在文字的山河里尋找精神原鄉(xiāng)
——《繁花深處》讀后感
吳玉梅
《繁花深處》是文瑞先生于2025年1月出版的一部散文集，分繁花深處、大河之源、紅河放歌、天上云居、家園厚土五個部分，共收錄先生二十年來，未成集的近八十篇散文。這八十篇散文有先生心中波瀾壯闊的山河。讀完后，我感受頗多，一時竟不知從哪說起。先生說，抓最有感覺的說。好吧，今日，就談?wù)剼v史溯源、家園厚土、詩意棲息……
作家木心說，不向身邊找參照，不在當今找坐標，而向古代，向先賢，尋找遙遠的坐標。 作家木心的話，在先生的這部作品中得到了完美詮釋，先生總是能在歷史長河中，穿越歷史云煙、觸摸歷史文脈。
先生在秦淮河的波光里打撈杜牧的嘆息；在姑蘇城外寒山寺聽張繼的嘆詠；去烏鎮(zhèn)探訪茅盾故居；去徐州鉤沉歷史說項羽；甚至在書齋里講王陽明與劉節(jié)的交情，講劉節(jié)初冬獨訪歐陽修撰、蘇東坡題的《醉翁亭記》碑的故事，講王陽明的思想、講蘇東坡的灑脫，也講贛州城的歷史淵源……
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮進酒家”“烏蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”……等詩句，在先生的筆下化作鮮活的文化符號，從我們記憶深處醒來；那些熟悉或不熟悉的歷史人物、歷史故事，穿越時空隧道，向我們走來。于是，我們有了歷史視角，生活有了時空交疊的深邃與豐盈。
在《繁花深處》，讀到了先生對贛南這塊土地深深的眷戀。先生用雙腳丈量贛南的山山水水，探幽贛南古村古巷，尋訪贛南有趣的人，記錄贛南有趣的事，傾心研究贛南的歷史及客家文化，即使人在別處，依舊頻頻回望贛南。詩人艾青說:“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這句話，也適合先生，先生說:“豐饒多情的贛南大地，滋養(yǎng)了我的精神與靈魂，是我掘之不竭、寫之不盡的創(chuàng)作源泉……”。在《繁花深處》，我讀到了故鄉(xiāng)的遼闊，調(diào)整了看世界的視角，忽然懂得，真正的故鄉(xiāng)不會在地理的遷徙中消失，而在文化血脈中延續(xù)，刻在基因中的文化記憶，流淌在文字中的精神傳承，如同臍帶般，連接著我們與故土。
凡人有太多太多的牽絆與欲求，置身何處，都逃不出自我設(shè)定的牢籠。先生，是超脫的，是消遙的。先生的行走、思考與寫作，化作了詩意的棲息。先生總能在山水之間尋得物我兩忘的妙境:在安吉茶山的山風(fēng)野境中，感覺萬物祥和，整個世界都安且吉兮；于隱者的舫船之上，在渺茫的歌聲中，與同道共赴周敦頤式吟風(fēng)弄月的哲學(xué)游戲，演繹朱熹式枕石漱流的賢士風(fēng)流；更在嶗山游賞時，赤足仰臥巨石，仰望蒼穹，沐浴陽光，完成與天地的靈魂對話……這些生動性靈的生命體驗，有隱士陶弘景“山中何所有，嶺上多白云”的逍遙，有詩人杜甫“水流心不競，云在意俱遲”的釋然。沉浸閱讀中，得以借先生的文字，暫離塵世喧囂，逍遙于塵世之外，仿佛乎山水之間。
先生的灑脫，還在于遭遇現(xiàn)實與理想的落差時，總能找到內(nèi)心的自洽。在秦淮河尋槳聲不得，“心里充滿了幻滅的情思”，一句“浮躁的是人心”，讓心境峰回路轉(zhuǎn)，心，驀地清明起來；在桃花源追問"閑云野鶴式的生活何處尋"時，實則已在文字中構(gòu)筑起精神的世外桃源。是的，懂了，真正的詩意不在山水之形，而在觀照山水的澄澈心境，恰如王陽明所言“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂”。
我于《繁花深處》的字里行間，探尋先生的精神密碼，我想知道，先生心中的浩然與坦蕩，超然與純粹，及持續(xù)輸出正能量的力量，從哪而來？書頁在指尖次第舒展，答案水落石出。力量，來自“視山如父般偉岸，視水如母般情深”的山水圖騰；來自穿越虛空后的頓悟；來自活在當下的生命覺悟；來自“拿得起、放得下、想得開”的圓融通透；來自文人慈悲為懷的長期修行……
書評寫到此，我心清明。窗外的春光正濃，萬物舒長，百花盛開。那些在文字中流淌的文化血脈，那些在行走中覺醒的精神自覺，如同春風(fēng)化雨，悄然浸潤著心田。“返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”“閉門即是深山，讀書隨處凈土?！标柎喝拢卸鳌斗被ㄉ钐帯?，感恩先生。
（作者簡介：吳玉梅，女，江西省贛州市贛縣區(qū)人。中華詩詞學(xué)會會員、江西省詩詞學(xué)會會員、贛南詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員、贛南詩詞學(xué)會女子工作委員會副主任，合著《郁孤臺下》《三溪風(fēng)雅》。）
