《文明大同》（十七）
作者/三木秉風（周鳳森）
東南西北客天涯，
文明無別本一家，
古隔關山萬重遠，
今日喜逢無我他！
按照大道至簡之理，自然而化之德，人類思想本不復雜，無論它呈現(xiàn)出何等千姿百媚之態(tài)，我們永遠將其一分為二，什么是二？二就是對立，二就是矛盾，就是雙方，就是陰陽，就是在對立中尋找太極統(tǒng)一，人生如是，大地如是，宇宙亦如是，猶如日月總想擺脫銀河星系的限制，但不管軌跡多么遙遠，最終還要回歸原位，人亦如是，不管我們?nèi)绾螔暝D辛，葉落歸根，最終要回歸養(yǎng)育萬物的黃土之中，命運的軌跡其實從出生那天起就冥冥畫定，這些至簡至易的大道之理，孔子相信，老子相信，佛祖也相信，我們很多人不相信而已！什么是對立？有人把對立形容為矛盾，對立的東西不一定產(chǎn)生矛盾，如兩座大山，并肩佇立，互為背景，又例如，對立在《易經(jīng)》分為陰與陽，哲學分為唯物與唯心中醫(yī)分為形與氣，《圣經(jīng)》分為地獄與天堂，《道德經(jīng)》分為有與無，佛家分為色與空，中國傳統(tǒng)文化分為術與道，從人性上分為善與惡，從物理、化學上分為現(xiàn)象和本質(zhì)，我們本身分為靈魂和肉體、物質(zhì)和精神等等，對立中如何統(tǒng)一呢？猶如大山，近看并肩對立，遠觀綿延起伏，兩者共同形成完美統(tǒng)一的風景線條，帶來視覺上整體感受就是統(tǒng)一，又例如陰陽和合為太極，靈與肉和合為生命，物質(zhì)和精神和合為宇宙，男與女和合為家庭，敵與我和合為戰(zhàn)場，人與人和合為集體等等。我們必須在對立中找到統(tǒng)一的完美，在統(tǒng)一中化解對立的分歧，這樣，我們才算擁有了相對完整的思想方法。世界觀及方法論由此產(chǎn)生。
意識之美在于朦朧，萬物之美在于欣賞！ 其實，思想都是意識形態(tài)的東西，是上層建筑的東西。然而有些屬于西方“舶來品”概念，例如意識形態(tài)、上層建筑等等，西方人的價值觀就是把簡單的問題復雜化，大學分科越分越細，人類分工越分越對立，我們東方人很不情愿去使用這些概念以及概念的細化。東方價值觀將復雜事物簡單化，大道至簡，快刀亂麻，世界本來非常簡單，太極陰陽，分則為二，合則為一，何必引用西方復雜的概念群組呢？什么是意識形態(tài)？意識形態(tài)就是思想，什么是上層建筑？上層建筑依然是思想！我喜歡將復雜的問題簡單化，將人類的事情和諧化，將深奧的道理大眾化，將世界思想大統(tǒng)化，簡單、樸素、誠實、和諧、互愛、精神充實等，我認為這才是人類生命的本質(zhì)和意義。思想是什么？我已下過定義，思想就是附著在文化等載體上的各類道理。對于世界的五大思想，如儒，佛，道，基督，回，只有和諧沒有斗爭！
首觀伊斯蘭教。世界史上的四大宗教中伊斯蘭教創(chuàng)立最晚，年輕而有活力。伊斯蘭教在中國稱為回教或清真教，是回族和中國西部少數(shù)民族的主要信仰之一。伊斯蘭教創(chuàng)立于公元七世紀初的阿拉伯半島，后隨阿拉伯帝國的擴張傳到以阿拉伯半島為中心的亞、非、歐等地，今已遍布世界。教主是穆罕默德，自稱真主“安拉”的使者。真主是誰？真主就是宇宙真正的主人。
“伊斯蘭”是阿拉伯語音譯，原義是“順從”者。穆罕默德認為，宇宙最高的主宰是“安拉”，它是宇宙唯一的主人，故稱“真主”，人們應當“順從”安拉”（真主）及其意志，以求和平安寧。信奉伊斯蘭教的人統(tǒng)稱“穆斯林”，穆斯林的原義是“順從者”。
伊斯蘭教自創(chuàng)立以來，已經(jīng)走過了約一千四百年的春秋。雖然創(chuàng)立最晚，是四大宗教中最年輕的宗教，但從影響面積上卻也許是世界第一大教，據(jù)估計，信奉伊斯蘭教的人口約占世界人口的18%。伊斯蘭教被近四十多個國家定為國教，在國際政治生活中發(fā)揮重要影響。
伊斯蘭教在唐朝初期傳入中國，今天全世界信奉伊斯蘭教的穆斯林，雖語言、膚色、國籍、民族不同，但共同信奉宇宙的唯一真主“安拉”，遵循著唯一的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教的基本信仰有六項：一，信真主安拉。二，信天仙。三，信經(jīng)典古蘭經(jīng)（包括圣經(jīng)）。四，信使者（包括其它宗教的教主使者）。五，信前定。六，信后世。伊斯蘭教要求穆斯林遵守《古蘭經(jīng)》規(guī)定的道德行為規(guī)范。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了九年，為將“世界大同，天下一家”的人類命運共同體宣傳深入人心，使更多的網(wǎng)絡作者及參賽作者積極融入到文明文化的傳播隊伍當中，感受作為炎黃子孫的驕傲與自豪，踐行“文以載道，大化天下”的文化使命，為文化普世貢獻力量！在充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，體現(xiàn)一個文人的高風亮節(jié)，是真正大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉風杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標準參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負責征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負能作品、三俗作品及嚴重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結果將在網(wǎng)絡中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達標的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領取獎金的，視為自動放棄受獎。
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主編：希望之夢
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本屆征文無需打賞！
