讀陳魯民先生自由談《出恭與出虛恭》的趣談
苑 楓
陳先生是雜文大家，每讀其文必有新意，獲益匪淺。這篇《出恭與出虛恭》尤其別出心裁?？芍^別人想說而不說，發(fā)他人心存而不發(fā)，欲言而又止的話題。先生獨辟蹊徑，竟然把這個看似俗氣的話題，升華到“道”的哲理。令我眼前一亮，文路突顯與眾不同，堪稱出新。乘興勾起一些沉思，于是不避淺陋，冒昧續(xù)煩續(xù)煩。
有人一直認為：詩文涉及屎尿屁字樣是不雅，拿不上臺面，登不上大雅之堂。有人還斥之為無病呻吟，或簡直就是無聊文人的無聊文學(xué)，也有的一看標題就嘔吐惡心，說什么其臭不可聞也……。這看似一本正經(jīng)，其實不然。仔細想來，屎尿屁不就是人的生理現(xiàn)象嗎？不就是新陳代謝的必然嗎？人也好，動物也好這是常態(tài)呀！有什么羞羞答答，刻意回避，不敢啟齒的呢？說這些風(fēng)涼話的人，無非都是一些假裝斯文，道貌岸然者流。試問，難道你自己就沒有屎尿屁嗎？你脫離了所謂人的低級趣味了嗎？倘如是，那你還是人了嗎？
按理說：文學(xué)原本就是社會現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，抑或如毛澤東說：“生活是文學(xué)藝術(shù)取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉”。而且一切文學(xué)藝術(shù)，不管你寄情山水，鳥獸花蟲……最好的風(fēng)景，莫過于人。也因此，有“文學(xué)即人學(xué)”的高論。而屎尿屁又何嘗不是人的正常生理行為呢？何必據(jù)之而不敢談呢？
況且，再文雅，再清高，再怎么自以為與眾不同的人，不也還是人嗎？屎尿屁人皆有之。誰敢說自己例外呢？皇帝老子也不可能超凡脫俗，而況眾人乎？
君不見醫(yī)生給腸胃患者做完手術(shù)后，最為關(guān)注的是：再三囑咐患者家屬，一定要看護他什么時候排氣，即放屁。一旦排氣了，說明手術(shù)成功，患者通暢了，可以進食了。于是患者舒服，家屬安心，醫(yī)生放心。這屁多么值得可求?。∮腥苏f笑談：某某先生，您一經(jīng)當官了，首先要干什么？這位仔細一想，戲謔的說：先修廁所。為什么？回答是吃喝拉撒睡，民之所需，以備人們偶有內(nèi)急呀。
有資料報道過，上世紀，周恩來總理出訪時，有一位不懷好意的外國記者刁鉆的問總理：聽說中國是個人口大國，人口十億之眾，那得需要多少個廁所呀？總理何其聰慧，又有外交經(jīng)驗，隨口懟道：就兩個，一個男廁，一個女廁。令那位記者無言以對。記得前幾年我國領(lǐng)導(dǎo)人不也說過：廁所革命嗎！竊以為，不必把人生常態(tài)行為，誤以為羞恥。何必呢！
陳先生就舉例說：華中師范大學(xué)社會學(xué)碩士高建偉的論文《關(guān)于屁的社會學(xué)研究》，評委咋一看驚訝，仔細閱讀評議又深以為然。
當代作家，詩人，西北大學(xué)文學(xué)院副教授，陜西省青年文學(xué)協(xié)會副主席賈淺淺就有一首詩，題目《雪天》：“我們一起去尿尿，你，尿了一條線，我，尿了一個坑。”這詩一出爐，立即令詩界嘩然，一時間斥者有之，鄙視者亦有之，批評大論者不乏其人。然躁動一時，冷靜一想，詩者，詩也。
其實，詩就是詩，怎么寫，是詩人的事，怎么理解，則是讀者的事。不可拘泥于窠臼。
翻翻書，屎尿屁詩文，古亦有之，今亦有之。何足為怪。史上記載：趙國被圍，危在旦夕，于是趙王派人去請老將廉頗：使者回來，趙王問：廉頗老矣，尚能飯否？使者匯報說：廉頗頓食斗米，一食三遺屎。這看似笑話，由此可見，不能再沖鋒陷陣了。宋·釋亮：《光上人求語》”：“透過關(guān)，生死佛魔堪屎屁”；宋·賈似道《論腿》：“短鱉兼窮細，屁勛青黑洞”。宋·釋元聰《頌古八首之一》：“因我得禮你，莫放屁撒尿”。元·曾瑞《【中呂】“紅繡鞋，風(fēng)情值暮景》：“會云雨風(fēng)也教休透，閑是非屁也似休偢。去那無縫瑣上十字兒，紐一個封頭”。試看這戲詞里竟也有個“屁”字，教人何必因一個“屁”而閑是非呢。
記得1965年秋，毛澤東填一闕詞《念奴嬌·鳥兒問答》結(jié)尾有一句“不須放屁，試看天地翻覆。”直指追逐修正主義者及‘蓬間雀’們的爛言，謂之放屁！。
屎尿屁本是人之生理的自然現(xiàn)象，記得小時候讀私塾，南北大炕，書桌擺上，老師號上書，學(xué)生自己反復(fù)念，一個上午除中間休息十分鐘，其余時間都在讀書，如有屎尿屁者，要翻門口的一個牌子“出”，回來翻“入”，也有的寫：出恭或出虛恭，出就是出恭，即拉屎，尿尿，或出虛恭，即放屁。一次只允許一人出去，回來后，才允許再翻牌出去。偶然有一天，一個學(xué)生實在憋不住了，噹的一“炮”屁者，屁也，五谷雜糧之氣也。由上而滾下，不易而出。人聞之掩鼻而過，狗聞之搖尾而來。屁哉，屁也！何笑之有？”全屋學(xué)生啞然。
然后，先生接著教導(dǎo)說：“圣人言：‘子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正言，可謂好學(xué)也已?！?/span>（論語·學(xué)而）學(xué)生們心領(lǐng)神會，先生是意在教導(dǎo)飲食有度。今天想起來，不能不說先生教導(dǎo)有方。既有禮數(shù)，又不失尊嚴。有禮有節(jié)，字字珠璣，一句難求，可謂精當極了。這何嘗不是深刻而又含蓄的勸學(xué)呀！
就連舊社會科舉考試，不管是鄉(xiāng)試、府試、還是殿試，都設(shè)有“出恭”、“入敬”的牌子?？梢娛耗蚱ㄟ@是人的正常生理行為，誰都不可忽視違拗。《莊子·知北游》記載：“東郭子向莊子請教：“道，究竟存在何處？”莊子回答說；‘道，無所不在。在螻蟻、小草、磚瓦、屎溺（尿）之中?！?/span>
何謂頓悟說：“原來莊生‘道在屎溺（尿）’，就在此理。”韓愈《師說》：“道之所存，師之所存也?！鄙顭o小事，萬物皆有道可循也。
老百姓有些俗話：管天管地，管不了拉屎放屁。還說：有話就說，有屁就放。但文明社會，人群密集地方，凡正常人，既要講究禮節(jié)，又要講究環(huán)境衛(wèi)生，也要人的尊嚴與禮儀。不易隨意，不顧及他人而放縱。如若言行舉止粗俗不雅，也會讓人嗤之以鼻，甚至淪為笑柄。
醫(yī)學(xué)認為：屁是一種廢棄物產(chǎn)生的氣體，必須排放出去，否則被身體回收，必將有害。也因此老百姓常說：寧在人前丟了丑，別讓毒氣歸了心。這話雖糙理不糙。
曾有《放屁詩》一首戲說：屁呀屁呀真奇妙，有時響亮有時悄。就像那小秘密炮，“噗”的一聲逗人笑。笑料而不失真。
有個野史笑話：據(jù)說有一天慈禧老佛爺與大臣議事之時，一時不慎放個屁，奇臭無比，有人笑又不敢笑，掩鼻又不敢掩鼻，這時太監(jiān)李蓮英靈機一動說：得蘭香似麝，何其幸也！眾人皆色悅，不知這叫拍馬屁，抑或還是拍人屁呢？
按說，誰的屁都是屁，屁都是臭的，有人說笑話；放屁都不臭，沒人味。未料老佛爺?shù)钠ū疽彩且粯映舻?，但有人偏偏顛倒是非，以臭為香，溜得實在太過了。也因此這笑料流傳至今，貽笑大方。甚至謬種流傳，遺患無窮。
苑 楓2025年3月25日13時39分 于晚風(fēng)齋
