道。盤古開天、伏羲畫卦、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、夸父逐日，三皇五帝，百家諸子，上古承曲，史煙喃歌，誰(shuí)執(zhí)牛耳，唯道是從?！疤斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗”，這是古人心役萬(wàn)靈的原始體驗(yàn)，日出日落大道之行； “糾糾葛屨，可以履霜”，這是中華民族勤勉堅(jiān)毅的傲寒風(fēng)骨，如虬曲巖梅料峭于天地之間。大秦帝國(guó)，一統(tǒng)天下；犯我大漢，雖遠(yuǎn)必誅；南北王朝，跌宕沉浮；唐宋元明清帶著古風(fēng)典雅雍容華貴的那抹微笑，漫天花雨，一路清歌，足音清越，萬(wàn)古響徹。
廬結(jié)入塵境，暮書朝案東，文子無(wú)所寄，長(zhǎng)被時(shí)人輕。宇宙能量渾然一體，大千世界一時(shí)化現(xiàn)，故而世無(wú)二世，入世就是出世，出世也是入世。出入之世，僅是人為自設(shè)的維度限界，入世就是將自我掌控的功德能量通過愿力心力業(yè)力轉(zhuǎn)化為造福時(shí)空的有形物質(zhì)，出世反之，這就是境隨心轉(zhuǎn)，物由心造，相由心生。其實(shí)在現(xiàn)代量子力學(xué)中，物質(zhì)與能量，已然成為宇宙相互轉(zhuǎn)化的兩種自然界最基本的互動(dòng)因素。無(wú)形的能量，我們稱之謂陽(yáng)，有形物質(zhì)，我們稱之謂陰，陽(yáng)者生生不息，陰者厚德載物，能量與物質(zhì)兩者之間的無(wú)窮無(wú)盡的相互轉(zhuǎn)化，才構(gòu)成了大千世界的豐富多彩與美輪美奐，厥初生民，開天履敏，黽勉夕惕，綿綿嗣音。中華文明蘊(yùn)含的道性光輝讓華夏福音千萬(wàn)年不絕如縷，從滟滟隨波千萬(wàn)里到何處春江無(wú)月明 ，絢麗多彩，跌宕生姿，華夏文明，煌煌永晝，千載彌新，中華民族帶著不屈不撓上下求索的古典精神，秉承著三皇五帝諸子百家的人文價(jià)值與東方智慧，正帶領(lǐng)世界構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)?！比f(wàn)年文明造就萬(wàn)年之邦，萬(wàn)年民族開創(chuàng)萬(wàn)年輝煌，這個(gè)崇尚雍容自信﹑無(wú)為閑庭的禮儀風(fēng)雅國(guó)度，帶著仙風(fēng)道骨從那片絢艷桃花林海中迤邐走來，履霜而彌堅(jiān)，踐冰而愈勇，居高而不凌下，觸亂而不迷離，代代國(guó)人在雅正圓融的文明底蘊(yùn)中薰習(xí)妙悟，天人合一兼具道法自然，萬(wàn)國(guó)同舟兼顧以德配天。生命如波，歷史似河，靜靜沉淀下的是人類文明，奔流不息的是華夏浪花。悠悠寰宇，囂囂四海，這亙古文明之花為誰(shuí)而開？由誰(shuí)而賞？這飽經(jīng)滄桑的葩苑舉世，誰(shuí)能鳳凰涅槃，浴火重生，世界大同之脈由誰(shuí)勘定，環(huán)顧世界文明歷史，惟中華文明心包大虛，海納百川，有容乃大，薪火東傳。
