早年間的“剃頭匠”與“喚頭”
老 革
剃頭匠主要使用一把刮刀給人剃頭，俗稱“刮頭”。在那個(gè)時(shí)代，理發(fā)用的推子尚未出現(xiàn)，剃頭匠的技藝全憑這把鋒利的刮刀施展。
辛亥革命后，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開化，男性開始普遍留短發(fā)，前衛(wèi)的女性也紛紛加入剪發(fā)的行列。西方的理發(fā)工具和發(fā)式審美也隨之傳入中國，為傳統(tǒng)的剃頭行業(yè)帶來了新的變革。
剃頭匠們招攬顧客的工具，是一種獨(dú)特的響器———“喚頭”。喚頭不僅是剃頭匠手中的工具，更是一種無聲的吆喝。它由兩根鋼條構(gòu)成，長約40厘米，寬約5厘米。一端燒結(jié)成固定把手，另一端呈尖嘴形狀，且略微張開一點(diǎn)縫隙。
喚頭振動(dòng)時(shí)發(fā)出的“嗡嗡”聲，洪亮而富有穿透力，即使在深宅大院中，也能清晰地傳入人們的耳中。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單實(shí)用，便于攜帶，不僅替代了傳統(tǒng)的吆喝，還逐漸成為一種文化符號(hào)，承載著老一輩人的記憶。
喚頭的使用在清朝達(dá)到鼎盛，并在新中國成立前的冀東和東北地區(qū)的剃頭匠中廣泛使用。
在清朝，男人們都留著長辮，這是清朝剃發(fā)留辮制度的結(jié)果。為什么清朝人要剃掉前面的頭發(fā)，只留一條辮子？這背后的故事遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜。滿族的傳統(tǒng)是根源。
滿族人生活在東北，以游牧狩獵為生，長發(fā)容易結(jié)冰，影響行動(dòng)，因此剃去前額的頭發(fā)，留一條辮子，既實(shí)用又保暖。據(jù)傳說，這一習(xí)俗還與紀(jì)念一位禿頭的女真人領(lǐng)袖有關(guān)。
剃頭匠們手里拿著喚頭，肩上挑著擔(dān)子，走街串巷招攬生意。他們所挑的擔(dān)子一頭是紅漆長方凳，凳腿間安裝三個(gè)抽屜：最上一層放錢，錢是從凳面上的小長方孔塞進(jìn)去的；第二、三層分別放置圍布、刮刀、剪子等工具。
擔(dān)子的另一頭是一個(gè)長圓籠，里面放著一個(gè)小火爐，上面放置一個(gè)大沿的黃銅盆，盆中的水始終保持一定的熱度，用于給顧客洗頭?；馉t下邊的三條腿中，有一條腿向上延伸成旗桿，桿上掛著磨刀皮和手巾。
這便是“剃頭挑子一頭熱”這句歇后語的由來。它常被用來比喻一件事情，只有一方熱情，而另一方卻無動(dòng)于衷，表現(xiàn)出冷淡的態(tài)度。
在我的童年記憶中，剃頭匠的身影尤為清晰。每當(dāng)我頭發(fā)長時(shí)，母親便會(huì)把剃頭匠請(qǐng)進(jìn)屋里給我理發(fā)。理完發(fā)后，我總會(huì)好奇地拿起剃頭匠的喚頭，用鐵棍劃一下，那美妙的“嗡嗡”聲在屋子里回蕩，給我?guī)硪环N特殊的滿足感。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。近些年來，傳統(tǒng)的理發(fā)店也被美發(fā)店所取代，美發(fā)的頭型各異，令人眼花繚亂。
每當(dāng)我走進(jìn)美發(fā)店理發(fā)時(shí)，總會(huì)想起兒時(shí)的那些情景。剃頭匠背著理發(fā)工具，走街串巷的身影不斷在我腦海里浮現(xiàn)，而那喚頭“嗡嗡”地聲音，仿佛仍在我的耳畔回蕩……
寫于2025年4月26日
文、編輯、制作：老革
