堅(jiān)守初心，綻放文學(xué)之光
——評(píng)龔文瑞《繁花深處》
嚴(yán)太陽(yáng)
《繁花深處》是龔文瑞先生于2024年12月由百花洲文藝出版社推出的全新力作。此前，讀過(guò)先生的《人文贛縣》《金陵尋夢(mèng)》等作品，先生筆下的文字充滿著濃厚的文化氣息，字里行間透露出情感與思辨。《繁花深處》繼承了先生以往的寫作風(fēng)格，這不僅是一部書寫故土文化底蘊(yùn)的散文著作，更是一把傳承文化記憶，叩問(wèn)心靈的鑰匙。先生在文學(xué)創(chuàng)作中堅(jiān)守初心，碩果累累，他用文字勉勵(lì)我們，盡一份力，發(fā)一份光。在文學(xué)創(chuàng)作的當(dāng)下，先生的作品給予我們很好的指引。我們要堅(jiān)守初心，傳承使命，讓文學(xué)綻放絢麗之花，于繁花深處見(jiàn)繁榮之景象。
一、他鄉(xiāng)與故土的描繪
《繁花深處》是一部行走的筆記。我們通讀著作，可以清晰發(fā)現(xiàn)，龔文瑞先生以導(dǎo)游者的姿態(tài)給我們呈現(xiàn)出祖國(guó)的大好河山。作品分別由“繁花深處”、“大河之源”、“紅河放歌”、“天上云居”、“家園厚土”五個(gè)部分組成，每個(gè)部分都涉及對(duì)不同地方的生動(dòng)描繪。龔文瑞先生從江浙滬寫到廣東、江西，從吉林寫到云南，橫跨多個(gè)省份，讓我們領(lǐng)略到不同地方的風(fēng)土人情。劉彝曾說(shuō):“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！毙凶吲c閱讀便有了同等的意義，參觀每一個(gè)地方都是在讀一本厚厚的書籍，于書本中見(jiàn)證地方歷史的演變與特色。
行至他鄉(xiāng)，龔文瑞先生產(chǎn)生了許多獨(dú)特的感悟，他鄉(xiāng)的山水一樣可以撫慰人心。秦淮河見(jiàn)證了歷史的滄桑變遷，杜牧曾在此感慨“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，秦淮河靜靜流淌，包容著人們的種種情感，訴說(shuō)著人們內(nèi)心的故事。松花江是一條充滿故事與記憶的河流，她孕育了兩岸的無(wú)數(shù)生命，人們?cè)谒苫ń峡v情歡歌，她承載了人們美好的想象，同時(shí)也留存著苦難歲月的記憶。嶗山，一座雋美的山峰，他不似泰山巍峨、華山險(xiǎn)峻。他以石為美，每一塊石頭圓潤(rùn)細(xì)巧，仙風(fēng)道骨，古典味厚重。佇立山峰，崇山峻嶺與綿延的海水盡收眼底，引發(fā)人們無(wú)盡的遐想與情思。在先生的描述中，他鄉(xiāng)的山水不僅各具姿態(tài)，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和歷史痕跡也躍然紙上。蘇州的黑白文化，透著獨(dú)特的韻味，置身其中仿佛能與歷史對(duì)話。走進(jìn)烏鎮(zhèn)，我們可以體會(huì)典型的江南水鄉(xiāng)美景。義合蘇家圍，又是一種別樣的風(fēng)格，江南景致與商業(yè)氣息撲面而來(lái)，在歷史的積淀下，文化氛圍濃烈。
故土在著作中占據(jù)重要篇幅。龔文瑞先生祖籍南昌，生于贛南，南昌和贛南在他筆下宛如一幅幅生動(dòng)的畫卷。故土承載了文人諸多的情感與記憶，汪曾祺、史鐵生、余秋雨等，他們用不同的方式訴說(shuō)著相同的情感。龔文瑞先生以行走的方式給我們展現(xiàn)了故土的美麗風(fēng)光。南昌的梅嶺逶迤雋秀，綠蔭蔓延，一條茶馬古道隱匿山間，增添出幾分神秘與迷人。艾溪湖與自然形成的湖泊大不相同，她失去了濃濃的自然色彩，演變成人工雕琢痕跡的新都市區(qū)。南昌的人民公園、八一廣場(chǎng)、萬(wàn)壽宮，于都的屏山、寧都的賴村、石城的禮地村、贛縣的韓坊等等，這些地標(biāo)性建筑和地方，不僅展現(xiàn)了城市的人文風(fēng)貌，更承載著先生對(duì)故鄉(xiāng)的深情厚意。一座城就是一份記憶，先生足跡遍布江西各處，這些記憶碎片拼湊成一個(gè)巨大的圖畫，共同支撐起故土的厚重。
先生對(duì)他鄉(xiāng)與故土的描繪，展現(xiàn)出獨(dú)特的寫作風(fēng)格。他以微觀視角刻畫細(xì)節(jié)，一磚一瓦、一草一木都獨(dú)具特色；又從宏觀視野出發(fā)，挖掘地方特色，給讀者帶來(lái)豐富的視覺(jué)享受。這些描繪如同風(fēng)景畫般呈現(xiàn)在讀者眼前，令人難以忘懷。
二、歷史文化的深情回眸
《繁花深處》洋溢著濃厚的歷史文化氣息，翻開書本，處處都能看到歷史遺留的痕跡。中國(guó)有著上下五千年的歷史，隨著時(shí)間的流逝，許多歷史古跡、文化遺產(chǎn)遭到了不同程度的“抹殺”，現(xiàn)代化的浪潮掩蓋了部分歷史文化的光芒。龔文瑞先生通過(guò)文字為我們揭開了塵封已久的歷史記憶，一幕幕的深情回眸都在訴說(shuō)著過(guò)往的輝煌與燦爛。
贛南有著秀麗的山川大河，有著濃厚的歷史文化，郁孤臺(tái)、宋代城墻、浮橋、八鏡臺(tái)、陽(yáng)明書院等，這些文化遺跡彰顯出贛南的燦爛輝煌。龔文瑞先生深入細(xì)致的挖掘這些歷史文化，他對(duì)這些歷史文化有著深厚的了解和情感。閱讀全書，能深切感受到龔文瑞先生學(xué)識(shí)淵博，書中歷史與文學(xué)相互交融。
龔文瑞先生帶著對(duì)歷史的探尋精神，行走于大江南北，將各地的歷史文化融入筆下。他用文字堅(jiān)守對(duì)文化的敬畏之心，向讀者呈現(xiàn)真實(shí)的歷史原貌。走進(jìn)陽(yáng)明書院，能感受到一代儒圣王陽(yáng)明講學(xué)授道的風(fēng)采。王陽(yáng)明受任南贛巡撫期間，立功、立德、立言，實(shí)施鹽稅改革、提出了民兵選揀、制定十家牌法等等，他親民仁政，贏得了地方百姓的夸贊。龔文瑞先生從史料入手，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度深入挖掘歷史，讓我們能更全面地了解歷史人物。做大事者必重于細(xì)節(jié)，對(duì)歷史文化的挖掘從不忽視每一個(gè)地方角落，龔文瑞先生用行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。對(duì)著名城鎮(zhèn)的探尋往往是文人為尋找歷史文化率先抵達(dá)的地方，對(duì)一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的探索則需要努力躬行，需要有俯首甘為孺子牛的精氣神，非尋常人所能達(dá)到。走進(jìn)《繁花深處》我們卻能清晰看到龔文瑞先生躬行的品質(zhì)。石城在很多人眼里是個(gè)偏遠(yuǎn)山區(qū)，往往被忽視，但它蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化氣息。石城是贛江之源，石城硯臺(tái)歷史悠久，它還是長(zhǎng)征出發(fā)地之一和客家文化深厚的縣域。龔文瑞先生走進(jìn)石城，發(fā)現(xiàn)石城，給我們呈現(xiàn)出客家人的文化傳統(tǒng)。勤勞質(zhì)樸的客家人在歷史流傳中始終保持著仁義禮智信品質(zhì)，客家精神代代相承。當(dāng)走進(jìn)石城禮地，我們能深刻體會(huì)到禮地人的淳樸民風(fēng)，地勢(shì)并沒(méi)有阻礙禮地人好客的傳統(tǒng)，相反走進(jìn)禮地卻能給人一種回歸家園的感悟。石城客家人用實(shí)際行動(dòng)演繹著動(dòng)人的文化篇章。
歷史文化在時(shí)間長(zhǎng)河中不斷被沖刷，但依舊沒(méi)有失去原本的色彩，而是愈演愈烈，在我們心中留下不可磨滅的記憶。龔文瑞先生立足歷史，給我們呈現(xiàn)出歷史文化的大熔爐。每一次行走在這些歷史遺跡中，都能讓人感受到對(duì)文化的敬畏之情，每一次回眸都是心靈的慰藉。
三、情感與哲思的交融
情感是人類對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它的表達(dá)需要借助特定的對(duì)象，人、事、物都能激發(fā)起我們的情感。哲思是富有哲理的思考，是對(duì)人生、社會(huì)等方面進(jìn)行深入探究和思索所產(chǎn)生的思想觀念與認(rèn)識(shí)。哲思的表達(dá)取決于一個(gè)作家的閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，以及價(jià)值觀的高度，這往往需要作家將其有機(jī)地融入作品?！斗被ㄉ钐帯房梢钥闯鳊徫娜鹣壬磉_(dá)的深厚情感，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)歷史文化的敬畏與傳承，同時(shí)也能看出先生對(duì)生命的感悟、對(duì)生活的感慨。
對(duì)一座城市的情感是很難忘卻的，城市的情感記憶深深扎根于土壤，壯大繁衍。南京，這座歷史文化名城，歷經(jīng)歲月變遷，依舊散發(fā)著獨(dú)特魅力。南京對(duì)于龔文瑞先生來(lái)說(shuō)是向往已久的地方，從年少的情愫到今日的踏足，可以說(shuō)南京城一直撥動(dòng)著先生的心弦，使之神往，《金陵尋夢(mèng)》是先生實(shí)現(xiàn)兒時(shí)心之向往地的感悟。玄武湖、雞鳴寺、秦淮河等諸多名勝古跡是金陵歷史文化的重要象征，先生立足古城，內(nèi)心本是欣喜與敬畏的，但是眼前之景，又是那樣的不同。燈光四射的霓虹燈、濃妝艷抹的表演者、隨處擺拍的行人游者等等，這些濃重的現(xiàn)代化氣息充盈著歷史古都的每一個(gè)角落，好似無(wú)情的雙手牢牢扼住金陵的咽喉。物欲橫流的商業(yè)化包裹住歷史的記憶，金陵也就失去了原來(lái)的亮色，龔文瑞先生感慨，城市發(fā)展的快節(jié)奏是否有利于保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，城市管理者又該做出怎樣的抉擇既能保護(hù)歷史文化不被磨滅又能建設(shè)城市商業(yè)。龔文瑞先生的這種思考值得我們深思，快節(jié)奏的時(shí)代下我們的心靈似乎有了隔閡，不同人的感悟也就漸漸產(chǎn)生了分歧。不僅是金陵，其他任處也有同感。先生在走進(jìn)槎城太平街時(shí)，也有相同的感受，本著探尋文人歷史遺跡的心情游走，但身邊所觸之人所訪之事又是那樣的懸殊。李燾故居深藏在巷子里，如果對(duì)當(dāng)?shù)夭皇煜な呛茈y尋覓，然而讓先生大為震驚的是居住在這里的人們似乎也不知道李燾故居在何處，更不知李燾是何許人也，一種文化心靈上的沖擊油然而生。先生不禁感慨，人們對(duì)歷史文化的觀念如此淡薄，這些歷史文人在他們心中留存的地位竟如此狹小，人與人之間最大的間距在此刻展現(xiàn)。
尋著歷史的足跡，我們能看到許多珍貴的文化記憶。我們這代人對(duì)待歷史文化的態(tài)度應(yīng)是敬畏與傳承，這也是龔文瑞先生所給予我們的厚望。情感是內(nèi)心深處的表達(dá)，對(duì)待那些曾經(jīng)輝煌的歷史文化我們理應(yīng)熱愛(ài)與敬畏，但隨著城市商業(yè)化的向前發(fā)展，又有多少名勝古跡失去了色彩，變得了無(wú)生機(jī)，這也是先生給我們的警醒。龔文瑞先生在作品中融入哲思，提醒我們要用思辨的眼光看待事物，探尋事物背后的本質(zhì)，尋找心靈的寄托。
四、結(jié)語(yǔ)
《繁花深處》是龔文瑞先生對(duì)歷史文化的傳承，對(duì)文學(xué)初心的堅(jiān)守。先生在觸摸歷史的痕跡過(guò)程中，融入了自身的情感與思考。在他筆下，各地特色鮮明，對(duì)故土的描繪飽含深情。這部三十六萬(wàn)字的作品，承載著先生的文化記憶與情感，也寄托著他對(duì)我們以及后者的殷切希望，他希望我們傳承文化記憶，堅(jiān)守文學(xué)初心，為文學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)力量，讓文學(xué)之花綻放得更加絢爛。
歷史的探尋需要深入的了解與思考，短暫的接觸不能觸及歷史的深度，表層往往不能追尋背后的肌理，這就需要我們長(zhǎng)久的探索與反思。龔文瑞先生通過(guò)筆觸為我們展現(xiàn)了諸多歷史文化，表達(dá)了自身的真情實(shí)感。盡管部分文章在挖掘歷史深度上略有不足，淡化了文學(xué)歷史的厚重，但這也屬正常，畢竟歷史文化的探索不是一蹴而就，而先生也一直在堅(jiān)守初心。先生用情感彌補(bǔ)了這一不足，情感是對(duì)歷史文化感悟的重要表達(dá)方式。總體而言，瑕不掩瑜，這并不影響讀者對(duì)《繁花深處》的整體閱讀與理解。
文學(xué)創(chuàng)作需要我們靜下心來(lái)深躬，不驕不躁，耐得住性子才能做出真正的學(xué)問(wèn)。龔文瑞先生用實(shí)際行動(dòng)詮釋了文學(xué)創(chuàng)作的初心，為我們指明了努力的方向。《繁花深處》既是對(duì)歷史文化的追溯，也是對(duì)心靈的叩問(wèn)。我們要向先生學(xué)習(xí)，不斷耕耘，在文學(xué)道路上綻放光芒，創(chuàng)造更加絢麗的文學(xué)景象。
（注：嚴(yán)太陽(yáng)，贛南師范大學(xué)文學(xué)院研究生。指導(dǎo)老師：周建華教授）
