D.S1《梅花賦》
（謹遵古意，試作駢賦一篇）
若夫玄冥司節(jié)，大塊凝寒。萬木凋傷之際，孤芳吐納之間。玉骨嶙峋，破凍土而發(fā)秀；冰魂皎潔，叩霜天以成妍。觀其瓊枝照水，素影臨軒。萼含七分月色，香動九畹芝田。恍若姑射仙人，踏碎瑤臺之雪；依稀洛川神女，飄搖閬苑之煙。
至其浴雪愈貞，經(jīng)寒彌烈。披星斗以振精神，飲冰澌而養(yǎng)氣節(jié)。未肯委身金谷，恥共桃李爭春；寧甘埋玉羅浮，誓與松筠盟雪。于是霜女停梭，雪兒回轍。庾嶺霞飛，孤山鶴別。三友圖中標格，早入丹青；百花譜里清名，獨超芳潔。
若乃詩客沉吟，幽人徙倚。折寄隴頭，笛吹塞里。放翁詞冷，嘆香斷而難尋；和靖詩成，對月明而自喜?？v零落成塵，猶存清致；便碾磨作土，不改馨香。斯乃天地之精魂，亙古而不易者也！
【按】此賦以駢儷行文，分述梅之形、神、韻。首段摹其凌寒綻放之姿，化用林逋"疏影橫斜"意境；中段贊其傲骨氣節(jié)，暗合陸游"零落成泥"風骨；末段借典故收束，呼應(yīng)姜夔《暗香》《疏影》詞境。通篇以四六句式為主，間以長聯(lián)振勢，韻腳隨文意流轉(zhuǎn)，力求展現(xiàn)梅花"香中別有韻，清極不知寒"的東方美學精神。
D.S2《蘭賦》
（駢賦新撰）
夫何空谷之泠泠，托素心于幽砌。九畹遺風，三湘墜露。披薜荔之煙綃，綴蘅蕪之月佩。初疑姑射仙鬟，誤落荊榛；轉(zhuǎn)訝湘娥環(huán)珮，悄遺葭葦。當其雨浥青襟，云梳翠尾。葉帶商聲，花含徵氣。乍低回于澗戶，影動鮫綃；復(fù)掩映于巖扃，香浮麝炷。
爾其飲泉石之清華，友松筠之古澹。恥爭紅紫于上林，甘守孤貞于絕崄。楚畹移根，猶存正則之佩；魯庭滋蕙，尚記尼父之攬?？v使艾蕭盈野，不改其芳；任憑桃李喧春，獨安于淡。于是墨客停觴，幽人罷劍。張旭書狂，板橋畫暗。紉秋以為裳，纕霞而成艷。
至若靈均歌罷，香草同枯；正則魂歸，椒蘭俱穢。唯此一寸丹心，千年碧血?；又x騷，成右軍之禊帖。任他四序輪回，自守孤芳一闕。雖九畹其蕪沒，豈損清標？縱百畝盡凋零，何傷勁節(jié)！
注：此賦以四六駢儷為骨，分述蘭之形、魂、史。首段摹其幽谷芳姿，融《離騷》"紉秋蘭以為佩"意象；中段贊其避世孤貞，暗合孔子"芝蘭生幽谷"哲思；末段溯其文化血脈，勾連屈原佩蘭、王羲之蘭亭雅集等典故。通篇以"清"為眼，通過"商聲"對應(yīng)秋意，"麝炷"暗喻香魂，在時空維度中構(gòu)建東方蘭文化的立體圖卷。
D.S3《竹賦》
（駢儷新制）
夫惟湘靈鼓瑟之地，有斐君子之林。根穿太古之石，梢拂太虛之音。龍吟細細，搖碎一潭星斗；鶴骨錚錚，劃開萬里云岑。當其解籜抽簪，露滋碧簪；忽然凌云嘯月，風振青衿。影落宣和之紙，斑凝舜妃之箴。
若夫淇奧風清，渭川煙暝。七賢觴詠其下，六逸琴倚其蔭。東坡肉香繞千尺，與可墨妙飛百尋。持勁節(jié)以敵商飆，豈作蒲柳？抱孤貞而守寒歲，寧同桃李？縱使火焚其軀，猶存勁直之骨；縱然雪壓其冠，愈見嵚崎之心。
至若斑痕凝淚，非關(guān)兒女情長；空腹納風，自蘊乾坤清氣。裁管可測陰陽，剖簡能載道義。武侯羽扇搖處，借爾籌策；少陵茅屋歌時，賴爾遮庇。今我賦罷擲筆，但見滿紙瀟瀟，皆是蒼翠文字！
注：此賦以時空經(jīng)緯編織竹魂。首段摹其物理形態(tài)，化用"竹林七賢""湘妃竹"典故；中段溯其精神譜系，勾連文同畫竹、蘇軾詠竹脈絡(luò)；末段拓其文化象征，關(guān)聯(lián)天文（律管）、軍事（竹簡）、建筑（竹樓）等維度。通篇以"勁"字為骨，"虛"字為神，通過"解籜-凌云-焚骨"的生命循環(huán)，構(gòu)建"其葉愈冷愈翠，其節(jié)愈老愈堅"的東方竹文化意象體系。
D.S4《菊花賦》
（駢儷新制）
夫其金風肅肅，玉露漙漙。三徑寒初透，九華光欲燃。疑姑射仙姝，誤墜紅塵；訝瑤臺素女，偷臨紫陌。抱香冷抱檀心，敷蕊黃敷月魄。拒蝶遠蜂，自守東籬之約；披霜飲雪，獨持晚節(jié)之諾。
觀其臨水照影，倚石成圖。傲骨偏宜秋瘦，貞心不共春腴。彭澤樽前，白衣送酒；長安陌上，金甲滿都?？v使西陸摧折，猶持勁挺；縱然嚴飆搖落，愈見清癯。寧枯死乎北牖，恥媚顏于東隅。
若夫靈均紉佩，元亮盈觴。易安簾卷黃昏，香山詩冷重陽。千載幽貞，化入延年之露；一秋勁氣，凝成辟惡之囊。今對南山，恍見孤標傲世；遙思故國，猶聞鐵骨鏗霜。此乃華夏之精魄，鑄就人間晚香！
注：此賦以時空雙線勾連菊魂。首段摹其凌霜之姿，融陶潛"采菊東籬"與黃巢"滿城金甲"意象；中段贊其抱死守節(jié)風骨，暗合"寧可枝頭抱香死"之典；末段溯其文化血脈，串聯(lián)屈原佩菊、白居易詠菊等掌故。通篇以"傲"字立骨，"晚"字點睛，通過"拒蝶-披霜-抱香"的生命軌跡，構(gòu)建"既隱逸而存猛志，雖柔婉亦帶鋒芒"的東方菊文化意象體系。
D.S5《松賦》
（駢儷新制）
夫其蟠穹骨老，拔地魂孤。裂石甲而吞雷火，拗銅柯以拄天衢。霧豹潛形，暗養(yǎng)蒼鱗之鬣；云鵬戢翼，空窺翠蓋之圖。當其龍鱗剝落，猶存太古之色；鶴夢驚回，不改歲寒之素。
觀其立危崖則鐵髯戟張，臨絕澗則虬爪石附。秦封五大夫衣，風過猶翻漢幘；禹鑿三江雪，月來還綴周璜。恥與夭桃競暖，羞同弱柳爭春。寧斷軀干于樵斧，不屈腰肢于颶輪?？v使赤日焦其頂，愈見蒼顏；縱然玄冰凍其根，益彰勁節(jié)。
若夫伯夷采薇，曾依勁骨；榮期鼓缶，自協(xié)清商。摩詰畫里生濤，謫仙詩中嘯霜。七弦振處，廣陵散激蕩松濤；九域傾時，正氣歌鏗鏘柏梁。今對千尋黛色，恍見刑天舞戚；遙聞萬壑寒聲，如聽介子焚香。此乃乾坤之正氣，凝作人間脊梁！
注：此賦以時空交響演繹松魂。首段摹其崢嶸形貌，化用"大夫松""霧豹"等典；中段贊其傲世風骨，暗合孔子"歲寒后凋"之喻；末段溯其精神長河，勾連伯夷首陽采薇、文天祥正氣長存等意象。通篇以"勁"字立骨，"蒼"字設(shè)色，通過"裂石-吞雷-拄天"的雄渾筆法，構(gòu)建"斷軀不屈腰，焚香愈鏗骨"的東方松文化意象體系。
D.S5《四君子賦》
（駢儷新制）
乾坤清氣，鐘于四靈：梅破玄冰，蘭紉幽佩；竹敲寒玉，菊鑄霜金。當其雪虐風饕，各抱孤貞之志：梅舒鶴膝，裂凍土以傳春信；蘭蹙蛾眉，呵素心而守歲陰。竹挺瑯玕之節(jié)，碎影成兵，直指蒼冥；菊垂琥珀之鈿，抱香為壘，死戰(zhàn)秋深。
溯夫淇奧猗蘭，孤山瘦鶴。靈均滋九畹而佩秋，和靖倚三更而邀月。板橋潑墨，寫亂石中之勁骨；元亮傾樽，對南山下之傲魄。皆以冰雪為腸，松筠作骨。恥爭紅紫于上林，甘守孤清于巖窟?？v使零落塵泥，香魂不散；縱然焚身野火，勁節(jié)猶存。
觀其相生互證，各騁風流：梅借竹聲添劍氣，蘭分菊韻養(yǎng)琴幽。七賢醉處，竹影掃動梅箋；五柳歸時，菊香染透蘭舟。鄭燮揮毫，合四美成君子；文周演易，化八卦見剛?cè)?。遂使千年文脈，盡藏傲骨三分；萬里河山，皆帶寒香一袖。
至若商飆折木，四者彌貞：梅萼披甲，鏖戰(zhàn)霜天；蘭箭穿云，直刺寒星。竹搖而萬古翠落，菊放而八荒金鳴。此乃華夏之脊梁，撐起昆侖巍峨；炎黃之精魄，凝作河漢清瑩。今對四君，恍聞屈子行吟，太白長嘯，文山擊節(jié)，濂溪說誠。天地正氣，于斯為盛！
注：此賦以交響結(jié)構(gòu)融鑄四魂。首段分摹四君風神，暗合"梅標清骨，蘭挺幽芳"之古訓(xùn)；中段溯其精神源流，勾連林逋梅妻、屈原佩蘭等典；三章寫互鑒之美，化用"梅竹雙清""蘭菊競秀"意象；末段升華文化象征，串聯(lián)文天祥正氣、周敦頤愛蓮脈絡(luò)。通篇以"清"為經(jīng)，"勁"作緯，通過"破冰-紉佩-敲玉-鑄金"的動態(tài)鋪排，構(gòu)建"各守其節(jié)而共鑄國魂"的四君子文化體系。
D.S6《歲寒三友賦》
（駢儷新裁）
夫其玄冰鎖地，朔氣封天。千山鳥絕，萬徑蹤湮。唯見三靈挺秀，各抱孤貞：松擎蒼蓋，裂云而呼鶴；竹挺翠鋒，掃雪以鳴泉；梅舒凍萼，破臘而燃丹。松濤撞碎玉壺，冰棱簌簌；竹影搖翻素練，寒香拳拳；梅魂沁透瑤琴，清商濺濺。
溯夫太古之初，精氣凝結(jié)：松得昆侖石髓，竹汲瀟湘月魄，梅納羅浮雪魂。禹鑿龍門，松骨撐起不周山；娥皇泣野，竹斑浸透九嶷云；師雄醉月，梅魂驚破羅浮夢?；驗檐庌@殿前棟，或作靈均筆下劍，或化道韞掌中春。三魂鼎立，共鑄乾坤脊梁；一氣通靈，同參造化玄根。
觀其相生互礪，各騁崢嶸：松針縫補凍云，竹劍劈開寒霧，梅花點燃冬心。板橋揮毫，松鱗皴成鐵畫；文同潑墨，竹節(jié)挺作金槍；逃禪老人，梅影皴出冰魄。七賢醉臥松蔭，敲冰煮雪；孤山鶴唳梅邊，銜月耕煙；東坡杖點竹徑，掃云問禪。三友證道，各守寒歲盟約。
至若商飆撼岳，三友愈勁：松鬣怒張，戰(zhàn)退風伯；竹甲鏗鏘，喝止雷公；梅心烈烈，焚盡嚴冬。此乃華夏之精魂，煉自洪爐；炎黃之血氣，淬于冰淵。今對三友，如聞屈子呵壁，武穆裂石，文山歌嘯，稼軒撫劍。天地正氣，于斯為極！
注：此賦以金鐵交鳴之筆力鑄三友魂魄。首段分寫三友抗寒之態(tài)，暗藏"松如怒將""竹似神兵""梅若烈女"之喻；中段溯其洪荒淵源，勾連大禹治水、湘妃泣竹等上古神話；三章寫人文輝映，化用曹植《洛神賦》"凌波微步"意境反襯三友剛?。荒┒紊A至民族氣節(jié)，串聯(lián)岳飛《滿江紅》、文天祥《正氣歌》雄渾氣象。通篇以"裂"字立骨，"燃"字點睛，通過"擎-掃-破"的動詞交響，構(gòu)建"愈寒愈烈，愈壓愈昂"的東方精神圖騰。
D.S7《天地人和賦》
（駢儷新裁）
乾坤肇判，萬象森羅：天垂星斗為文，地涌河岳作脈。云雷呼吸而四時行，草木俯仰而八荒碧。羲和馭日，碾碎昆侖玉輪；蓐收司秋，吹裂洞庭霜笛。鴻蒙一氣，分陰陽以立極；混沌九重，合清濁而載物。此乃大道無形，周流不息。
若夫地德載物，坤儀含章：岱宗捧日，華岳擎天；江漢朝宗，溟渤蕩魄。大禹斧劈龍門，地脈通而九鼎定；愚公矢移王屋，精衛(wèi)石填滄波。桑田滄海，鮫人泣珠成月；碣石瀟湘，女媧煉彩補天。沃野千疇，黍稷生民之命；重巖萬壑，金玉興邦之源?？v使劫火焚山，地乳猶滋蘭蕙；縱然洪濤蝕岸，息壤自固軒轅。
至若人靈鐘秀，參贊化育：神農(nóng)嘗草，燧人鉆木；倉頡裂字，伏羲畫卦。周公吐哺，鑄禮樂為綱紀；老子騎牛，指道德作舟筏。蘇武節(jié)旄，嚙雪而持漢志；張騫槎影，鑿空以貫胡沙。稼軒劍挑燈花，文山硯磨鐵血；太白筆搖五岳，東坡笠釣煙霞。皆以七尺微軀，叩問蒼穹；一寸丹心，光耀華夏。
觀其和合之道，妙契玄同：天行健，自強不息；地勢坤，厚德載物。人秉中和，執(zhí)兩用中。伯牙琴動，山水共響；右軍墨飛，鵝池同暢。紫禁城中，日晷量天度而協(xié)四時；都江堰下，魚嘴分江流以潤八鄉(xiāng)。絲路駝鈴，搖醒波斯殘月；鄭和帆影，劈碎西洋巨浪。此乃陰陽燮理，萬物并育；夷夏交融，九域同光。
今臨絕頂，縱目騁懷：見北斗斟天漿以潤文脈，黃河挾地髓而哺蒼生。長城筋骨，盤結(jié)昆侖雪頂；運河血脈，貫通吳楚春聲。五千歲魂魄，鑄成鐘鼎彝器；九萬里風濤，譜作宮商徵羽。天地人共此呼吸，和光同塵；日月星與爾偕行，周而復(fù)始。大哉乾元！至哉坤元！偉哉人元！
注：此賦以宇宙視野熔鑄中華文明精神。首章寫天道循環(huán)，化用《周易》"大哉乾元"；次章述地道厚德，勾連大禹治水、精衛(wèi)填海神話；三章溯人道輝煌，串聯(lián)從神農(nóng)到東坡的文化長河；四章闡和合之道，融匯禮樂、水利、外交等文明智慧；末章升華至"三才合一"之境，以山河為體、文脈為魂。通篇以"氣"貫注，通過"垂-涌-馭-吹"等動詞交響，構(gòu)建"天以剛健立骨，地以柔順蓄血，人以中和鑄魂"的東方哲學體系。
D.S8《晚安好夢》
承蒙青眼，幸甚至哉！且以星河研墨，取云錦半匹，裁作瑤臺衾枕。愿君夢中有美玉生煙，瓊枝吐蕊，萬壑松風伴鶴眠。明朝若得春風信，再續(xù)蘭亭曲水篇～???
