【編者按：高密市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目聶家莊泥塑，是中國北方泥塑藝術(shù)的代表，距今已有400多年的歷史，2008年6月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其藝術(shù)風(fēng)格粗獷質(zhì)樸、色彩濃烈，以“三分塑，七分彩”的獨特技法聞名中外，作品兼具寫實與夸張，充分展現(xiàn)了北方民間的生活情趣和審美智慧?，F(xiàn)年84歲的聶佩斗是這一項目的代表性傳承人，是這一傳統(tǒng)技藝的重要守護(hù)者與推動者。
聶佩斗三子一女，其子聶來忱和聶來星均被相關(guān)部門考核認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聶家莊泥塑代表性傳承人。
從今天起，本專欄將分兩期介紹聶佩斗的泥塑作品及其風(fēng)格。本期轉(zhuǎn)載高密市文化叢書《聶家莊泥塑》（萬麗主編，2010年文化藝術(shù)出版社出版）上的一篇文章《聶佩斗的泥塑作品及其風(fēng)格》，下一期將發(fā)布本欄編者專訪聶佩斗的問答實錄?！?/strong>
聶佩斗（左）與本欄編者（2025年4月3日攝于聶家莊）
聶佩斗的泥塑創(chuàng)作及風(fēng)格
聶佩斗
聶佩斗，1940年生，高密市姜莊鎮(zhèn)聶東村人，以種地為生。有三子一女，家庭負(fù)擔(dān)較重，與其子經(jīng)商。業(yè)余時從事自己喜愛的泥塑藝術(shù)，并善于開發(fā)新品種。曾為李家營鎮(zhèn)工藝品廠設(shè)計廣交會產(chǎn)品，作品參加過第一屆濰坊國際風(fēng)箏會，作品獨特，受到美國等諸多國外客戶的歡迎。作為聶家莊的能人，他曾經(jīng)在泥塑方面很有一番作為。據(jù)講，80年代當(dāng)高密縣文化館開始挖掘、整理、恢復(fù)聶家莊泥塑時，焦巖峰曾組織諸多泥塑藝人恢復(fù)、創(chuàng)新泥塑品種百余種。之后，焦巖峰又結(jié)識了聶佩斗，為拍攝大型電視紀(jì)錄片《民俗瑰寶》,讓他將當(dāng)時存在的一百多個泥塑品種每一種做10個，于一月內(nèi)做好送到文化館。這是一個相當(dāng)繁重的工作。但聶佩斗沒有退縮，他動用腦筋，調(diào)動了村里聶希山、聶希成、聶希林等諸多藝人的力量保質(zhì)保量的完成了這些作品，并被拿到第一屆濰坊國際風(fēng)箏會參展，獲得了高度評價。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來以后，聶佩斗發(fā)揮了他的商業(yè)頭腦。1985年，他與李家營鎮(zhèn)工藝品廠合作，簽約制作樣品赴廣交會參展，受到美國、新加坡、香港、臺島等許多國家和地區(qū)客商的贊譽，為工藝品廠爭得了榮譽。同時出口創(chuàng)匯、個人贏利兩萬多元。2002年，他通過中間商為一家美國客商設(shè)計美國狗的工藝品，簽定六萬元的協(xié)議合同。盡管后來由于中間商的問題，致使合同流產(chǎn)，但聶佩斗的商業(yè)才能可謂不容忽視。
美國狗
盡管活躍的商業(yè)頭腦成就了聶佩斗的泥塑活動，但也逐漸使他旁及他業(yè)，一度放棄了泥塑制作。為了養(yǎng)家糊口，他曾開過工廠，做過生意，也曾經(jīng)當(dāng)過小隊、大隊和村里的副業(yè)會計，生活逐漸有了起色。直到今天，當(dāng)他可以不再為了生計發(fā)愁，同時也有了自己空余時間的時候，他再度燃起了對泥塑的熱愛，重新拾起了自己的泥塑手藝。從其近年創(chuàng)作的大量泥塑作品和大小不一的泥塑模具來看，我們不難感受到其在作品中體現(xiàn)出的創(chuàng)造性和設(shè)計能力。主要代表作品有麒麟、對獅、觀音、豬八戒念經(jīng)等
麒麟。聶佩斗給人印象最深的要數(shù)他的麒麟作品。作為中國民間傳說的四靈之一，麒麟在高密民間有著很深的影響，是人們心目中的祥瑞之物。有關(guān)麒麟之說多有記載，《徵祥記》"麒麟者，牡曰麒，牝曰麟……許云仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。"《禮記、禮運》:"山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰。"又："麟鳳龜龍，謂之四靈。"受此影響，聶佩斗設(shè)計制作出了各種大大小小不同的麒麟，受到了老百姓的普遍歡迎。
麒麟素胎
這些麒麟大的有六十厘米，小的有十幾厘米，基本動態(tài)借鑒于老虎，只不過前半部身子突出了麒麟的基本特征。在麒麟的造型上，聶佩斗在掌握物象基本特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適度的夸張。如，他將麒麟的雙角予以大膽的收縮，頭部四周的鬃毛順著頭部結(jié)構(gòu)做了夸張?zhí)幚恚^部的動態(tài)取其仰起嘶叫之態(tài)，額部的隆起球體也作了集中的表現(xiàn)。其次，麒麟的鼻部被表現(xiàn)的微微上仰，眼睛采取老虎的處理方法，脖子上均勻地吊著五個響鈴，四肢較老虎的四肢略細(xì)，尾巴成片狀體高出臀部。另外，嘴部的兩側(cè)空氣進(jìn)口較順暢，發(fā)音低沉宏亮，腹部葦哨較合理。從整體上來看，聶佩斗的這組麒麟造型天真稚拙，符合兒童心理要求， 色彩對比強烈，大的關(guān)系協(xié)調(diào)統(tǒng)一，尤其在脖頸懸掛的五個銅鈴上書寫"福祿壽喜財"和雙角雙眉處分別書寫"福壽滿堂"和"鎮(zhèn)宅之寶"，創(chuàng)意巧妙，既有色彩上的對比，又迎合了老百姓的喜慶愿望心理。
麒麟
對獅。對獅在聶家莊來說是最為普及的泥塑作品之一，家家都有戶戶都做，但聶佩斗對獅金碧輝煌的特點突出。對獅多用在春節(jié)的供桌上做燭臺使用，有的對獅頭部有一根竹針或圓孔，用于插放蠟燭，也有的做擺設(shè)放于桌上、博古架中。傳統(tǒng)的對獅色調(diào)鮮艷但不失莊重，顏色豐富又頗為內(nèi)斂，喜慶效果突出。聶佩斗的對獅將這一喜慶效果夸大，善用金色，鼻子、尾巴、毛發(fā)、頭頂均用金涂繪，腳下的繡球采取金、白、紅三色間涂，大紅嘴四周鑲黑邊、耳朵、雙眉、脖鈴用大紅、紅頂心書壽字，熱烈火爆的氣息更加突出。同時，臀部、四肢為群青，白勾鱗片，獅身下的底座為白色，上罩紅布，底座下端四邊涂金，保留了傳統(tǒng)的藝術(shù)氣息。
對獅
觀音。聶佩斗的泥塑觀音透出濃郁的樸拙特點，與其他藝人的風(fēng)格較有不同。其所塑觀音像圓潤，面目慈善，美麗、莊重，透露出中國人的傳統(tǒng)內(nèi)秀之美。泥塑面部呈淡粉，面部表情笑而不露，左手托古蘭瓶，右手執(zhí)柳枝，似在施法，又似端坐云頭飄然欲行，仙氣濃濃，造型表現(xiàn)有著民間特有的活力，色彩也覺古樸淡雅。
豬八戒念經(jīng)。豬八戒的題材在聶家莊泥塑中為數(shù)不少，大多是表現(xiàn)豬八戒背媳婦一類的內(nèi)容，但豬八戒念經(jīng)這個題材少有表現(xiàn)。聶佩斗豬八戒念經(jīng)的人物形象造型滑稽可笑，身體呈一橢圓體，利用不倒翁的重心原理，左右搖晃。八戒的脖子與身體通過一個小彈簧來連接，八戒的下巴也連結(jié)一個彈簧，稍一晃動，下巴搖，脖子晃，身體失重左右傾斜，非?？尚τ腥?。傳統(tǒng)聶家莊泥塑大都穩(wěn)而不動，這種四處皆動的豬八戒念經(jīng)作品可謂傳統(tǒng)聶家莊泥塑的創(chuàng)新品種，增添了聶家莊泥塑的娛樂色彩。
（本欄目編者日月星辰，男，生于1962年8月，山東省高密市闞家鎮(zhèn)人，退休干部。曾任諸城市枳溝鎮(zhèn)黨委副書記，諸城市水利水產(chǎn)局副局長等職。參與編纂《諸城縣教育志》，主持編纂《諸城市水利志》。著有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人紀(jì)實《傳承之路》、史料性著作《六汪村莊》，參與編纂《六汪人物》?，F(xiàn)任青島西海岸新區(qū)六汪鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會顧問、《六汪鎮(zhèn)志》編輯、六汪鄉(xiāng)村記憶叢書副總編輯。）
