凝固的飛翔與流動的沉思
——評馬德菊散文詩《鷹嘴砬子》（外四章）
文/靜川
馬德菊的散文作品我讀了很多，我的書架上還有一本她三十年前送給我的散文集《冬的拐杖》?！耳椬祉亲印罚ㄍ馑恼拢?/span>是五章散文詩，通過一系列看似簡單卻內(nèi)涵豐富的意象群，構(gòu)建了一個關(guān)于生命、自由與存在的多維思考空間。本文將從意象的悖論性建構(gòu)、意境的層遞性生成以及寫作手法的辯證運用三個維度，深入解析這組散文詩的藝術(shù)成就與思想深度。
一、凝固與飛翔：意象的悖論性建構(gòu)
馬德菊散文詩最顯著的特征在于其意象系統(tǒng)中蘊含的深刻悖論。這種悖論不是邏輯的矛盾，而是生命本質(zhì)的辯證呈現(xiàn)。《鷹嘴砬子》開篇即以一個驚人的意象攫住讀者："它，蹲在大江之濱，向上高豎著一張尖尖的喙，仿佛要把遠(yuǎn)天飄來的云朵噙住。"這塊形似鷹嘴的巖石，本是無生命的自然造物，卻被詩人賦予了強烈的生命意志與未竟的飛翔渴望。法國哲學(xué)家加斯東·巴什拉在《空氣與夢幻》中曾言："垂直性是人類夢幻的基本維度，飛翔的夢想本質(zhì)上是對重力法則的超越。"鷹嘴砬子正是這種人類集體無意識的物化體現(xiàn)——它以凝固的姿態(tài)表達(dá)著永恒的飛翔沖動，以巖石的沉重隱喻著靈魂的輕盈。
這種意象的悖論性在"沉重的雙翅已經(jīng)永遠(yuǎn)合攏，為柔情的湖水纏繞，為厚厚的泥沙掩埋"中得到進一步強化。翅膀本是飛翔的器官，在這里卻成為無法飛翔的見證；湖水與泥沙本是大自然溫柔的饋贈，在此情境中卻成為束縛與埋葬的象征。馬德菊通過這種悖論式意象建構(gòu)，揭示了一個存在主義的真理：人類永遠(yuǎn)處在有限與無限、現(xiàn)實與理想、禁錮與自由的張力之中。正如德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯所言："人的偉大在于他是一個橋梁而非終點，是一個過渡而非完成。"鷹嘴砬子正是這樣一個永恒的"橋梁"，它連接著大地與天空，現(xiàn)實與夢想。
在《風(fēng)箏與小鳥》中，這種意象悖論以另一種形式呈現(xiàn)。表面看來，風(fēng)箏"像是一只英姿勃勃的山鷹"，擁有令人艷羨的高度與姿態(tài)；而小鳥則"飛得不高，又常常遭遇風(fēng)雨"。然而詩人卻出人意料地表達(dá)了對小鳥的認(rèn)同："但我從不擔(dān)心，風(fēng)的狂暴，雨的侵襲，還有那根牽在別人手中的卻決定我命運的繩子……"風(fēng)箏的高度是虛假的高度，它的飛翔本質(zhì)上是受他人操控的表演；小鳥的低飛卻是真正的自由，盡管伴隨著風(fēng)雨的考驗。這種意象的價值顛覆，體現(xiàn)了馬德菊對生命本質(zhì)的深刻洞察——真正的自由不在于外在的高度與光鮮，而在于內(nèi)在的自主與真實。
二、瞬間與永恒：意境的層遞性生成
馬德菊散文詩的意境營造呈現(xiàn)出鮮明的層遞性特征，往往從具體物象出發(fā)，經(jīng)由情感投射，最終抵達(dá)哲理高度，形成瞬間感悟與永恒思考的完美融合?！稓g樂和痛苦》一章堪稱這種意境生成的典范。詩人首先以三個排比句定義歡樂："歡樂，是一縷吹過樹梢的清風(fēng)，瞬息就消失了；歡樂，是一片滑過碧空的透明的云朵，轉(zhuǎn)眼間就不留蹤跡地飄逝；歡樂，是大海里一朵嬉戲的浪花，頃刻就在廣袤浩瀚的水面上飛散了。"這些意象輕盈、透明、短暫，共同構(gòu)成了歡樂的本質(zhì)特征——不可捕捉的瞬間性。奧地利詩人里爾克在《杜伊諾哀歌》中曾寫道："美不過是恐怖的開始"，馬德菊對歡樂的描繪同樣暗含這種存在主義的警覺：最美好的體驗往往最易消逝。
與此形成尖銳對比的是對痛苦的刻畫："痛苦，卻如晚秋的一滴滴冰冷的雨，抽打克赤裸的肩膀上，使我戰(zhàn)栗，讓我清醒；痛苦，又像盤踞在鄉(xiāng)村茅屋里的漫長的冬夜，使我徹夜難眠，苦苦思索。"這些意象沉重、冰冷、持久，卻具有奇異的精神價值——"使我戰(zhàn)栗，讓我清醒"、"使我徹夜難眠，苦苦思索"。詩人在這里完成了一個意境的驚人逆轉(zhuǎn)：看似消極的痛苦反而成為精神的磨刀石與思想的催化劑。這種意境營造與尼采"一切決定性的東西都從痛苦中誕生"的觀點不謀而合，體現(xiàn)了馬德菊對生命辯證法的深刻把握。
《生活》一章則以更為簡潔的方式完成了意境的層遞升華："生活——就是蕩秋千，不會永遠(yuǎn)不變地停留在同時一個高度上。"這個核心比喻既形象又深刻，將生活的起伏本質(zhì)可視化。隨后的闡釋"當(dāng)你蕩到最高處時，隨之而來的便是下降；當(dāng)你降到最低處時，又正是新一次飛升的開始"則進一步揭示了困境中孕育希望、巔峰潛伏危機的生命真諦。這種意境生成方式令人想起海德格爾對"此在"的闡釋——人永遠(yuǎn)處在"已經(jīng)"與"尚未"之間，生活就是在這種張力中的持續(xù)擺動。馬德菊通過秋千這一日常意象，將深奧的存在哲學(xué)轉(zhuǎn)化為可觸可感的生活智慧。
三、簡約與深邃：寫作手法的辯證運用
在寫作手法上，馬德菊的散文詩呈現(xiàn)出"簡約形式承載深邃思想"的鮮明特征，這種辯證的藝術(shù)處理使她的作品既具有詩的凝練，又不乏哲理的深度。具體表現(xiàn)為以下三個方面：
首先是意象選擇的日常性與象征性的統(tǒng)一。《鷹嘴砬子》取材于吉林市松花江畔的真實景觀，《風(fēng)箏與小鳥》源自尋常可見的生活場景，《生活》中的秋千更是兒童游戲的普通道具。然而這些日常意象在詩人的筆下都獲得了超越性的象征意義。正如俄國形式主義文論家什克洛夫斯基所言："藝術(shù)的目的在于使人感受事物，而不僅是知道事物。"馬德菊通過對普通事物的詩意觀照，使讀者重新"感受"到隱藏在熟悉世界背后的陌生深度。在《給進擊者》中，她甚至將巴爾扎克筆下著名的守財奴葛朗臺轉(zhuǎn)化為積極意象："讓我們像葛朗臺抓住就要從桌面上滾落的金幣一樣，去抓住不停地從我們面前流逝的每一分鐘吧！"這種對文學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)造性逆用，體現(xiàn)了詩人高超的意象轉(zhuǎn)化能力。
其次是結(jié)構(gòu)上的微觀與宏觀的辯證?！耳椬祉亲印啡獌H五章，每章篇幅短小，最長的《鷹嘴砬子》不過二百余字，最短的《生活》僅六七十字。然而在這有限的形式中，詩人卻構(gòu)建了完整的思想宇宙。這種"微觀形式承載宏觀思考"的手法，體現(xiàn)了散文詩這一特殊文體的本質(zhì)優(yōu)勢——它既擺脫了格律詩的嚴(yán)格形式束縛，又比自由詩更注重思想的凝聚；既保留了散文的舒展自如，又追求詩的精煉含蓄。法國象征主義詩人波德萊爾稱散文詩為"詩與散文的彩虹"，馬德菊的作品正是這種絢麗光譜的當(dāng)代呈現(xiàn)。尤其在《歡樂和痛苦》中，詩人通過緊湊的對比結(jié)構(gòu)，在極短的篇幅內(nèi)完成了從具體感受到抽象哲理的飛躍，顯示出驚人的思想密度與藝術(shù)控制力。
最后是語言表達(dá)的樸素與詩意的融合。馬德菊的語言看似平實無華，卻處處暗藏詩意匠心。她善用排比增強節(jié)奏感（如《歡樂和痛苦》中對歡樂與痛苦的三重定義），巧用比喻構(gòu)建意象關(guān)聯(lián)（如將生活比作秋千），活用動詞創(chuàng)造動態(tài)畫面（如鷹嘴砬子"噙住"云朵的想象）。這些手法的綜合運用，使她的語言既保持口語的流暢自然，又具有詩的凝練與張力。尤其值得注意的是她對"詩眼"的精心設(shè)置——每章都有畫龍點睛的哲理句，如"在能起飛的時候，莫要錯過時機，在能翱翔的時候，不要收攏翅膀"、"與其在歡樂中陶醉，我倒情愿在痛苦中拼爭"等。這些警句如同黑夜中的星光，照亮全篇的思想路徑，引導(dǎo)讀者從感性體驗上升到理性思考。
通過以上分析，我們可以看出馬德菊的《鷹嘴砬子》（外四章）雖然篇幅短小，卻是一部思想深邃、藝術(shù)精湛的散文詩佳作。詩人通過對意象的悖論性處理，揭示了生命存在的根本矛盾；通過意境的層遞性生成，完成了從具體到抽象的思維飛躍；通過寫作手法的辯證運用，實現(xiàn)了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。這些作品創(chuàng)作于1980年代，正值中國社會轉(zhuǎn)型與思想解放的關(guān)鍵時期，其中蘊含的對自由與束縛、歡樂與痛苦、瞬間與永恒的思考，既是對人類普遍境遇的回應(yīng)，也折射出特定歷史語境下的精神探索。
三十余年后的今天，當(dāng)我們重新閱讀這些文字，鷹嘴砬子依然以它渴望飛翔的姿態(tài)矗立在文學(xué)的地平線上，向我們發(fā)出永恒的叩問：在能起飛的時候，我們是否錯過了時機？在能翱翔的時候，我們是否過早地收攏了翅膀？這或許就是優(yōu)秀文學(xué)作品的不朽魅力——它超越具體的歷史時空，持續(xù)地與我們進行心靈的對話，在凝固的文字中保持思想的永恒流動。
附詩：
鷹嘴砬子（外四章）
文/馬德菊（吉林市）
它，蹲在大江之濱，向上高豎著一張尖尖的喙，仿佛要把遠(yuǎn)天飄來的云朵噙住。
但，它只是徒勞地期待著，冥想著。哦，它渴望藍(lán)天，渴望飛翔，渴望同風(fēng)暴搏擊呵。
但它永遠(yuǎn)也無法騰飛，沉重的雙翅已經(jīng)永遠(yuǎn)合攏，為柔情的湖水纏繞，為厚厚的泥沙掩埋，它的心已經(jīng)變成巖石，它的夢想已經(jīng)變成了冰。
如今，它聳立在江邊，仿佛在告訴人們：在能起飛的時候，莫要錯過時機，在能翱翔的時候，不要收攏翅膀。
風(fēng)箏與小鳥
一只風(fēng)箏飛上藍(lán)天了。它像是一只英姿勃勃的山鷹，在風(fēng)的世界里旋轉(zhuǎn)；展開巨大的羽翼，扶搖直上，在碧空里平穩(wěn)地盤旋著，矯健地翱翔著，吸引了多少人驚奇、羨慕的目光。
不，我情愿是那只自由的小鳥，飛得不高，又常常遭遇風(fēng)雨。但我從不擔(dān)心，風(fēng)的狂暴，雨的侵襲，還有那根牽在別人手中的卻決定我命運的繩子……
歡樂，是一縷吹過樹梢的清風(fēng)，瞬息就消失了；歡樂，是一片滑過碧空的透明的云朵，轉(zhuǎn)眼間就不留蹤跡地飄逝；歡樂，是大海里一朵嬉戲的浪花，頃刻就在廣袤浩瀚的水面上飛散了。
痛苦，卻如晚秋的一滴滴冰冷的雨，抽打克赤裸的肩膀上，使我戰(zhàn)栗，讓我清醒；痛苦，又像盤踞在鄉(xiāng)村茅屋里的漫長的冬夜，使我徹夜難眠，苦苦思索。
痛苦，有時來勢兇猛，像漫進庭院的洪水，讓我驚慌，逼我去尋找一條新的生路。
歡樂是個快活的孩子，痛苦卻是一個沉思的男人。與其在歡樂中陶醉，我倒情愿在痛苦中拼爭。
生活
生活——就是蕩秋千，不會永遠(yuǎn)不變地停留在同時一個高度上。
當(dāng)你蕩到最高處時，隨之而來的便是下降；當(dāng)你降到最低處時，又正是新一次飛升的開始。
給進擊者
讓我們像葛朗臺抓住就要從桌面上滾落的金幣一樣，去抓住不停地從我們面前流逝的每一分鐘吧！
這樣，我們就可以積累起比葛朗臺的金柜里還要多得多的黃金——知識的財富了。
選自《關(guān)東散文詩叢書?最后的困惑》（延邊大學(xué)出版社1987年出版）
作者簡介：馬德菊，女，1937年出生。中國散文詩學(xué)會會員，吉林省作協(xié)會員，吉林市作協(xié)駐會作家，現(xiàn)已退休。發(fā)表散文詩、小說、散文百余篇，出版三部譯著。
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