文人為何在詩(shī)中自謙為老畫(huà)師
——詩(shī)詞意象
今天來(lái)和大家啰嗦一下畫(huà)師的在詩(shī)詞中的意象。我們熟知畫(huà)師意象，一般是進(jìn)讒言的人。其來(lái)源，是毛延壽將王昭君畫(huà)丑了，使得四大美人之一的昭君青蛾絕塞行，漢元帝也因此大怒將毛延壽處斬。所謂“延壽亡來(lái)絕畫(huà)工”“聞?dòng)心虾有?，傳言殺?huà)師。”“世人不復(fù)憐顏色，欲乞黃金賂畫(huà)師。”用的是這一典故引申而來(lái)的意象。
畫(huà)師另一個(gè)意象常見(jiàn)詩(shī)人自稱，王維有“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師”，詩(shī)中有畫(huà)的王維自述今世都說(shuō)我是詩(shī)人，我卻認(rèn)為前生應(yīng)該是一位畫(huà)師。
杜甫的好朋友鄭虔鄭廣文，詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，杜甫送他遠(yuǎn)貶臺(tái)州時(shí)曾說(shuō)他“酒后常稱老畫(huà)師”。廣文博士在酒后自稱為老畫(huà)師。
從王維和鄭廣文自稱畫(huà)師，這并不只是他們對(duì)自己繪畫(huà)功底的認(rèn)可，結(jié)合整首詩(shī)來(lái)看畫(huà)師應(yīng)為詩(shī)人謙稱。此處的意象到底是什么意思呢?我們先通過(guò)意象來(lái)源典故分析：
“太宗與侍臣泛舟春苑池，見(jiàn)異鳥(niǎo)容與波上，悅之，詔坐者賦詩(shī)，而召立本侔狀。閤外傳呼畫(huà)師閻立本，是時(shí)已為主爵郎中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞悵流汗。歸戒其子曰：“吾少讀書(shū)，文辭不減儕輩，今獨(dú)以畫(huà)見(jiàn)名，與廝役等，若曹慎毋習(xí)！”——《新唐書(shū)閻立本傳》
在貞觀年間，唐太宗李世民帶著群臣乘船賞春，看到有珍奇禽鳥(niǎo)在水波之上，先是下詔令群臣賦詩(shī)，然后又讓閻立本即春景現(xiàn)場(chǎng)作畫(huà)。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)傳詔的宮人，一個(gè)接著一個(gè)的呼閻立本為畫(huà)師上前侍奉。當(dāng)時(shí)閻立本已經(jīng)是一位吏部的五品郎中了，相當(dāng)于正局級(jí)干部。卻又不得不趴在池畔，研磨吸吮涂料，尷尬的看著滿坐同僚。
閻立本回家之后對(duì)兒子說(shuō)，我小時(shí)候讀書(shū)也很好，文采和他們不相上下，現(xiàn)在卻以畫(huà)畫(huà)聞名，和雜役有什么區(qū)別，你可千萬(wàn)別學(xué)我作畫(huà)。
這就是“傳呼畫(huà)師”典故的由來(lái)，一般來(lái)講本傳很少記錄傳主不堪之事，新舊唐書(shū)的《閻立本傳》卻都在黑他：
“與左相姜恪對(duì)掌樞密。恪既歷任將軍，立功塞外；立本唯善于圖畫(huà)，非宰輔之器。故時(shí)人以《千字文》為語(yǔ)曰：“左相宣威沙漠，右相馳譽(yù)丹青。”——《舊唐書(shū)閻立本傳 》
在高宗總章年間，閻立本任右丞相（中書(shū)令），姜恪任左相（侍中），姜恪拜相的原因是在邊境上屢立戰(zhàn)功。而當(dāng)時(shí)官員看閻立本，就是靠畫(huà)畫(huà)好上來(lái)的，并沒(méi)有什么輔佐皇帝的能力。當(dāng)時(shí)有人把兩位宰相的對(duì)比編入《千字文》中，夸贊姜相功績(jī)同時(shí)也狠狠踩了一下閻立本。
后人在詩(shī)作當(dāng)中，有直接用閻立本故事的，比如“黃衣宮使宣閻相，錯(cuò)入中書(shū)喚畫(huà)師。”這一句有詩(shī)人發(fā)揮，閻立本趴在池邊作畫(huà)時(shí)還沒(méi)有作宰相，但是諷刺意味就更重了。
還有人為閻立本鳴不平：“護(hù)兒兒作相，世南男作匠。君不見(jiàn)，閻家兄弟更可嗤，為宰相，為大匠，為畫(huà)師。”，來(lái)護(hù)兒的兒子來(lái)濟(jì)在唐代能當(dāng)宰相，虞世南的兒子就只能當(dāng)一個(gè)書(shū)法匠人。閻立本和閻立德兩兄弟就更可笑了，明明的宰相和將作大匠，卻還要以畫(huà)師身份侍奉。
因?yàn)殚惲⒈井?huà)師為相的身份，在唐代文人當(dāng)中成為一個(gè)久用不衰的梗。畫(huà)技相比文技，詩(shī)技在文人當(dāng)中更屬于末流。所以“畫(huà)師”意象可以用作不干正經(jīng)政務(wù)官員代名詞，如描寫(xiě)著名畫(huà)家李思訓(xùn)的：
美人如玉馬如云，誤卻開(kāi)元萬(wàn)乘君。
不寫(xiě)班姬辭輦意，畫(huà)師空說(shuō)李將軍。
李思訓(xùn)明明被封為將軍，卻不懂得勸誡君王，只知道畫(huà)美人和馬來(lái)討好皇帝。而王維“前身應(yīng)畫(huà)師”除了強(qiáng)調(diào)自己認(rèn)為繪畫(huà)技藝高于詩(shī)歌創(chuàng)作水平之外，還有自謙為無(wú)能之人之意。
而杜甫描寫(xiě)鄭廣文的“鄭公樗散鬢成絲，酒后常稱老畫(huà)師”，則通過(guò)鄭被貶謫之事將“畫(huà)師”的意象提煉為自謙為朝廷不用的散人，千載學(xué)杜詩(shī)的緣由，后世詩(shī)人效仿杜甫的用法較多，如
“對(duì)門三日罷晨炊，無(wú)處傭身老畫(huà)師。”宋人洪咨夔自比畫(huà)師，不被朝廷重用沒(méi)有工作，導(dǎo)致連飯都吃不上。
“海內(nèi)文章非畫(huà)師，能回筆力作枯枝。”黃庭堅(jiān)夸贊東坡文章寫(xiě)的好，言其并非如畫(huà)師，而是受到朝廷關(guān)注的文壇巨公。
“平生誤博丹青譽(yù)，牢落閩南老畫(huà)師。”丘逢甲寄給朋友的詩(shī)中也為因畫(huà)得名，身困閩南一帶的朋友感到傷感。
關(guān)于畫(huà)師在詩(shī)詞中自謙和感慨無(wú)所用的意象你了解嘛，詩(shī)詞意象有許多都是來(lái)自史書(shū)中經(jīng)典橋段，未來(lái)曦駿再和大家多做分享。
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