盤古詩聯(lián)學院散曲提高班第6期講義
寧靜
一、讀網(wǎng)札記
★中華詩詞學會原會長鄭欣淼論斷：
中華詩詞學會原會長鄭欣淼曾經(jīng)在2017年3月12日中華詩詞學會散曲工委第一次委員會上說過：唐詩、文學史上的三座高峰，三者一脈相承，鼎足而立，不可偏廢。唐詩、宋詞、元曲構成了我國的詩歌史，只有唐詩、宋詞、元曲都發(fā)展了，才能實現(xiàn)完整意義上的傳統(tǒng)詩歌復興。
這句話一直印在《中華散曲》雜志的目錄右上邊，鄭欣淼也因此獲得了2022年度聶紺弩詩壇人物獎。
2017年底，鄭欣淼會長在《再序〈人世情散曲叢書〉》中又說：“散曲再也不是詩和詞的附屬，而是與詩、詞并峙的傳統(tǒng)詩歌樣式?！边@兩段論斷成了韻文界、文學界的著名論斷，常被引用。
★中華詩詞學會會長周文彰論斷：
散曲是中華詩詞的重要詩體，不可或缺；散曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，不可小視。寫好散曲是創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化的必然要求。所以詩詞可以不寫，散曲不能不寫。瞧不起散曲，就是不懂中國古典詩歌；瞧不起散曲，就是瞧不起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；瞧不起散曲，就是不合格的詩詞組織領導者。
二、散曲的語言特征
散曲的魅力在于“趨俗尚趣”。其俗主要在題材之俗、情調(diào)之俗、語言之俗，由俗而生趣，故曰俗趣。
1、題材之俗。
散曲題材之俗，一看題目可知。
元散曲中的一些題目，如《長毛小狗》《綠毛龜》《胖夫妻》《詠禿》《禿指甲》，明朝的《木匠》《瓦匠》《屠戶》《馬戶》《印刷工》《編制工》《生藥鋪》《香蠟鋪》等。
又如無名氏的〔正宮?叨叨令〕：“熱時節(jié)熱的在蒸籠里坐，冷時節(jié)冷的在冰泠上臥，顫時節(jié)顫得牙關錯，疼時節(jié)疼的天靈破。兀的不害殺人也么哥，兀的不害殺人也么哥，寒來暑往都經(jīng)過?！?/p>
2、情調(diào)之俗。
包括文士隱逸情調(diào)、文士生活情調(diào)、市民生活情調(diào)等。
如關漢卿的〔南呂?四塊玉〕：舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鴨，閑快活。
周德清〔雙調(diào)?蟾宮曲〕：倚蓬窗無語嗟呀，七件兒全無，做甚么人家？柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。醬甕兒恰才夢撒，鹽瓶兒又告消乏。茶也無多，醋也無多。七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花？
3、語言之俗。
要寫曲，就要使用曲的語言。曲與詩詞相比，可以說是詩莊、詞媚、曲俗。
散曲是俗文學興起的產(chǎn)物，故而曲的語言通俗自然。
曲詞寫成之后，先以口頭傳誦為主要的表達方式，所以詞句中不但有大量的用口頭語、俚語，甚至雜入各地方言，這是符合當時社會的自然現(xiàn)象，因此以俗語入文便成為曲的最大特色。
任中敏《散曲概論》說道：“元曲之高，在不尚文言之藻彩，而重白話；于方言俗語中，多鑄繪聲繪影之新詞，已形成文章之妙！”
新版《中國文學史》云：“散曲往往非但不‘含蓄’其意，‘蘊藉’其情，反而唯恐其意不顯情不暢，直待極情盡致酣暢淋漓而后止?！?/p>
評價最高的當如胡適，他在《吾國歷史上的文學革命》一文中說：“文學革命，至元代而登峰造極。其時，詞也，曲也，劇本也，小說也，皆一流文學，而皆以俚語為之?！?/p>
在《元人的曲子》一文中，他又說，“元曲大多數(shù)都是白話的……這個時代的文學，大有一點新鮮風味，一洗南方古典主義的陳腐氣味?！?/p>
從語言成分上看，元曲語言的俗，表現(xiàn)在多使用方言，多用尋?？谡Z。
清黃周星《制曲枝語》中說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰：少引圣籍、多發(fā)天然而已?！?/p>
任二北《作詞十法疏證》謂“其意蓋謂曲中須少用文言，多用語體”，又云，“夫曲之所以為曲，乃在以語易文?！痹乃^“本色”，即黃周星所說的“天然”、任二北所謂的“語體”。
元明人喜歡以味論文，他們說元曲具有“蛤喇”（“蛤蜊”讀“gélí”，方言中，部分地區(qū)會把“蛤蜊”稱為“蛤喇”gá la”）“和“蒜酪”（讀作“suàn lào””味。
蛤喇，大約是一種極其尋常的水產(chǎn)品，價值也很低廉?！墩摵狻分姓f：‘若士食蛤喇之肉，乃與民同者，安能升天。’可見蛤喇是老百姓吃的平常食物。
至于“蒜酪”之味，蒜則言其辛辣，酪是指酪酥，一種南方人很不習慣吃的奶制品。
以蛤喇和蒜酪來比喻元曲，既強調(diào)了它的平民性，又說明它具有明顯的地方性，同時又具有痛快潑辣、淋漓盡致的審美特征。
中國散曲研究會會長趙義山教授在他的《元散曲通論》中說：“我以為“蛤喇”“蒜酪”之味的構成因素，大致應包括通俗自然、豪放灑脫、潑辣詼諧這三方面。”
周德清《中原音韻?作詞十法?造語》：“可作俗語、蠻語、謔語、嗑語、市語、全句語、拘肆句、張打油語、雙聲疊韻語……”
總之，曲為尋常語，家常話，淺近言。到底元人都把那些俗語入了曲？
粗俚之語如巴結(jié)、搶白、幫襯、接腳、那答兒、一泡尿等；蠻語如忙古夕、答剌蘇、忽剌八等；
戲謔調(diào)侃之語如銅豌豆、老野雞、蠟槍頭、賠錢貨等；嘮叨瑣碎之語如馬致遠《借馬》、劉時中《上高諫司》曲中甚多；
市語即行話、隱語、謎語、歇后語（“鐵球漾在江心里，團圓到底”）等；
方語如灑家、行頭、沒下梢等；
譏誚語如野味兒、牛鼻子、五眼雞、三腳貓等。
當然元曲也不排斥書生語?？傊?，元曲的語言運用處于全開放勢態(tài)，對于各種語言兼收并蓄，真可謂無語不可入曲。
這些俗語的廣泛運用，成為散曲幽默詼諧的“曲趣”或“曲味”的主要構成因素。
如張鳴善的〔雙調(diào)?水仙子〕《譏時》：鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘，胡言亂語成時用。大綱來都是烘，說英雄誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊。
在這首小令中，如果沒有“五眼雞、兩頭蛇、三腳貓”之類的譏誚語，它的詼諧之趣就大為減色了。
但是，元人所用過的方言市語，有很大一部分今天已經(jīng)很少有人知道它的含義，對于今人來說，這些詞語已經(jīng)成為典故。
元人用它們是為了讓老百姓一聽就懂；今人寫散曲再用它們就是故意讓老百姓聽不懂，違背了曲用俗語的本來目的。
另外，當今傳媒已很發(fā)達，我們寫的作品一旦發(fā)表，就可能傳遍中國，太土氣的方言也會讓大多數(shù)人看不懂，一定要慎用。
我們用了大量篇幅來說明散曲的語言特征，這是因為寫好曲，使之有曲味，語言是十分重要的。
散曲本來就是演唱給老百姓的，因而既要“聳聽”又要“聳觀”，不俗行嗎？
后來，文人介入了散曲寫作，他們以詞繩曲，先有芝庵、周德清等人崇雅卑俗的理論倡導，又有張可久等少數(shù)作家的大量作品出現(xiàn)，于是曲壇又出現(xiàn)新的一派，即“文采派”，也稱“清麗派”，把原來的語言風格稱之為“本色派”、‘豪放派’。
文采派的作品文辭高雅，情景交融，有很多佳作，但這些作品也是要演唱的，所以必須“聳聽”又“聳觀”，因而要比詞明快顯豁的多。
元代周德清在《中原音韻?作詞十法?造語》上談到制曲的語言要求說：可作樂府語、經(jīng)史語、天下通語。未造其語，先立其意；語意俱高為上。
短章詞既簡，意欲盡。長篇要腰腹飽滿，首尾相救。造語必俊，用字必熟。太文則迂，不文則俗。文而不文，俗而不俗，要聳觀，又聳聽，格調(diào)高，音律好，襯字無，平仄穩(wěn)。
周德清是元代大曲家，即精研理論又有豐富的創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，他的論點是正確的。
一個散曲家要有熟練駕馭語言能力，這樣才能做到俊語連篇，優(yōu)美生動，“文而不文，俗而不俗”，雅俗共賞，曲盡微妙。“聳觀、聳聽”，是語言的高妙所造成的審美效果。
為了寫好散曲首先要學習散曲的語言，即要改變語軸。我建議大家深入生活，向群眾學習；多讀曲作，向古人學習；向其他文學體裁學習，如民歌、戲劇等。至于大家要選擇那種風格，是文采派還是本色派，可根據(jù)自己的愛好任意發(fā)揮。
2025.3.21
盤古詩聯(lián)學院散曲提高班第6期作業(yè)
寧靜 日月出題
一、要求：
1.以“春”為題制曲。題目格式為〔正宮?雙鴛鴦〕
（題目可以是“春景”、“春雨”、“游春”、“醉春”等等，即含“春”字即可。
2.韻依中原音韻，韻字要和曲例完全相同；即第一句最后一個字“紅”，第二句最后一個字“風”，第三句最后一個字“空”，第五句最后一個字“中”。
3.曲例：〔正宮?雙鴛鴦〕
（元·王惲）
驛塵紅，荔枝風，吹斷繁華一夢空。玉輦不來宮殿閉，青山依舊御墻中。
二、曲譜
〔正宮?雙鴛鴦〕曲譜 摘自《元人小令格律》 ：
仄平平△，仄平平△，×仄平平仄仄平△?！霖啤疗狡截曝疲疗狡截曝破狡健?。
三、注意事項：〔正宮?雙鴛鴦〕小令兼用。1和2句，4和5句宜對。
四、曲譜符號注釋：
平——平聲；仄——上去聲通用；×——聲調(diào)通用，如詞譜之“ד；去——必須為去聲：厶——雖為仄，即上去聲可通用，但宜用去聲；△——押韻句；▲——可押可不押韻句；∧——句×須暗韻字位（“暗韻“指句×與句尾韻腳協(xié)韻的字）；上△（平）——指韻腳字雖應押上聲，也可押平聲韻；平△（上）——指韻腳字雖應押平聲，也可押上聲韻。
五、作業(yè)要求：作業(yè)完成時間為兩周，各位曲友自行校驗后上交，精品作業(yè)會登入講義。
2025.3.21
盤古詩聯(lián)學院散曲提高班第六次作業(yè):
投稿作者:寧靜、汪鳳森、厚福根生、大橘為重、李鳳英、潘如琴、李曉華、朱澎濤、趙偲含、駱杰英、禹高峰、段志軍、青青子衿、李廣恒、蔣貴龍
1〔正宮?雙鴛鴦〕游春
文/寧靜
賞梅紅，攬東風，還向長橋眺遠空，幾許閑云高塔上，悠哉雙鳥玉河中。
2〔正宮?雙鴛鴦〕春分
文/汪鳳森
玉蘭紅，翠煙風，恰好春分沃野空，雨過流鶯云嶺上，風來青草壩坪中。
3〔正宮?雙鴛鴦〕醉春
文/根生厚福（內(nèi)蒙包頭）
醉眸紅，柳搖風，燕舞鶯啼酒興濃。踏月歸來香滿袖，一身詩酒畫圖中。
4〔正宮?雙鴛鴦〕賞春
文/大橘為重
賞花紅，醉春風，茵嶺氤氳繞碧空，竹徑幽幽攀頂上，苔痕郁郁翠微中。
5〔正宮·雙鴛鴦〕·春景
文/李鳳英
海棠紅，柳絲風，暖日晴光映碧空。燕舞檐前尋故里，鶯鳴林外喚春中。
6【正宮?雙鴛鴦】春 景
文/潘如琴
靚陽紅，盎馨風，燕子歸來暖日空。碧水悠悠橋影蕩，游人如入美圖中。
7【正宮·雙鴛鴦】·賞春
文/李曉華
賞春紅，沐東風，旭日初升映碧空。燕語鶯歌穿柳浪，蜂飛蝶舞醉芳中。
8〔正宮?雙鴛鴦〕春景
文/朱澎濤
杏花紅，柳梢風， 百里流霞映碧空。 燕子歸來尋舊壘， 春天描在畫圖中。
9[正宮·雙鴛鴦]醉春
文/趙偲含
滿山紅，正東風。翠柳搖絲舞碧空。紫燕歸來檐下住。青云盈繞竹園中。
10〔正宮?雙鴛鴦〕春耕 （中原音韻 東 鐘 ）
文/駱杰英
艷陽紅，暖和風，田里村夫碌沒空。播種育秧將逸閉，力爭高產(chǎn)運籌中。
11【正宮●雙鴛鴦】詠春
禹高峰（湖南）
賞花紅，沐和風。滿目丹霞映碧空。蝶舞鶯飛迎日唱，游人猶入醉花中。
12[正宮·雙鴛鴦]晨春(中原音韻·東鐘韻)
文/段志軍(湖南)
日光紅，卷簾風，吹醒春霄幻夢空。晨影雙飛流水線，青衫獨落百花中。
13〔正宮?雙鴛鴦〕·春游
青青子衿
小桃紅，笑春風，水色山光映碧空。語燕溪邊煙柳外，游人行在 畫屏中。
14【正宮?雙鴛鴦〕春花
李廣恒
笑腮紅，舞香風，爛漫繽紛望碧空。蝶繞蜂纏歡意涌，日薰霞染映溪中。
15【正宮?雙鴛鴦〕春韻
蔣貴龍
杏花紅，笑春風，紫燕歸來掠碧空。蝶舞蜂飛恣意鬧，池旁垂釣柳陰中。
