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春暖花開之際，沾染著濃濃友情的《一路清唱》，從遙遠的羊城一路來到申城。捧著書看著作者像的瞬間，何君少華先生仿佛與我相視而笑，恍惚間回到十多年前在他辦公室我們暢談文學(xué)的情景。那是怎樣的一種場景——兩個副刊編輯，兩個散文作家，兩個文學(xué)擺渡人，就著一杯清茶，無拘無束地談?wù)撝⑽募捌鋭?chuàng)作，探討著文學(xué)副刊與作者、作品，等等。盡管討論的具體內(nèi)容記不清的了，但少華兄真誠且?guī)еσ獾哪訁s讓我始終銘記在心。

那時的我，正處在對散文有著走火入魔般的狂熱階段，每到一處或每遇一事都能為之作文。這一時期，還拉著一幫同樣狂熱的散文作家們成立散文學(xué)會、創(chuàng)辦《散文視界》，并與全省各地（市）散文作家和鄰省龍巖、韶關(guān)的散文作家廣泛交流，一時間贛州散文顯得有些熱鬧，以致王劍冰先生在《散文選刊》卷首語中對此賦以“贛州散文現(xiàn)象”進行評價。彼時的少華先生呢，既是贛州散文作家的代表人物之一，也是贛州散文現(xiàn)象的創(chuàng)造者之一，更是贛州散文隊伍的培育者之一。

他經(jīng)常說，贛南醫(yī)學(xué)院（今贛南醫(yī)科大學(xué)）校報副刊“郁孤臺”是第二個“贛江源”，我完全認(rèn)同這個說法?！摆M江源”作為黨報副刊，地位自然居首，其載發(fā)的作品質(zhì)量理當(dāng)一流，其培養(yǎng)的作者隊伍也理當(dāng)龐大。而“郁孤臺”雖只是一所高校報紙副刊，但在少華先生堅持?jǐn)X用優(yōu)秀外稿的辦報理念指導(dǎo)下，采用的作品質(zhì)量一點也不遜色于“贛江源”，因為“贛江源”與“郁孤臺”的作者幾乎是重疊的，我和少華先生便會互相投稿，此外還有顏劍、胡寧華、劉細梅、羅祥貴、汪鵬程等一大批作家，每每是才游贛江源，又登郁孤臺。記得“郁孤臺”副刊的某個紀(jì)念日，少華先生向我約稿，我以辛公詞中“郁孤臺下清江水”為名，寫了篇熱情洋溢的贊文。

最近看視頻，偶然聽了一回上海音樂學(xué)院院長廖昌永清唱的《父親的草原母親的河》。歌唱家豪邁、奔放、自然、本色的演唱姿態(tài)，震撼了所有人的聽覺神經(jīng)。他從低音的深沉婉轉(zhuǎn)到高音的嘹亮激昂，輕易就把人引領(lǐng)進遼闊的大草原中。在他的歌聲中，我們仿佛看到了蒙古族同胞們在草原上策馬奔騰的身影，聽到了母親河那潺潺的流水聲。

少華先生的《一路清唱》也有著類似的藝術(shù)特色與感染力。只不過，一個是歌唱家的清唱，一個是作家的清唱。誠如作者在后記中所言：“書中的各篇基本都是寫實為主，不是風(fēng)花雪月，不搞卿卿我我， 不用粉飾包裝，不去調(diào)色調(diào)味，只用自己的眼睛去觀察生活，用真實的聲音去坦言感悟。這就是我的清唱，一種原汁原味、沒有伴奏 的聲響。〞我以為，清唱是要真本事的，沒有豐饒的人生閱歷、充盈的內(nèi)心世界、厚實的藝術(shù)功底、高超的駕馭能力，想感染受眾是不可能的。

我欣賞作者這種樸實的創(chuàng)作態(tài)度和堅持本原的寫作姿態(tài)。人世間哪有這么多風(fēng)花雪月，誰不是在生老病死苦中輪回，誰離得開柴米油鹽醬醋茶，誰沒有七情六欲，誰不食人間煙火，所有人都被命運裹挾，為生活而奔波，為生存而忙碌，為名利而欲望，為情感而困惑。繁復(fù)的世界里，每一個生命個體都在一個個時間結(jié)點收獲或失去，苦難與快樂悲欣交集，獲取與失去交替而來，成長與死亡此起彼落，每一次日出日落間都誕生無數(shù)的悲歡離合、人家故事。顯然，少華先生是一個故事的優(yōu)秀講述者。他善于捕捉生活過往或當(dāng)下呈現(xiàn)的一個個具有書?意義的物事人，兼具深刻而敏銳的洞察力，又有完美而細膩的表現(xiàn)力，以致寫出來的文章故事恰似生活的翻版重現(xiàn)，又宛若歲月的低吟淺唱。

我在讀著《大米和女人》《老大，老大》《當(dāng)年種豆磨豆腐》等這樣的篇什時，完全被作者文字描述的情景所感染，那是我們的父母輩與己輩所處的艱苦歲月所共同經(jīng)歷與面對的種種呀！讓讀者產(chǎn)生共情，是文本的基本功能。作者的寫作姿態(tài)是匍匐大地、深植靈魂、敞開心胸式的，生命的苦難在奶奶臨終前的病吟和母親磨豆腐的身影中疊現(xiàn)，生存的沉重在少年時吃憶苦餐的咀嚼和青年時扛木頭的喘息中回響，生活的感嘆在大學(xué)時一次次孤守校園和工作后無盡頭的家庭責(zé)任中低吟，命運的無奈在省城到地方的自我放棄中嘆息……這種清唱式的私人史性質(zhì)的文本，因為是完全從現(xiàn)實生活中扒拉出來的帶著身體熱度的敘述，有著一個個時代的鮮明烙印，有著國家與民族大命運下的個體生命特征呈現(xiàn)，因而顯得異常珍貴，可以說是具有一定的文學(xué)意義與文史價值的。這種看似往事追憶或歲月回響的文字，其傾訴的樣式真實、本原、自然，源于生活而高于生活，從而自覺不自覺地蘊涵了一種叩問的意味，進而衍化為精神或文化的內(nèi)質(zhì)，乃至構(gòu)就了屬于何少華的獨特的散文骨骼與肌理。

感謝生活的饋贈！無論是當(dāng)年的苦難、后來的輝煌、今天的平和，無論是悲傷或喜悅、失去或得到，命運的一切給予，我們都勇敢地面對、接受和放下，并走過來了。這至少是我從少華先生的《一路清唱》中所獲取的最為共情的認(rèn)知。

少華先生始終是令人敬重的?，F(xiàn)代生活紛繁復(fù)雜，他卻并沒有在物質(zhì)至上的這個塵囂世界沉淪，而是始終保持清醒、堅持清唱，堅守著理想文人的純粹潔凈的精神高地。如他自己所說，“無論如何，我會繼續(xù)清唱?！逼诖偃A先生更多的令人怦然心動的好作品。