《家國前途》之二十九
天下英才論壇
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《家國前途》研究 ：張柒虹
第二十九篇 國命與循律
○ 文 / 張柒虹
天下疑，無完美政治體制，政治制度 。
神聖完美政治體制，政治制度，唯孕生于聖道王化下，先聖先王，先祖先列其開國初元。
人德喪失，國風民俗凋弊，邪民殃國，毒瘤之完美政治體制，政治制度，唯臆淫于書生意氣，恃才放曠，清談說辯。
天下神聖完美政治體制，政治制度，無法抵御人性之鄙劣，如和風細雨其日夜腐蝕，日新月異，與時俱進，形態(tài)萬變之違背規(guī)避，摧殘摧毀，而後脫離善道，積惡難返，歸于無功，乃緣腐朽滅亡。
宇宙文明，中華文心。中華民族數(shù)萬萬歳歷史，自開天辟地，衍伏羲女媧，至虞夏商；周朝國命，凝聚者中華民族，華夏先聖先王，先祖先列，天賦神聖智慧才華之結精，達華夏文明，宇宙文明之巔峰境界，乃文明天下之師范。
周朝八百年右之歷史，長安洛陽，西都東都遷變，炳昭國運強弱之分，國威強弱之界，國民人德禮教普化其凝聚散裂體量之界。如強盛于西周，衰喪于東周。
而中華聖地之上，自秦漢以來，國命其延續(xù)祚壽，其循律，鬼使神差，皆必定格于強弱之界 ；各各朝代，各各國命，運藏演化于數(shù)十年而富幸肆佰歳左右，無奇出軌，而可涉外。
此乃稱，國命周期律，或曰王朝周期律。
國命循律 : 鹿亡秦，蛇興漢 ；興衰治亂，循環(huán)不已。其興也勃，其亡也忽焉。
國命祚夀，所勃者何？所忽所何？柒虹曰 : 聖道王化已明，而庸者入魔褻以輕也。
《窯洞對》開國領袖曰 : 我們可，我們有新路，謂之民主。讓人民監(jiān)督政府，政府不敢松懈 ；只有人人負責，才不會人亡政息。
開國領袖，迷于夷教，以理權釋國命循律，然漠視或回避，人性鄙惡。人性之淫尚浸，國命循命，依然序列，難以改變。
領袖之解，適于一時，合于一代，時代過後，人非景是。乃勞民體量，縱民越職，傷民之心，損民之志，方也。
試思，官為民之表帥，官不稱職，官瀆妄任，官縱淫欲，民實奈何？民奈官幾何？權在官而非民，縱民之反，趨民清談，不衷任職，妄非份之想，另當別論。
國運強盛循律 :
人者乃天地之靈秀，五行其精聖。人有智 ，一曰聰明絕頂，一曰愚人愚己。可謂一文一武，一陽一陰，具柔備鋼。
運國之初，立國之時，國盛時代，帝王領袖，將相王侯，各階官吏，各界國士，各行國民，自上而下，所德所倡，所言所行 ；無不演衍聰明絕頂，于時代巔峰。師表風范，格守禮儀，遵循言行規(guī)范，戴敬畏廉恥之心。二字囊括，明禮，昭禮 ；其興也勃者禮，華夏之禮，也勃。
國運衰滅循律 :
朝起暮落，日新月異，與時俱進，當國運衰敗，言行腐爛，自上而下，列官及民 ；無不言不由衷，違悖天道，廢毀禮儀，言行相背，奸佞成風，陰謀化俗 ；人性狂妄，書生臆淫，妄自武斷，騰蛇虛幻，假大空騙 ；妄愚己愚人，乃時代極致。
而致 : 見善而怠，時至而疑，知非而處。凡此極極，國腐國衰，國敗國亡。
其亡也忽，所忽者禮也 ；是忽而致忽也。
國命循律，怙文者，歷九必衰；恃武者，經六必革。
國命祚壽，所以有循律者，乃人性所致。
柒虹曰 : 吾有一言，以今白話蓋之 ；當國運興盛之時，國風民俗，致禮儀務實，為時代峰巔。國運衰亡，國風民俗，媚自由騙人，為時代極致。
《注解》
文章中繁簡正體字，不同運用，表示不同含義。
①國，指開天辟地，有萬萬歳，悠久歷史之古國，國風韻厚，傳承至今。
②國，近當代之國，歷來久遠，歲未長夀。時代文化，有時代風。
③氣，指天地空域飄動之氣。氣，指天地合人之氣。
④運，指運之深厚，天地悠悠。運，時運，時代之運。
⑤興，有切膚之情而興。興，無體感而外表之興。
