文/區(qū)治甫(云南羅平)
如果人類社會進入“人人 AI 化”的階段，技術(shù)對人的滲透可能引發(fā)雙重性：既可能推動文明躍遷，也可能導(dǎo)致人性的異化。這一命題需要從技術(shù)哲學(xué)、教育倫理和社會發(fā)展的多維度進行剖析。
一、AI 化的雙刃劍效應(yīng)認(rèn)知解放與能力延伸
AI 可以承擔(dān)重復(fù)性勞動和知識檢索任務(wù)，使人類從信息處理中解放，轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性思維和情感連接。例如，生成式 AI 能輔助教學(xué)設(shè)計，但無法替代教師對學(xué)生個體情感的洞察。
倫理困境與價值偏移：
當(dāng) AI 決策滲透教育、醫(yī)療等領(lǐng)域時，可能因算法偏見或數(shù)據(jù)壟斷加劇社會不平等。例如，“生成式易訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器”代寫論文可能會削弱學(xué)生的自主思維能力，而過度依賴 AI 評價體系可能忽略人的多元價值。
技術(shù)壟斷和資本驅(qū)動下，AI 可能異化為新的“傳銷工具”。
認(rèn)知操控：算法推送固化信息繭房，削弱獨立思考能力；
身份消解：師生關(guān)系虛擬化、教師角色工具化，導(dǎo)致教育中人的主體性喪失；
價值異化：技術(shù)理性主導(dǎo)教育目標(biāo)，將人簡化為“數(shù)據(jù)節(jié)點”而非完整個體。
三、人類發(fā)展的突圍路徑
重構(gòu)人機共生關(guān)系
教育需從“工具性應(yīng)用”轉(zhuǎn)向“共生性思維”，例如通過項目制學(xué)習(xí)強化人際協(xié)作，利用 AI 拓展學(xué)習(xí)邊界但保留人的核心決策權(quán)。
倫理規(guī)范的重建
參考聯(lián)合國教科文組織的“可信賴 AI”原則，建立技術(shù)應(yīng)用的倫理邊界，例如限制 AI 在教育中的決策權(quán)重，保障隱私與公平性。
強化人性化核心素養(yǎng)
未來教育需培養(yǎng)“AI 譯者”——既能駕馭技術(shù)，又能通過藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域的訓(xùn)練保持批判性思維和創(chuàng)造力。
技術(shù)終將服務(wù)于人的全面發(fā)展。例如，虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)可創(chuàng)造沉浸式歷史場景，但教育的本質(zhì)仍在于“一朵云推動另一朵云”的靈魂共鳴。關(guān)鍵在于：
人讓 AI 成為人拓展邊界的階梯，而非替代靈魂的傀儡。
這樣人類社會才會發(fā)展，讓人的思維去創(chuàng)作，讓智能化來為人類社會服務(wù)，而是用智能化來為人類服務(wù)，而不是用智能化來摧殘人類思維。
我是一個草根農(nóng)民，姓區(qū)名治甫，喜歡文學(xué)詩詞和書法寫作，本人榮獲過:2021年書香雅頌“星河杯”國際詩歌藝術(shù)大賽(三等獎)。2024年同時榮獲得CETV中國教育電視臺-潑墨中華情-新時代最具創(chuàng)新藝術(shù)家榮譽獎。2024年3月10日，經(jīng)過都市頭條編委會的審核，已成為都市頭條認(rèn)證編輯。2024年7月，榮獲 CETV潑墨中華情組委會“翰墨國風(fēng)獻(xiàn)禮軍魂”慶祝建軍97周年“弘揚建軍精神，傳承紅色藝術(shù)”優(yōu)秀藝術(shù)家榮譽稱號。2024年9月， 《沁園春·羅平同慶盛世華章》參加"第四屆水墨丹青書畫傳承大賽" 獲金獎并發(fā)布專題報道。
