《沁園春·卌載重聚》（詞林正韻）
－－謹(jǐn)獻(xiàn)江蘇省委黨校83級(jí)理論班畢業(yè)卌周年聚會(huì)
張金坦
江蘇省委黨校83級(jí)理論班畢業(yè)四十周年聚會(huì)，定于九月金秋金陵踐約！再以此詞致賀！
卌載回眸，鐘山疊翠，大江奔流。
憶學(xué)窗兩歲，豪情激蕩；求經(jīng)問(wèn)道①，硯底洪流②。
馬列精微③，潛心化智④，哲炬⑤光芒照九州。
憑欄望，見(jiàn)薪傳火繼，光耀寰球。
而今鶴發(fā)重游，恰碩果盈枝壯志酬。
念基層躬耕，篤行弘旨⑥；杏壇樹(shù)蕙⑦，潤(rùn)物同儔⑧。
改革征程，揚(yáng)帆破浪，砥柱中流立潮頭。
金秋聚，縱夕陽(yáng)向晚，真理千秋⑨！
注：
① ＂求經(jīng)問(wèn)道 ＂，＂求經(jīng)＂，化用韓愈《進(jìn)學(xué)解》＂ 口不絕吟于六藝之文＂。"經(jīng)",喻馬列經(jīng)典，恩格斯稱《資本論》是"工人階級(jí)的圣經(jīng)"; ＂道＂，指馬克思主義之道。
② ＂硯底洪流＂，"硯底"，具備文人書(shū)卷氣，硯臺(tái)是文房四寶之首，硯池墨汁如理論源泉。 "洪流"既有歷史縱深感，又暗合馬克思主義的實(shí)踐性，呼應(yīng)《共產(chǎn)黨宣言》"一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了"的革命動(dòng)態(tài)。"硯底洪流"，指從靜態(tài)記錄到動(dòng)態(tài)變革的馬克思主義的實(shí)踐品格。
③ ＂精微＂，取之《中庸》＂致廣大而盡精微，，特指馬克思主義理論的科學(xué)精密性。
④ ＂潛心化智＂， "潛"字出自《周易》"潛龍勿用"，喻理論沉淀過(guò)程，心理學(xué)中的"內(nèi)隱學(xué)習(xí)"機(jī)制印證 ，更突出理論武裝的深度。＂潛心＂，指理論學(xué)習(xí)；＂化智＂，指掌握方法。強(qiáng)化治學(xué)態(tài)度。
⑤ ＂哲炬＂，是創(chuàng)新復(fù)合詞（哲學(xué)十火炬），喻馬克思主義如智慧火炬。強(qiáng)化指引意象。
⑥ ＂篤行弘旨＂，《論語(yǔ)》有＂篤信好學(xué)＂句，＂篤行＂呼應(yīng)黨校校訓(xùn)"實(shí)事求是"，更顯知行合一；"弘旨＂，＂即宏大宗旨。"旨",指馬克思主義核心要義根本宗旨，如（《共產(chǎn)黨宣言》主旨）。此典故化用《文心雕龍》"原道弘旨"，暗合"原原本本學(xué)理論"精神 。"篤行弘旨"，上承"求經(jīng)問(wèn)道"（學(xué)習(xí)理論），下啟"潤(rùn)物同儔"（實(shí)踐育人） ， 形成"經(jīng)→旨→行"的邏輯閉環(huán)，體現(xiàn)"學(xué)理論→悟原理→踐宗旨"的黨校教育鏈條 。
⑦ ＂杏壇樹(shù)蕙＂，＂杏壇＂，指孔子講學(xué)處(《莊子．漁父》，代指教育勝地。＂樹(shù)蕙＂，出自《離騷》："余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝";王逸注："蘭蕙，皆香草也，以喻賢者";朱熹《楚辭集注》："種植眾芳，修行仁義" 。屈原以種植香草喻培養(yǎng)人才。古代"蘭蕙"常指代門(mén)生弟子（如"蘭亭集會(huì)"）。 蕙草香氣清遠(yuǎn)，喻高尚情操，與黨校"立德樹(shù)人"根本任務(wù)高度契合。"樹(shù)蕙"，指培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母刹?。＂?shù)＂，體現(xiàn)主動(dòng)培育，＂蕙＂，象征＂忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)＂的干部。
⑧ ＂潤(rùn)物同儔＂，＂潤(rùn)物＂，化用杜甫"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"（《春夜喜雨》），喻理論教育潛移默化的滋養(yǎng)；可理解為："用馬克思主義理論滋潤(rùn)心田，在改革實(shí)踐中培育成長(zhǎng)" ; "同儔＂，《說(shuō)文》"儔，侶也",又暗合王勃《滕王閣序》"勝友如云，高朋滿座"之誼 ，突出師生共同體智慧。
⑨ ＂真理千秋＂，＂千秋",（《史記》"千秋萬(wàn)歲" ）；郭沫若《滿江紅》:"有雄文四卷，為民立極，千秋功業(yè)";趙樸初《某公三哭》：＂千秋青史自有公論＂；千秋，甚具歷史縱深感，突出了馬克思主義真理的永恒性。＂真理千秋＂，從時(shí)間延續(xù)到歷史永恒 ，暗合"馬克思主義行"的歷史必然性。體現(xiàn)了對(duì)馬列主義永恒性的堅(jiān)信，對(duì)四十年實(shí)踐成果的歷史定位， 對(duì)后輩傳承的殷切期許。
2025.4. 2 8晨夜1:30于宅中
