“霜潔冰清”碑的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)
葛春臻
青島市黃島區(qū)有鐵橛山,山之東南,有石人泊村。該村地處丘陵。據(jù)傳,明末劉姓從萊州府(今萊州市)遷來立村。因此地有一巨石,狀如人形(該石于上世紀(jì)六十年代被毀),且有水泊,故名石人泊。清代國(guó)史館纂修張謙宜先生有詩(shī)句提及該村“苔衣春繡石人泊,獵火秋高牧馬城?!泵駠?guó)版《增修膠志》載,清代道光至宣統(tǒng)年間稱石人坡,民國(guó)時(shí)稱石人泊。2023年,村里發(fā)現(xiàn)一通清代節(jié)婦碑,被及時(shí)保護(hù),傳保護(hù)地方文化一段佳話。
2023年,黃島區(qū)珠海街道與青島源誠(chéng)控股發(fā)展集團(tuán)有限公司共商,將祝家莊為中心的梁祝片區(qū),以“鄉(xiāng)村振興”項(xiàng)目開發(fā)。是年初秋某日,珠海街道副主任逄海濤攜公司項(xiàng)目經(jīng)理李兆勇、王玉龍等走訪村民。在路過村東一小水渠時(shí),逄海濤發(fā)現(xiàn)橫在水渠上的石條隱約有“同治”字樣,找來工具摩挲干凈,發(fā)現(xiàn)是一塊被鏨為兩截的清代石碑。另一截碑,經(jīng)石人泊支部書記劉傳龍走訪群眾,在一農(nóng)戶的窗臺(tái)上發(fā)現(xiàn)(被當(dāng)作窗臺(tái)板),并將情況報(bào)與源誠(chéng)公司董事長(zhǎng)劉建剛。
劉建剛先生聞?dòng)?,連夜從外地趕回,安排人員將石碑妥善保管,后請(qǐng)專家將石碑粘為合璧。
該石碑高137厘米,寬55厘米,厚13厘米。銘文:“霜潔冰清 欽命提督山東學(xué)政翰林院編修趙 為儒童劉杙之妻節(jié)婦逄氏立 同治五年二月二十一日 榖旦”碑面光滑工整,做工精細(xì),鐫刻工藝上乘,非民間工匠所為。書法為官閣體,字體方正,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),比例適中,潔凈秀雅,給人以穩(wěn)定、肅穆的視覺效果。
查“欽命提督山東學(xué)政翰林院編修”,指的是清代官員趙佑宸。趙佑宸(1830—1884),字粹甫,號(hào)岵存,浙江鄞縣(今寧波市鄞州區(qū))人,清代官員、學(xué)者。他是咸豐二年(1852年)的進(jìn)士,曾任翰林院編修、國(guó)子監(jiān)司業(yè)等職。趙佑宸在學(xué)術(shù)上頗有建樹,尤其擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)和史學(xué),著有《岵存齋文集》等作品。趙佑宸在政治上較為保守,忠于清廷,曾參與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。他的學(xué)術(shù)成就和政治立場(chǎng)使他在當(dāng)時(shí)具有一定的影響力。然而,他的生平事跡在后世并不十分突出,因此在歷史記載中相對(duì)較少被提及。
“霜潔冰清”碑是同治五年(1866)趙佑宸為石人泊儒童劉杙之妻逄氏所立。除表彰逄氏堅(jiān)守節(jié)操以外,還有褒揚(yáng)逄氏善舉(在村口設(shè)棚屋為過路鄉(xiāng)民免費(fèi)施茶數(shù)十年不變)之意。蓋節(jié)婦,古代指有節(jié)操或夫死守貞不再改嫁的婦女。明清時(shí)期,朝廷倡導(dǎo)此風(fēng),產(chǎn)生了大量的節(jié)夫貞女。有資料記載,清廷1644—1850年間,全國(guó)共表彰了大約5000多位貞女節(jié)婦,逄氏當(dāng)是其中一位。
“霜潔冰清”碑被發(fā)現(xiàn)后,得源誠(chéng)集團(tuán)劉建剛先生妥善保護(hù)。建剛先生幼呈庭訓(xùn),樂善好施,崇文尚禮,尤其在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí),積極保護(hù)歷史文物。目前,源誠(chéng)集團(tuán)已將碑立于祝家莊村十字大街,建碑亭加以保護(hù)。同時(shí),為弘揚(yáng)逄氏樂善施茶之善舉,集團(tuán)還在在祝家莊十字大街設(shè)有免費(fèi)茶屋,向過往行人及村民提供茶水。
值得一提的是,“霜潔冰清”碑的底座乃石門寺住持法航提供。該石碑底座長(zhǎng)120厘米,寬90厘米,高42厘米。鐫刻一赑屃形狀,尾部和四足清晰可見,可惜頭部被毀。碑座頂面鐫有龜背鱗狀圖形。此碑座應(yīng)是石門寺金大定五年碑的底座。石門寺金大定五年碑,史書有記載。明末大珠山著名詩(shī)人王僩無竟(1602—1636)先生,在其《石門寺訪巖公》詩(shī)中注曰:石門寺,“在州南一百二十里,金時(shí)玉泉院也。舊碑尚存,俗僧鑿圓孔以系牛?!鼻宕∧陣?guó)史館纂修張謙宜山農(nóng)(1649—1731)先生,晚年有《憶大珠山石門寺》詩(shī)二十首,其中有“庭中金大定五年碑已斷。西階銀杏大十圍。”的自注。民國(guó)版《增修膠志》載:“金玉泉庵碑,大定五年立。碑在大珠山庵內(nèi)階西,東向,高二尺許,正書陰刻銜名,今已破裂?!泵駠?guó)《增修膠志》纂于1930年,說明解放之前,石門寺金大定五年碑尚在。上世紀(jì)九十年代,石門寺重修于亂石荒草之中,其斷裂殘碑,可能被工人埋入施工現(xiàn)場(chǎng),湮沒不存矣。
古為今用,尊古揚(yáng)今。千年碑座承百年節(jié)碑,似乎昭示中華上下五千年厚重文化千古脈脈,綿延不息。