建文帝廟號惠宗之寶揭秘
——明朝宣德孝慈孫皇后組寶
王德塤
建文帝終焉之秘明史無記載。海外逃遁說、江西說、貴州說均為捕風捉影，靠不住。今得以物證史，幸哉！
摘要
明朝宣德孫皇后組寶規(guī)格：通高17.5公分，底座正方形邊長8公分：重4.6公斤。質地：黃金。組寶從上到下，計分為五級。前四級底有朱文印面，四面刻銘。最后一級為底盤，下面陽雕“宣德年制”，四面刻銘。第一級為鳳凰紐，印面：孝慈皇后。《明史》卷113《后妃傳》所謂“宣宗孝恭皇后孫氏”有誤，據(jù)本器應為“宣宗孝慈皇后孫氏”。四面刻銘：1、芻狗；圣人；2、不仁，以百；3、姓為芻狗；4、天地之間。第二級印面為明朝“惠宗之寶”。明惠宗朱允炆（1377年12月5日－1428年？），四面刻銘文辭節(jié)選自《般若波羅蜜多心經(jīng)》：1、五蘊皆空度一；2、切苦厄。舍利子；3、色不異空，空不；4、異色，色即是空。第三級印面：仁孝文皇后寶。文皇后徐氏時已駕崩。四面刻銘：1、不亂是以圣人之始虛其心實其腹；2、弱其志，強其骨常使民無知無欲使；3、夫智者不敢為也。為無為，則無不治：4、道沖而用之，或不盈,淵兮似萬物之（宗）。第四級印面：誠孝張皇后寶。四面刻銘：1、圣人處無為之事，行不言之教，萬物作（焉）而；2、弗（不）始（辭），生而弗（不）有，為而弗（不）恃，功成而不居，夫；3、唯弗居，是以不去不尚賢，使民不爭。不貴；4、難得之貨。使民不為盜，不見可欲，使民心（不亂）宣德年間文皇后徐氏已不在世。則能夠知道本器組寶的就只有三人：宣德皇帝朱瞻基及其母親誠孝張皇后，以及朱瞻基的孫皇后。此三人氣味相投，和衷共濟。遂決定不事張揚地尊上建文帝廟號惠宗，并納入本器組寶之第二級。從而妥善地處理了朱元璋王朝內部的這一遺留問題。
六、本器為朱瞻基后宮組寶，也就是說：對建文帝的平反和上廟號問題，僅限于后宮的范圍，未告知天下。底盤陽雕“宣德年制”，四面刻銘：1、道可道，非常道。名可名，非常名），無"，名天地之始;"有"，名萬物之母。 故，常"無"，2、欲以觀其妙;常"有"，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又；3、玄，眾妙之門；4、天下皆知美之為美，天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。除第二級刻銘為佛經(jīng)外，余均出自《道德經(jīng)》。明朝宮廷恩怨促成仁宣新政，平反“靖難之役”君臣。
關鍵詞
宣德皇后；組寶；印面；刻銘；明惠宗。
明朝宣德皇后組寶規(guī)格：通高17.5公分，底座正方形邊長8公分：重4.6公斤。質地：黃金。
修文王國石博物館藏品，王德塤經(jīng)眼
明朝雖然隔我們不算久遠，但其間發(fā)生的諸多故事，似乎有一種讓人永遠不會厭煩的魔力。最為精彩的或許就要屬朱棣和他的嫡子朱高熾，好圣孫朱瞻基以及各代杰出皇后，及其政敵建文帝之間的故事。
明朝宣德皇后組寶從上到下，計分為五級。前四級底有朱文印面，四面刻銘。最后一級為底盤，下面陽雕“宣德年制”，四側面刻銘。
一、第一級為鳳凰紐，印面：孝慈皇后。
《明史》卷113《后妃傳》所謂“宣宗孝恭皇后孫氏”有誤①，據(jù)本器 應為“宣宗孝慈皇后孫氏”。
證據(jù)：景泰八年(1457年)，明英宗復位，孫太后上徽號曰"圣烈慈壽皇太后"，無“恭”有“慈”。亦即本器“孝慈皇后”。
四面刻銘，每邊四字。釋文如下：
慈：
說文?心部。說文古文。孝慈皇
后
四面刻銘：
原文：（天地
不仁，以萬物為）
1、芻狗；圣人
2、不仁，以百
3、姓為芻狗。
4、天地之間。
（其猶橐籥乎？虛而不屈，）
出《道德經(jīng)》第五章；作者：老子；朝代：春秋。
芻：《龍龕手鏡 · 手部》但帝后寶印的這個篆字字形為首見。
二、第二級印面為明朝“惠宗之寶”。
明惠宗朱允炆（1377年12月5日－1428年？），男，漢族，生于應天府（今江蘇省南京市），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孫、懿文太子朱標次子，在位四年（1398年－1402年），年號建文，史稱建文帝。
四面刻銘，每邊六字。釋文如下：
1、五蘊皆空度一
2、切苦厄。舍利子
3、色不異空，空不
4、異色，色即是空
文辭節(jié)選自《般若波羅蜜多心經(jīng)》：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一，切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”
德塤按：“惠宗之寶”綴《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是證建文帝遁入空門為歷史事實。建文元年（1399年）七月，燕王朱棣借機起兵造反，史稱“靖難之役”；建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖難之役后下落不明。一說建文帝遁入空門，本器證明是說應為歷史事實，并且建文帝出家后仍然有當權的張皇后和孝慈皇后的悉心照顧。并且不事張揚的給建文帝上了廟號：“惠宗”。所謂南明弘光元年（1645年）七月，上其廟號惠宗，晚了。只不過是因應孝慈孫皇后之舉罷了。
建文帝謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝，清乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝，簡稱恭閔帝、惠帝。
又，皇帝駕崩才能上廟號，宣德三年（1428），孫氏被冊封為皇后。
可見建文帝駕崩于公元1428年以前。朱允炆生于1377年12月5日，享年約51歲。建文帝以1428年為壽命的上限可以肯定。今后建文帝生卒座標應為：朱允炆（1377年12月5日——1428年？）。靖難之役后多心經(jīng)和尚建文帝惠宗差不多還活了29年，壽終正寢，在明朝帝王中算是高壽的了。真是“度一切苦厄”?。?/span>
三、第三級印面：仁孝文皇后寶。
仁孝文皇后徐氏（1362年3月5日—1407年8月6日），生于應天府（今江蘇南京），明成祖朱棣原配皇后，明朝開國功臣、中山武寧王徐達長女，她天資聰穎，幼年時便貞潔嫻靜，喜歡讀書，有“女諸生”的美譽。徐氏自幼入宮，選在燕王朱棣之側，洪武九年（1376年 ）正月被冊封為燕王妃，深得孝慈高皇后喜愛；洪武十三年三月，隨朱棣就藩北平，夫妻情深，王府內政肅然；建文元年七月，靖難之役爆發(fā)，徐氏鎮(zhèn)守北平參與軍務，使朱棣無后顧之憂；建文四年十一月（1402年）被冊立為皇后；永樂五年（1407年）七月崩于南京，十月上謚號曰“仁孝皇后”。永樂十一年（1413年）二月，葬于長陵。永樂二十二年（1424年）九月，明仁宗上仁孝皇后尊謚曰：“仁孝慈懿誠明莊獻配天齊圣文皇后”，升祔太廟
宣德年間文皇后徐氏已不在世。則能夠知道本器組寶的就只有三人：宣德皇帝朱瞻基及其母親誠孝張皇后，以及朱瞻基的孫皇后。此三人氣味相投，和衷共濟。遂決定不事張揚地尊上建文帝廟號惠宗，并納入本器組寶之第二級。從而妥善地處理了朱元璋王朝內部的這一遺留問題。
本器為朱瞻基后宮組寶，也就是說：對建文帝的平反和上廟號問題，僅限于后宮的范圍，未告知天下。
故這如此隱秘的一切，我們今日方才得知。
四側面刻銘：
1、不亂（下接第四級之4）.是以圣人之始虛其心實其腹
2、弱其志，強其骨常使民無知無欲使
3、夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
4、道（“沖”的異體字）而用之，或不盈,淵兮似萬物之（宗）。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存。吾不知誰之子，象帝之先。
孫氏入宮后一直在朱瞻基的母親（明仁宗誠孝張皇后）身邊學習。
四、第四級印面：誠孝張皇后寶。
“及立為后，中外政事，莫不周知。 宣德初,軍國大議多稟聽裁決。是時海內寧泰,帝入奉起居,出奉游宴,四方貢獻,雖微物必先上皇太后。兩宮慈孝聞天下。”《明史》卷一，列傳。皇太子朱瞻基即位是為明宣宗，尊其生母張皇后為皇太后。當時軍國大事多受命于張氏，朱瞻基悉心聽取她的裁決，使海內安寧祥泰，四海升平。
建文帝性命得以保全，張皇太后起了至關重要的作用。
四側面刻銘：
1、（是以）圣人處無為之事，行不言之教，萬物作（焉）而
2、弗（不）始（辭），生而弗（不）有，為而弗（不）恃，功成而不居，夫
3、唯弗居，是以不去不尚賢，使民不爭。不貴
4、難得之貨。使民不為盜，不見可欲，使民心（不亂）
摘自《老子·道經(jīng)·第二章》
五、底盤陽雕“宣德年制”。
四側面刻銘：
1、道可道，非常道。名可名，非常名（道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。）"無"，名天地之始;"有"，名萬物之母。 故，常"無"，
2、欲以觀其妙;常"有"，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又
3、玄，眾妙之門（《道德經(jīng)》第一章）。
天下皆知美之為美，天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已（《道德經(jīng)》第二章）。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
恒也是以（一般版本為：是以圣人處無為之事）。
寶側刻銘對比醒目：建文帝為佛教的《般若波羅蜜多心經(jīng)》；孝慈諸皇后則為道教的《道德經(jīng)》。這個應該是孝慈皇后她們的信仰。
七、明朝宮廷恩怨促成仁宣新政，平反“靖難之役”君臣。
山東鄒平美女孫氏因誠孝張皇后推薦得入禁中，十余歲時“成祖命誠孝后育之，已而宣宗婚，詔選濟寧胡氏為妃，而以孫氏為嬪。②”是為明成祖朱棣干涉皇孫朱瞻基婚姻之始。鄒平孫氏與朱瞻基青梅竹馬，兩情相悅。明成祖從中橫插一杠子：“詔選濟寧胡氏為妃”。雖然是考慮借濟寧胡氏父親的錦衣衛(wèi)勢力，增強皇太孫的實力，但從此播下了明朝宮廷恩怨，讓孫皇后經(jīng)常不服氣，露出悶悶不樂的神情：“孫后常怏怏”（引同）。由此可見，張、孫二皇后實際上為后宮朋黨，對明成祖的不滿，以致積極促成仁宣新政，平反“靖難之役”的君臣。
明仁宗時“停罷采買，平反冤濫，貢賦各隨物資產，陂池與民同利”，他赦免了建文帝的舊臣和成祖時遭連坐流放邊境的官員家屬。這第一波平反建文帝舊臣當為張皇后之舉。
和尚建文帝當然第一時間就被告知這一好消息。
明宣宗繼續(xù)赦免建文帝的舊臣和成祖時遭連坐流放邊境的官員家屬，在宮廷內部上建文帝廟號；并御駕親征，平定漢王朱高煦叛亂，安撫趙王，穩(wěn)定了國內形勢。史載：“仁宣之治，吏稱其職，政得其平，綱紀修明，倉庾充羨，閭閻樂業(yè)，歲不能災。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。”
和尚建文帝更怨氣全舒，潛心念佛。
注：
①《明史》卷113《后妃傳》載上海古籍出版社、上海書店編《二十五史》頁8134.1986年版。
②同上。
參考文獻：
快資訊：明宣宗的第二任皇后孫氏：力挽狂瀾穩(wěn)定三朝，一生比電視劇還精彩（閱讀悅讀之寫乎2022-11-01 00:00）
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
