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作者:林福生

      舞蹈起源于人的生命，是人類(lèi)生存和勞動(dòng)的積淀，是人類(lèi)文化經(jīng)驗(yàn)的積淀，是情感的宣泄，它源于人內(nèi)心深處，承載著人的全部生命的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)將自身的全部情感經(jīng)驗(yàn)傾注在舞蹈里。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史中，人們踏地而舞，擊節(jié)而歌，盡情的揮灑著生命的激情。因而，舞蹈的生命就是人的內(nèi)在情感，情感是舞蹈的內(nèi)在生命，不可想象，沒(méi)有內(nèi)在感情，舞蹈會(huì)是什么樣子。只有包含著內(nèi)在感情的舞蹈才能夠激動(dòng)舞者也才能夠感染觀者，情感通過(guò)人的肢體變得觸目可見(jiàn)，喜悅 悲傷 熱情 失望 一切內(nèi)在的看不到摸不著的情通過(guò)人的肢體更可歷歷在目，使舞者觀者忘情于這種舞動(dòng)的情感中。沒(méi)有內(nèi)在的情感，外在的肢體是不會(huì)有這樣的表現(xiàn)力。這實(shí)際上對(duì)舞者提出了很高的要求，要在完成舞蹈技術(shù)的同時(shí)體現(xiàn)真實(shí)的表演。舞者的動(dòng)作要“自然”，要準(zhǔn)確的掌握舞蹈的動(dòng)作與人物情感的分寸，而不只是漂亮的完成技術(shù)動(dòng)作，絕不要裝腔作勢(shì)的做多余的做作和修飾。一切藝術(shù)的最高境界就是“自然”，這并不是說(shuō)舞蹈動(dòng)作可以不需要藝術(shù)的提升與凝練，而是要將藝術(shù)加工的痕跡打磨掉，通過(guò)無(wú)數(shù)次的不自然表演將“表演”的痕跡打磨掉，將人為的努力彌縫于自然的展示中，這就是藝術(shù)的最高境界。舞蹈動(dòng)作中其實(shí)包含著許多“不自然”，本來(lái)人是要用整個(gè)腳掌來(lái)走路，舞蹈卻偏要用腳尖來(lái)跳，本來(lái)人是直立的但卻要將身體拉伸扭曲。這本來(lái)不自然，但又極自然的，因?yàn)橹挥羞@樣才能將體形的表現(xiàn)力發(fā)揮到極至，將人的內(nèi)在情感通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。另外，舞蹈的自然還包含對(duì)人的精神世界的反映要真實(shí)，真實(shí)的才是自然的。但在舞蹈中，舞者所要表現(xiàn)的自然真實(shí)并非現(xiàn)實(shí)世界中的自然真實(shí)，而是經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者理性的反思與情感的體悟提煉與升華后的自然真實(shí)，是精神世界中的真實(shí)，可以說(shuō)，舞蹈的真正力量正在于對(duì)人的真實(shí)存在狀況的反映，自然真實(shí)就是舞蹈的生命。

     舞蹈既然是通過(guò)人的肢體表現(xiàn)人的內(nèi)心世界與人對(duì)外界的感知的藝術(shù)，那么身體的物質(zhì)條件就決定了舞蹈表現(xiàn)人的內(nèi)在精神的方式必然不同于以文學(xué)為載體的文學(xué)作品對(duì)人的內(nèi)在精神的把握。文字可以無(wú)微不至地將人物的內(nèi)心世界描繪出來(lái)，而身體作為舞蹈的物質(zhì)載體使其不可能象文學(xué)作品那樣可以為揭示人物的精神特質(zhì)而極盡鋪陳，只能將復(fù)雜的精神世界精煉為表意和象征的身體語(yǔ)言。但舞蹈卻也有著文學(xué)作品不具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，卻能夠?qū)⑷宋锏纳袼枰灾w張馳扭轉(zhuǎn)的力量的轉(zhuǎn)化傳神地傳遞出來(lái)，能夠以極其簡(jiǎn)練的手法通過(guò)人的舞蹈動(dòng)作將人物的性格鮮明地刻畫(huà)出來(lái)，這是一切文字和詩(shī)歌所無(wú)法做到的，無(wú)論是怎么細(xì)致入微的文字描述，無(wú)論是怎樣凝練傳神的詩(shī)詞都無(wú)法與舞蹈通過(guò)人體形象給予人的視覺(jué)沖擊強(qiáng)大！

      舞蹈的動(dòng)作具有觀賞性 表演性和競(jìng)技性，一個(gè)成功的舞者要能夠?qū)⑽璧杆哂械倪@些特性體現(xiàn)出來(lái)，是整個(gè)舞蹈具有內(nèi)在的豐滿性。因此僅僅把動(dòng)作做到一絲不茍，把技巧難度提高，對(duì)舞蹈的表現(xiàn)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)舞蹈的這種特質(zhì)，舞者本身也有著深刻的認(rèn)識(shí)。茍嬋嬋在談到舞蹈時(shí)曾說(shuō)過(guò)，笑容不僅是在臉上，更應(yīng)該在心里，而好的演員要能夠找到舞蹈中的情感爆發(fā)點(diǎn)，把感情通過(guò)這些點(diǎn)釋放出去，舞蹈才能通靈透徹。（《舞蹈》2009，1月，第41頁(yè)，）譚元元也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的感悟，她曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，并不只是看他能夠用足尖旋轉(zhuǎn)多圈，而是要看他是否能夠?qū)⑷宋锏膬?nèi)在精神表現(xiàn)出來(lái)。身體的動(dòng)作是為了反映人物的內(nèi)在精神服務(wù)的，離開(kāi)對(duì)人物的內(nèi)在精神世界，外在的形體動(dòng)作就成為了沒(méi)有靈活的軀殼。技術(shù)技巧應(yīng)該是服務(wù)于情，被情所包裹，而且還要了無(wú)痕跡，應(yīng)該是形神兼?zhèn)?。舞蹈體現(xiàn)的是深切的情感內(nèi)涵。用真情凝聚觀眾的眼睛。僅用四肢是無(wú)法表現(xiàn)其深刻含義的，它需要整個(gè)身心，它不僅給人以視覺(jué)的享受，而且能夠激勵(lì)情感和豐富的想象。

      舞蹈的規(guī)范性與創(chuàng)造性的關(guān)系也是舞蹈如何在不失其規(guī)矩的同時(shí)表達(dá)人的內(nèi)在精神的藝術(shù)性關(guān)系。作為一門(mén)技藝性很強(qiáng)的藝術(shù)，舞蹈的教學(xué)特別需要規(guī)范，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)范，就會(huì)使舞蹈的表現(xiàn)力受到限制。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)老師向一位有代表性的老藝人學(xué)跳舞并整理成教材，后來(lái)看老藝人再跳時(shí)竟說(shuō)：“你不規(guī)范！”老藝人大為火光：“我不規(guī)范，你就跟我學(xué)的，你到底規(guī)范了我哪些東西！”民間舞是活生生的藝術(shù)，如果在規(guī)范時(shí)，把它的土色土香和土的風(fēng)格都規(guī)范沒(méi)了，那還能稱(chēng)為民間舞的教材嗎？（《舞蹈》2003，第3期，第一頁(yè)，張苛《舞思三題》）這里所說(shuō)的雖然是民間舞的規(guī)范性問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。不管是哪種舞蹈，都有著自身的規(guī)范性與創(chuàng)造性如何和偕同統(tǒng)一的問(wèn)題。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，但是舞蹈畢竟是一門(mén)藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)規(guī)范行無(wú)疑等于厄殺了舞蹈的創(chuàng)造性，而沒(méi)有了創(chuàng)造性的千舞一面的舞蹈就沒(méi)有任何可看性和精神價(jià)值了。因此，在注重規(guī)范性的同時(shí)，一定要突出舞蹈的創(chuàng)造性，使舞蹈千舞千面，每一個(gè)舞蹈都能夠體現(xiàn)出舞者不同的感悟和不同的表現(xiàn)手法。拉丁舞是競(jìng)技舞蹈，有嚴(yán)格的規(guī)范動(dòng)作，但舞蹈畢竟不同于體操，雖然是競(jìng)技性舞蹈，也具有舞蹈所具的表情達(dá)意的特點(diǎn)，拉丁舞者既要具有運(yùn)動(dòng)員般的身體力量，也要具有運(yùn)用舞蹈語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)在情感與精神的表演能力，否則，即使是動(dòng)作技巧嫻熟也無(wú)法打動(dòng)觀眾。舞蹈就是要通過(guò)身體的線條表達(dá)激情，沒(méi)有內(nèi)在激情的舞蹈就沒(méi)有感染力。我們可以將這種創(chuàng)造性稱(chēng)之為“風(fēng)格”，同樣的規(guī)范性動(dòng)作，不同的舞者舞出來(lái)的感覺(jué)卻不必相同，也不可能相同，這種不同就是個(gè)人“風(fēng)格”，在拉丁舞的表演中也要突出各種風(fēng)格，如果都千篇一律地跳舞，即使技巧在嫻熟 體型優(yōu)美 線條漂亮 也是沒(méi)有鮮活氣息的，不能將內(nèi)在感情傳達(dá)出來(lái)，舞蹈沒(méi)有內(nèi)在的神與情，從而也就不能使觀者體會(huì)到深刻的情感震撼，使舞蹈演員越來(lái)越象競(jìng)技演員，而不象藝術(shù)家。

      舞蹈的真命是通過(guò)肢體的語(yǔ)言表達(dá)人的內(nèi)在情感。古人云：“言之不足，古嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！笔治枳愕刚怯梦覀兊纳眢w去表達(dá)我們內(nèi)心中難以用的語(yǔ)言描述的情感，舞者的舉手投足，揚(yáng)眉瞬目都是要表達(dá)內(nèi)在的情感，或者確切地說(shuō)，舞者的每一次呼吸，都是要表達(dá)內(nèi)在情感。還要說(shuō)到的是，舞蹈作為以人的身體作為表情達(dá)意的物質(zhì)載體，不僅用身體的動(dòng)態(tài)表達(dá)感情，在一定意義上說(shuō)，舞蹈的動(dòng)中之靜所具有的表現(xiàn)力并不比動(dòng)差，被內(nèi)在情感鼓蕩的靜止的肢體同樣具有著極大的表現(xiàn)力和感染力。舞蹈是人生活中不或缺的組成部分，沒(méi)有舞蹈的生活是貧乏而蒼白的，在舞動(dòng)中人的精神升華了，舞者和觀者都在舞蹈的美中凈化了自我，提升了自我，經(jīng)過(guò)舞蹈，濾去浮躁與虛華，留下的是真正閃光的精髓。

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八路軍研究會(huì)太行分會(huì)會(huì)員

北京政報(bào)頭條傳媒管理委員會(huì)副主任

政報(bào)傳媒紅色文化河北中心副主任 

中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)藝術(shù)分會(huì)會(huì)員

河北省采風(fēng)學(xué)會(huì)會(huì)員

河北省舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員

保定留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

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