《文明大同》（十）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
昨夜東風(fēng)過樓臺，
窗外杏花悄悄開，
一枝一葉一世界，
滿園春色供如來。
在世界歷史的滾滾長河之中，每一類民族文化都是宇宙真理的化身，每一種民族傳統(tǒng)都是人類文明的寫照，各民族傳統(tǒng)文化猶如這春園爭放的百花，萬物并育而不相害，大道并行而不相悖，整個大地呈現(xiàn)出“萬物霜天競自由”的勃勃之象。文化與文化之間沒有斗爭！每一個民族文化都是宇宙真理在社會實(shí)踐中的升化，是民族智慧與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。西方文化本質(zhì)上燦爛而人性，但近代西方人卻在資本利益的驅(qū)使下放棄了“博愛”與“理性”的價值，打著“教化蒙昧，解放壓迫，保護(hù)人權(quán)，推行民主”等各種恍子，開始從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)等領(lǐng)域全面強(qiáng)行殖民世界，搞奪世界，麻醉世界，近百年來由民族獨(dú)立與民族反抗而形成的人類歷史波瀾壯闊，資本利益沖突引發(fā)的全球混戰(zhàn)，二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)根源其實(shí)就是新舊資本利益之間的全球碰撞！
幾百年來血腥的西方歷史已經(jīng)昭告天下，以利益為導(dǎo)的資本文化不具備凝聚世界文化共識的能力和基礎(chǔ)，這為東方太極文化的橫空出世提供了可能和期待！如果站在“和諧與大統(tǒng)”的太極文化上講，中國之夢實(shí)際就是世界之夢，中國文化中所包含的“己所不欲，勿施于人”以及“互利共贏”的大同思想，將惠及整個人類世界。但在資本帝國形成的豺狼群中，我們必須一邊手持獵槍，一邊引領(lǐng)世界文化走向。毛澤東有句名言，“在戰(zhàn)略上貌視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”，戰(zhàn)略是什么？戰(zhàn)略就是事物全局長遠(yuǎn)的規(guī)劃，戰(zhàn)術(shù)是什么？是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的具體方式和步驟。一個企業(yè)，一個團(tuán)體，乃到一個國家，都會制定戰(zhàn)略規(guī)劃，也都有實(shí)現(xiàn)這些規(guī)劃的戰(zhàn)術(shù)手段。《勸學(xué)》言：“不積跬步，無以致千里，不積涓流無以成江?！?，世界藍(lán)圖所規(guī)劃的高樓大廈，需要用戰(zhàn)術(shù)磚瓦去壘造。人類追求什么？不過圍繞“富貴”二字而努力，富，代表物質(zhì)生活的豐足，貴，代表精神修養(yǎng)的高尚，未來人類社會和諧共羸，富貴二者缺一皆不可。
自歐洲工業(yè)革命以來，世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地提高了人類的生產(chǎn)能力，人們物質(zhì)逐漸富裕但精神卻逐漸頹廢，富與貴并沒有同步發(fā)展！貴在何處？人類也許到了該喚醒靈魂的時代了。千百年來，在世界五大主要思想“儒道佛耶回”之中，其思想文化之源淵竟是驚人的一致！上帝沒有具體形象但卻無處不在，其實(shí)上帝就是佛教中所言的宇宙本體——性！這猶如同根之中不同解讀，猶如同路之中的不同朋友，這也是宇宙真理的唯一性所決定的。
古老的佛教認(rèn)為，宇宙由性識相三者組成，性為本體，識為精神，相為物質(zhì)，這些劃分也僅僅是教化方便之說，三者實(shí)為一合之相，如《金剛經(jīng)》三十章曰：“如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故，若世界實(shí)有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相，須菩提，一合相者，即是不可說，但凡夫之人貪著其事。”但我們不要死在概念名相之中！若以《易經(jīng)》解之，太極為性之本體，陰為聚之物質(zhì)，陽為動之精神，太極陰陽恰恰從循環(huán)往復(fù)的動態(tài)衡中向人類闡釋著什么。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運(yùn)共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡(luò)作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當(dāng)中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻(xiàn)力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風(fēng)亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實(shí)聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
