全真教名稱的由來及興盛
通訊員/于建章 費振波 王浩民
金大定七年（1167年），王重陽自陜西來寧海州傳教，在牟平城南二里的范苑與牟平的首富馬鈺（原名馬丹陽）相遇，后被馬鈺邀請至家。民國二十五年《牟平縣志》載，“馬丹陽（馬鈺）故在城里。金大定初，王重陽來，丹陽延至于家?！币惶煲估铮R鈺夢到，一只仙鶴從自家南院中起飛，第二天早晨，王重陽就讓馬鈺在院子里給他建造一座修道用的道庵。馬鈺讓王重陽自選一個適合修道的地方，王重陽就領(lǐng)馬鈺來到南院中一個開闊之地，讓馬鈺在此建庵，馬鈺大驚，這里正是他昨夜夢到鶴起之處！很快，道庵建好，重陽祖師起名“全真庵”并且親筆題寫了庵名。對于全真一名的來歷，各種史料上的記載基本說法一致，《王重陽集》云：“初，宜甫（馬鈺的字）夢其南園一鶴從地涌出。師至，同師擇地立庵，師指鶴起處，命名全真。全真之名，始于此矣?！比驸纸ǔ芍?，各地信男善女云集此處，重陽祖師心無旁騖地講道禪玄、開化教眾，并將新創(chuàng)立的儒釋道三教合一的道教以庵為名，稱為“全真教”。馬鈺夫婦也經(jīng)常聆聽王重陽的傳教，逐漸完全被教化，毅然將三個年幼的兒子托付給家人照管，拋棄萬貫家財，毅然決然地投入王重陽門下。
此時，全真七子中的丘處機已是重陽祖師收下的第一個弟子。金大定八年（1168年），丘處機帶領(lǐng)王重陽來到城南四十里他曾在這里隨唐四仙姑學(xué)道的昆崳山中的煙霞洞，在這里打坐修道，并先后收齊了全真七子，正式啟動了全真教的布道進程，還在煙霞洞附近修建了規(guī)模宏大的神清觀，后奉旨改觀為宮，成為全真教的北祖庭，全真教也由此風(fēng)靡全國，被皇上封為國教，丘處機因為得道最早，影響力巨大，被當(dāng)朝皇帝封為“神仙”，掌管全國道教，全真教也成為全國最大的道教。
倚仗皇帝的庇護，全真教在昆崳山大興土木，前后共興建了大大小小八十一座宮觀，丘處機外出云游二十年后回到昆崳山，看到昆崳山如此興旺，十分高興，揮筆在昆崳山的各處名勝題字，今天昆崳山上仍有十多處丘處機的題字，全真教也一直流傳至今。目前留存于世的道觀，大部分都是全真教的宮觀，像峨眉山頂上的時有金光云集的大型金頂?shù)烙^，嶗山上被蒲松齡寫進《聊齋志異》中的《嶗山道士》的道觀，昆崳山上被視為全真教北祖庭的神清宮，都是全真教當(dāng)年的重要活動場所。
“全真”，是王重陽為修“真”道而起的名字，全真教在歷史上也發(fā)揮了重要作用，例如丘處機曾勸成吉思汗“止殺戮”，以德收攏人心，被采納，讓百姓免遭涂炭?！叭娼獭弊詮膭?chuàng)立后，作為地道的“國教”一直深受朝廷的重視和支持，發(fā)展迅猛，在東南亞一帶影響巨大，直到清朝初年，在朝廷“寵佛黜道”的形勢下，全真教才逐漸衰落，可是在今天，全真文化再次受到當(dāng)?shù)卣闹匾暎Ｉ缴系娜娼瘫弊嫱ド袂逵^于1998年請來全真道士重新開光運轉(zhuǎn)，再現(xiàn)了昔日道山的風(fēng)貌。
（通訊員： 于建章 費振波 王浩民 濱州頭條報道）
