德勵村民志 文興西北留
文/郝封?。?/span>襄都區(qū)）
河北省邢臺市信都區(qū)的西北留村，2018——2020 年，連續(xù)三年獲評“市級文明村”。
現(xiàn)在，西北留火了，在邢臺火了，在網(wǎng)上更火！像星星之火，像初升的紅日，火得那么靚麗絢爛！像星星之火，大有燎原之勢！
西北留的火，火在哪里？
4月5日，應西北留老書記張喜魁的邀約，我和陳增印、沈五群兩位老師趕赴西北留。 西北留的火，最初感覺是火在一進村的巍峨牌坊上，火在村里600多歲的兩棵國槐上，火在年逾千萬的皮毛生意上，火在如火如荼的族脈承繼上；通過《燕趙文學》總編、本村教師、我的老同學張清亮和村老書記張喜魁的耐心講解，尤其是參觀村史展館后，我認為西北留的火，從根本上還是火在了全體村民的“德”和整個村莊的“文”上。
西北留的火，首先火在“德”上。
什么是德？德是指內(nèi)心的情感或者信念，德主要為我們提供忠、義、仁、信、孝、慈、恭、謙這八個方向的指引。對國家要講“忠”，對父母要講“孝”，對長輩要講“恭”，對親人要講愛，對他人要講“信”，對子女要講“慈”，對晚輩要講“謙”，對所有人類以及人類的未來要講“義”，這就是我們的人生。 西北留村民的“德”主要體現(xiàn)在哪里?
根據(jù)《西北留村志》記載，該村革命烈士22名，建國前參軍人員52名，建國后參軍的有204名，這是對國家的“忠”。
一九四二年正月初十，為了抓住村長張丕玉，日偽連夜包圍了整個村莊，將全村老幼強行趕到東閣門外大槐樹南邊的打麥場上，在周圍架起機槍，威逼大人孩子跪在六寸深的雪地里，揚言不交出村長張丕玉，就機槍點名。為了減少傷亡和村民安全，藏在關爺廟塑像身后的張丕玉毅然現(xiàn)身敵人面前，最終慘遭殺害，這是對全體村民的“義”。
一九三三年農(nóng)歷三月二十五，來自永年的一股土匪，仗著手里有槍，光天化日之下，趁人不備，綁走了林氏五兄弟。村民收到信號，紛紛沖出家門。村人張金鏡大聲疾呼：“鄉(xiāng)親們！土匪在光天化日之下，竟敢如此猖狂，我們?nèi)绮粓F結追匪，以后將村無寧日，家無寧日!”一時間，本村的、外村的，刀槍棍棒、鐮刀鋤頭，像一股憤怒的大潮，將斷后的四個土匪包圍在一處墳地里。押著肉票逃跑的那個，也被聞訊趕來的洛陽村民嚇得落荒而逃，林氏兄弟成功獲救。這是“信”，是“勇”，亦是“義”！
至于“愛”，西北留村民的愛是大愛，是全體村民的互愛，是干部對全體村民無論性別、無論姓氏、無論年齡、無論來歷的真摯地愛。
村里對高齡老人十分關心，凡70歲以上老人，每年組織一次重陽餃子宴，春節(jié)前夕發(fā)放米面油，還要給90歲以上老人發(fā)紅包，這是“恭“老 ； 村民代表制度齊全，每屆名單都有存檔，這是“愛”民； 村里每個人每個姓氏從最初到最晚輩都有名單分列，這是家族的大愛。愛國首先要愛自己的家，愛集體首先要愛自己的大家族，愛自己村里每一個人，這才是“孝”“慈”“仁”“謙”的具體表現(xiàn)。
村民張延生（80歲）的妻子任來鳳（76歲）前幾年在路上突發(fā)腦梗死摔倒后被醫(yī)院下達了病危通知書，讓準備后事，在老伴和子女的多年細心陪伴照料下，終于蘇醒過來，站了起來并走出了家門，這是對家人的愛。 南巷張守德，技術精湛醫(yī)德高尚，有人尋醫(yī)問藥從不推諉，清同治八年，縣府贈送“德明術精”匾牌以示表彰；解放初期村醫(yī)任世泰，人稱“東爺”，醫(yī)術高超，鄉(xiāng)民尚有身體不適，找東爺求上一方，分文不取，準保安康。這是對鄉(xiāng)親的愛。
退伍軍人李書興是團級干部，編寫村志需要大量資料。人口、家譜、兵役是分給他的主要工作任務。沒有資料，他就登門入戶調(diào)查求證。村里資料不充分，就騎單車到沙河市乃至邢臺市的民政局、人武部去找，一年下來，他不知跑了多少趟，終于取得了第一手資料，圓滿完成了對解放前后服兵役人員的造冊登記以及村25個姓氏家譜的收集整理。上千頁手稿落筆成蝶、上百本戶口簿數(shù)次翻閱、上萬頁資料歸檔、各姓氏人口分類，從出生、死亡、參軍、服設、求學到在外工作的行業(yè)、職務等信息，八十歲以上健在人口、已故老年人名單，樣樣寫得清清楚楚，為修志打下良好基礎。這是對家鄉(xiāng)的愛。
大德為義，小德為品，中德為愛，西北留這個具有悠久歷史的村莊憑著這大德大愛，在太行山下，大沙河北岸、七里河南畔，望泉島濕地旁，就像村里那兩棵蒼老挺拔的國槐一樣，深深扎下了根。 西北留的火，其次火在“文”上。西北留村民的“文”，具體表現(xiàn)在哪里?
首先看到的是村口牌坊上的對聯(lián)。
巍峨的牌樓北面的對聯(lián)均為陽文。額聯(lián)為三個行書大字：“西北留”；正門兩邊的行書聯(lián)語是：北臨濱都道車車笑迎富貴，留駐吉祥村家家喜接安康；邊門兩邊的楷書聯(lián)語是：先賢功高創(chuàng)基業(yè)千秋敬仰，至親德美留故里萬世傳承。
聯(lián)語的深刻含義仁者見仁智者見智，暫不論述，值得注意的是這些對聯(lián)的撰者、書者、設計者的良苦用心。
其一，不用名人、名聯(lián)、成聯(lián)，均為由西北留村籍的書文造詣高超者自撰自書之聯(lián)；
其二，聯(lián)語內(nèi)容不趨時、不趨勢、不趨空，而是體現(xiàn)西北留村的古今歷史、人文、經(jīng)濟、生活等方面的實際；
其三，具有前瞻性。不局限于當下現(xiàn)狀，有發(fā)展超前目光，對聯(lián)的書撰者不具名，“西北留”不帶“村”字；
其四，書聯(lián)字體真、草、隸、篆、行，五體俱全。
這獨出心裁的運籌策略，別具一格的書寫風度，經(jīng)天緯地的詞句內(nèi)涵，足以讓古今修編敬畏，使四方騷客汗顏。 其次看到的是村里墻上的統(tǒng)計表。
我們在街道旁邊的墻上，看到了《西北留2019-2024年考入本科名單》，六年間考入本科院校的有87人?！段鞅绷糁尽分杏幸粋€“優(yōu)秀人才學歷榜”，大16開，密密麻麻印了18頁。還知道明清兩代，西北留共出文生51名，僅一條短短的“南巷”就占29名。其中嫡系五代皆為秀才者有之，弟兄三人皆為秀才者有之。之后，新式教育興起，西北留更是人才輩出，蔚為大觀。
再其次是在村史館里發(fā)現(xiàn)的秘密。
1、文章提倡初創(chuàng)。在《西北留村村民在各類報刊發(fā)表文章一覽表》中，發(fā)表者的姓名、發(fā)表日期、報刊名稱、版面、文章名稱排列的一清二楚，不僅發(fā)表過文章的作者人人有名，而且每個人發(fā)表的每篇文章都有登記，真可謂細致入微。
他們重視初創(chuàng)。如：1960年三年經(jīng)濟困難時期，村民李得祐自撰門聯(lián)“元宵節(jié)不吃元宵少糖（上聯(lián)），燈籠會沒掛燈籠無油（下聯(lián)），圓月照明(橫批)”。
又如：1964年改三條腿耬種地為遍地撒麥種時稱“寬幅”，李得祐自撰春聯(lián)“小孫孫北京來來過春節(jié)春節(jié)愉快(上聯(lián))，老爺爺機井去去種寬幅寬幅多收(下聯(lián))，鞭炮肉一齊買(橫批)”等。
堂堂五千人的大村能把普通一介村民的隨時順勢之作收入村志，可見該村干群“崇文”意識多么強烈。 2、文化活動多樣。農(nóng)家書屋、書畫協(xié)會、書畫長廊、剪紙藝術、文化古跡、村史館項項樣板，一應俱全。村歌《我愛我家》代代詠唱，“西北留呀我的家，井水奶水把我喂養(yǎng)大，縱是出國留洋到天涯，心中經(jīng)常想念她，樹高百尺難忘根呀，天大本事總想家”這些歌詞，就像夜里的北斗星，永遠定位在可愛的家鄉(xiāng)。
3、書畫始于筆墨。早在明清時期，西北留和附近的鄧家莊、李村這一代人就重視文化，在皮毛制作的基礎上，選毛制筆以墨會友，享有“筆墨之鄉(xiāng)”的美譽。在賣墨時他們時不時給買主寫上一幅字，以展示毛筆的質(zhì)量。久而久之，受筆墨經(jīng)營的影響，在老一輩人中西北留就有很多書法高手 ，直到今天西北留村揮毫潑墨之人舉不勝舉，比如中國硬筆書協(xié)會員、河北省毛體書協(xié)副主席、市書協(xié)副主席林新學以及中國老年書畫協(xié)會會員張金中，河北省書法協(xié)會會員李君奇等都是西北留人。近些年，村里每年都要舉辦畫展、筆會，目前，西北留村被確定為河北省毛體書法協(xié)會紅色文化創(chuàng)作基地、邢臺市文學藝術創(chuàng)作聯(lián)合會書畫創(chuàng)作基地、邢臺市書法家協(xié)會書法創(chuàng)作基地、邢臺市信都區(qū)文化新聞出版體育局書畫創(chuàng)作基地。 4、家風家訓常講。家風，是家族的傳統(tǒng)、規(guī)范、規(guī)矩及習俗。舊指一家或一族世代相傳的道德準則和處事方法。家風是上輩人對下輩人的言傳身教。在某種意義上講，家風匯成村風，村風體現(xiàn)家風。
崇文尊儒，人才輩出。南巷名為“秀才胡同”，全村明清秀才多達51名。其中張世愷父張承善往上數(shù)連續(xù)五輩皆為秀才；其中張氏二世張倫先任主簿，既爾升揚州同知，又升任平陽府知府；張氏六世張邦治之子張俊秀任廣西平樂府別駕，又升平樂府通判，授承德郎。
重視教育，興建校園。其中有張氏“光裕堂產(chǎn)業(yè)碑”將賣墳柏錢出放生息，十年之久，所得之利錢辦義學請嚴師，讓張氏子弟免費上學讀書；另有李得玲因管校嚴謹忠誠教育，鄉(xiāng)民為其送“熱心教育”金匾一塊；另有張懷本因自費辦義學，貧家子弟免費人學，鄉(xiāng)民送其“助學濟急”金匾一塊。
忍辱負重，“唾面自干”。南巷秀才張先達，年關去中留村要賬，欠帳人是個無賴，非但不認賬，反向張唾了一臉唾沫，張擦也不擦，帶著一臉唾沫返回家去。家人不忍，欲找無賴算賬。張阻止說：“萬事忍為高”。事后，無賴反省，良心發(fā)現(xiàn)，甚覺理虧。趕車前來送銀，張說：“你若有誠意，便將車銀撒在南巷”,無賴照辦，使南巷人邊拾銀邊譏笑這個無賴。事后張翻修房屋，將“唾面自干”的四字磚雕分列鑲在門樓兩側的磚垛上。此高風亮節(jié)傳為美談至今。
總之，西北留的文人數(shù)量多，學歷高的多，文章發(fā)表多，比如很早就在邢臺市聞名的張延靜老師，還有中國散文學會會員、河北省作家協(xié)會會員張清亮老師，以及張合軍、張愛民、張喜魁、林高生、李文朝等一大批文人，為宣傳家鄉(xiāng)筆耕不輟。村里獎勵多，文化活動多，村民志士多，村委智者多。這大概就是西北留從前火、現(xiàn)在火，將來還會更火的主要原因吧。
這正是 ：
《詠邢西北留》
邢州古地煥玄黃，
西北留村耀瑞光。
鐵肩擔義承先訓，
妙手擎旌譜華章。
德高望重村興旺，
文韜武略繼世長。
最是望泉靈秀地，
千秋龍脈護安祥。
注：本文中引用的歷史資料和有關人物、事件，均來自《西北留村志》和《張喜魁著·鄉(xiāng)情悠悠》。 作者簡介：牛城放翁，原名郝封印，回鄉(xiāng)知情，退伍老兵，高級教師，邢臺市作協(xié)會員，中國散文協(xié)會會員。愛好書法，論文專長，著有長篇小說《時代的記憶》和專著《微聊作文》，供大家評析、欣賞。 
