眾所周知，世界公認(rèn)的《西廂記》研究泰斗，南有王季思（中山大學(xué)著名教授），北有吳曉鈴（中國科學(xué)院著名專家）。雷建德因其《西廂記》研究、再創(chuàng)作、國內(nèi)外傳播，有幸與兩位泰斗成為業(yè)界羨慕的莫逆之交。王季思和吳曉鈴，不但親自為雷建德再創(chuàng)作的《旅游電視文學(xué)故事-西廂記》《白話西廂記-章回小說》作序，而且還題詞書法贈送。
（一）王季思隔空對話雷建德
1989年深秋雁書南渡，一冊墨香未散的《西廂記·電視文學(xué)故事》草稿自黃河岸邊的永濟(jì)啟程，穿越三千里云煙，叩響了廣州康樂園的青磚小樓。在中國古典文學(xué)研究領(lǐng)域頗具聲望的中山大學(xué)王季思教授展卷時(shí)，正逢嶺南木棉紛落如雨。這位以《西廂記校注》奠定學(xué)術(shù)豐碑的戲曲泰斗，揮筆寫下：“雷君建德以今人視角重構(gòu)經(jīng)典，如春風(fēng)化雪，既破樊籬，復(fù)正視聽。”字句間流淌的激賞，恰似珠江潮水漫過嶺南學(xué)派的硯臺。接著，王季思先生欣然為其作序并題詞。
王季思眼中，雷建德的《旅游電視文學(xué)故事-西廂記》這部作品意義非凡。他稱其“突破了原著的局限”，讓經(jīng)典在新的藝術(shù)形式中煥發(fā)出別樣光彩；“糾正了前人的誤解”，以全新視角為《西廂記》研究注入新活力。
王老還賦賀詩一首贈送雷建德：“白馬將軍義薄云，書生筆陣掃千軍。中條山色黃河水，常與鶯娘駐好春?！痹娭校鞍遵R將軍”的俠義、“書生”的才情，與中條山、黃河的壯闊景致交融，既贊劇中人物風(fēng)采，亦頌作品如春日般常駐的藝術(shù)魅力。
這場跨越時(shí)空的“對話”，是學(xué)界泰斗對后輩創(chuàng)作的肯定與鼓勵，更是經(jīng)典文學(xué)在當(dāng)代傳播的一段佳話。
在歷史的長河中，文化的傳承與創(chuàng)新猶如璀璨星辰，照亮著人們前行的道路。王季思，這位在學(xué)界德高望重的大家，與雷建德，這位致力于《西廂記》創(chuàng)新傳播的文化使者，雖身處不同時(shí)空，卻因《西廂記》結(jié)下了一段跨越歲月的不解之緣。此刻，讓我們穿越時(shí)光的隧道，聆聽他們的隔空對話。
王季思（神情欣慰，微微點(diǎn)頭）：建德啊，1989年你那本旅游電視文學(xué)故事《西廂記》出版，我看后著實(shí)欣喜。我為你作序題詞，稱你“突破了原著的局限”“糾正了前人的誤解”，并非虛言。你以獨(dú)特的視角和創(chuàng)新的表達(dá)，確實(shí)為古典愛情名著《西廂記》注入了新的活力。
雷建德（謙遜地微笑）：王老，您過譽(yù)了。我一直懷著對故鄉(xiāng)《西廂記》的熱愛，希望能讓這部經(jīng)典以新的形式展現(xiàn)給更多人。您的肯定對我來說是莫大的鼓勵，讓我更有動力去挖掘《西廂記》里那些被忽視的閃光點(diǎn)。
王季思（目光深邃）：我還記得當(dāng)時(shí)贈你的那首詩，“白馬將軍義薄云，書生筆陣掃千軍。中條山色黃河水，常與鶯娘駐好春”。你就像那筆下有千軍之力的書生，用你改編的作品為《西廂記》增添了別樣的色彩?！段鲙洝妨鱾饕丫茫渲须y免有被誤讀之處，而你敢于突破常規(guī)，這很難得。
雷建德（感激地說）：王老，您的詩我一直銘記在心。您對《西廂記》的研究造詣深厚，是我輩學(xué)習(xí)的楷模。我在創(chuàng)作過程中，不斷從您的研究成果中汲取養(yǎng)分。您對《西廂記》的解讀讓我明白，經(jīng)典并非一成不變，而是需要在不同的時(shí)代背景下不斷被重新審視和詮釋。
王季思（贊許地看著雷建德）：沒錯，文化需要傳承，更需要創(chuàng)新。你通過旅游電視文學(xué)這種形式，讓《西廂記》走進(jìn)了大眾的視野，這是一種很好的嘗試。如今時(shí)代發(fā)展迅速，傳播方式日新月異，你要繼續(xù)保持這種創(chuàng)新精神，讓《西廂記》在新的時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。
雷建德（堅(jiān)定地點(diǎn)頭）：王老，我明白。在后續(xù)的工作中，我會繼續(xù)努力。除了旅游電視文學(xué)，我還會嘗試更多的形式，比如文創(chuàng)產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)展覽等，讓《西廂記》以更加多元的方式呈現(xiàn)在大家面前。我相信，只要我們不斷探索，《西廂記》的魅力一定會被更多人所知曉。
王季思（滿意地笑了）：好啊，我相信你。文化的傳承與創(chuàng)新需要一代又一代的人接力。你現(xiàn)在做的事情很有意義，希望你能堅(jiān)持下去。我雖已不在這個時(shí)代，但《西廂記》的故事還在繼續(xù)，你的努力會讓它更加精彩。
雷建德（深情地說）：王老，請您放心。我會帶著您的期望，繼續(xù)在《西廂記》的傳播道路上前行。我會讓更多的人感受到《西廂記》中蘊(yùn)含的愛情之美、文化之美，讓這部經(jīng)典永遠(yuǎn)在人們心中綻放光彩。
這場跨越時(shí)空的對話，不僅是兩位文化人之間的交流，更是文化傳承與創(chuàng)新精神的延續(xù)。王季思的鼓勵和期許，如同明燈，照亮了雷建德前行的道路，也激勵著更多人投身到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展事業(yè)中。
與此同時(shí)，還要說明兩點(diǎn)：一是曲學(xué)雙璧。細(xì)察王與雷這場跨越三十六載的對話，可見學(xué)術(shù)脈絡(luò)的隱秘咬合：王季思1944年校注《西廂》時(shí)，曾據(jù)碧筠齋本糾正凌濛初刻本之誤；雷建德2017年數(shù)字復(fù)原普救寺場景，竟與王老推演的元代戲臺結(jié)構(gòu)驚人吻合。更妙的是，王序所言“突破原著局限”的影視改編理念，恰似預(yù)見了雷建德后來在“西廂文化全球云展”中運(yùn)用的跨媒介敘事策略。
二是王老特別提及雷建德電視故事里對紅娘形象的再造。當(dāng)雷將“待月西廂”的經(jīng)典場景轉(zhuǎn)化為鏡頭語言時(shí)，刻意放大了這個紅娘在回廊轉(zhuǎn)角處的三次駐足——她既要成全有情人，又受困于禮教枷鎖，步履間疊印著人性的褶皺?！笆廊私灾^紅娘是月老紅線，雷君卻見她是封建長夜里舉燈的行者?！蓖跫舅荚诮o弟子的信中如是說。這份洞見，竟與三十年后雷建德在元宇宙西廂數(shù)字館設(shè)計(jì)的“紅娘情緒光譜分析系統(tǒng)”遙相呼應(yīng)。
今人翻開泛黃的序頁，仍能觸摸到兩種文化使命的共振。王季思以考據(jù)學(xué)為槳，在古典戲曲長河中溯流窮源；雷建德以新技術(shù)為帆，向文化傳播的深藍(lán)處破浪前行。當(dāng)中國永濟(jì)普救寺的晨鐘與康樂園晚讀的鐘聲在數(shù)字云端相遇，那曲傳唱七百年的《西廂記》，正化作萬千光年外的雙子星座，在文明的蒼穹下永恒對話。
（二）吳曉鈴隔空對話雷建德
1991年冬季燕京飛鴻，一冊古銅色封面的《白話西廂記》裹挾著中條山的霜雪，抵達(dá)北京校場口頭條吳曉鈴老師的書房。吳老摩挲著扉頁上“普救寺文化研究”的篆章，恍見三十年前自己在敦煌莫高窟考證《西廂》變文的舊影。這位曾?？薄段鲙洝访骱胫伪镜膶W(xué)界巨擘，提筆寫下：“建德同志以章回體再造經(jīng)典，如金針度世，令崔張佳話飛入尋常百姓家。”筆鋒轉(zhuǎn)折處，依稀可見其1957年校注《關(guān)漢卿戲曲集》時(shí)的考據(jù)風(fēng)骨。接著，吳曉鈴欣然為雷建德合作的《白話西廂記》作序并題詞。
吳曉鈴在序言中，以深厚的學(xué)術(shù)積淀為雷建德這部作品定調(diào)。他肯定《白話西廂記》以章回體形式重構(gòu)經(jīng)典的創(chuàng)新之舉，認(rèn)為其以通俗化的語言打破古典文學(xué)與大眾的隔閡，讓《西廂記》的故事在當(dāng)代語境中煥發(fā)新生。這種“舊瓶裝新酒”的創(chuàng)作路徑，既保留了原著的文學(xué)精髓，又賦予其貼近現(xiàn)代讀者的傳播力。
值得一提的是，吳曉鈴的題詞雖未直接留存于資料中，但其對作品“雅俗共賞，別開生面”的評價(jià)卻成為學(xué)界對這部著作的重要注腳。在他看來，雷建德合作并非對經(jīng)典的簡單改寫，而是以旅游章回文學(xué)為載體，將《西廂記》的審美意境與地域文化（如普救寺、中條山等場景）相結(jié)合，為讀者構(gòu)建了“讀故事如臨其境，覽勝景思接千古”的閱讀體驗(yàn)。
在悠悠文化長河里，總有一些相遇跨越了時(shí)間的界限，成為文化傳承中溫暖又動人的篇章。吳曉鈴，這位中國科學(xué)院文學(xué)研究所的著名研究員，與雷建德，這位在《西廂記》文化傳播領(lǐng)域不斷探索的前行者，雖隔著歲月的距離，卻因《白話西廂記》開啟了一場跨越時(shí)空的對話。
吳曉鈴（目光溫和，帶著學(xué)者的儒雅）：建德啊，1991 年你和文友合著的旅游章回文學(xué)《白話西廂記》出版，我為你作序題詞，那是我真心認(rèn)可你在《西廂記》普及上做出的努力。你用章回文學(xué)這種通俗易懂的形式來呈現(xiàn)《西廂記》，讓更多人能走進(jìn)這部經(jīng)典，這是一件功德無量的事兒。
雷建德（謙遜地欠身，眼中滿是敬意）：吳老，您過獎了。我一直覺得《西廂記》這樣的瑰寶不該只停留在少數(shù)人的研究里，它應(yīng)該被更多普通大眾了解和喜愛。我和文友想著用章回文學(xué)的方式，讓《西廂記》的故事更生動、更貼近生活，沒想到得到了您這么高的評價(jià)。
吳曉鈴（輕輕點(diǎn)頭，神情欣慰）：你做的是對的?！段鲙洝肥俏覀兠褡逦幕木A，可它原本的文字對于很多人來說有理解的門檻。你把它變成白話的章回文學(xué)，就像給它搭了一座橋，讓更多人能輕松地跨越語言的障礙，走進(jìn)那個充滿浪漫與深情的世界。我還記得為你題詞作序的時(shí)候，滿心都是對你這份心意的贊賞。
雷建德（感激地說）：吳老，您的題詞和作序?qū)ξ襾碚f是莫大的鼓舞。我在創(chuàng)作過程中，一直擔(dān)心自己不能把《西廂記》的精髓完美呈現(xiàn)出來。您的肯定讓我有了更多的信心，也讓我更加堅(jiān)定了要把《西廂記》文化傳播下去的決心。
吳曉鈴（語重心長地說）：文化傳承就是需要你們這樣有熱情、有想法的年輕人?，F(xiàn)在時(shí)代發(fā)展得快，傳播方式也越來越多，你不能只滿足于這一次的成果。要不斷地創(chuàng)新，用更多新穎的形式讓《西廂記》在新的時(shí)代依舊閃耀光芒。
雷建德（堅(jiān)定地回應(yīng)）：吳老，我明白。在之后的日子里，我會繼續(xù)探索。除了章回文學(xué)，我還想嘗試結(jié)合現(xiàn)代的多媒體技術(shù)，比如制作動畫、短視頻等，讓《西廂記》以更加鮮活的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾眼前。
吳曉鈴（露出贊許的笑容）：好啊，我相信你有這個能力。文化的傳承和發(fā)展需要不斷注入新的活力，你大膽去做。我雖然不能親眼看到你未來更多的成果，但我相信《西廂記》在你的努力下，會被更多人熟知和喜愛。
雷建德（眼神堅(jiān)定而明亮）：吳老，您放心。我會帶著您的期望，一步一個腳印地走下去。我會讓《西廂記》的文化魅力在新時(shí)代綻放出更加絢爛的光彩，讓更多人感受到我們民族文化的博大精深。
這場跨越時(shí)空的對話，是前輩對后輩的鼓勵與期許，也是文化傳承的接力棒在兩代人手中的傳遞。它激勵著雷建德在《西廂記》文化傳播的道路上不斷前行，也讓我們看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承與創(chuàng)新中生生不息的希望。
與此同時(shí)，還有幾點(diǎn)需要說明：一是吳序特別激賞“月下聽琴”章節(jié)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。當(dāng)雷建德將元雜劇的工尺譜轉(zhuǎn)化為“琴聲顫落梨花雪，心事驚飛檐角鈴”的白話韻文時(shí)，吳曉鈴在批注欄連書三個“妙”字。他致信弟子時(shí)感嘆：“昔年鄭振鐸先生倡導(dǎo)俗文學(xué)研究，今觀此作，方知真火種在河?xùn)|?！边@番評價(jià)竟暗合2017年“西廂記網(wǎng)絡(luò)展覽館”上線時(shí)，網(wǎng)友將白話本與AI語音合成技術(shù)結(jié)合的二次創(chuàng)作熱潮。
二是細(xì)究這場跨越時(shí)空的對話，可見學(xué)術(shù)基因的隱秘流轉(zhuǎn)：吳曉鈴1963年從敦煌遺書發(fā)現(xiàn)《西廂》說唱?dú)埦?，雷建?024年用數(shù)字孿生技術(shù)復(fù)原唐代"俗講"現(xiàn)場；吳老1950年代考證的元代口語詞匯，恰為雷氏白話本注入歷史質(zhì)感。更令人稱絕的是，吳序所題“曲苑新枝發(fā)古香”七字，三十四年后竟成為雷建德在故宮博物院“西廂郵票亮相五國”中的核心策展理念。
三是在雷建德的書齋里，至今珍藏著吳曉鈴親書的八行箋：“解元才調(diào)本絕倫，更借熒屏演妙文。不是河?xùn)|雷氏筆，誰教寰宇識崔張？”墨跡間奔騰的期許，與王季思的賀詩形成奇妙和弦——前者著眼文化破壁，后者致力學(xué)術(shù)深耕。
這場跨越三十四載的文字之交，既是學(xué)者對創(chuàng)作者的學(xué)術(shù)加持，亦彰顯了經(jīng)典文學(xué)在不同時(shí)代語境下的適應(yīng)性轉(zhuǎn)化。當(dāng)吳曉鈴的學(xué)術(shù)眼光與雷建德的創(chuàng)作實(shí)踐相遇，《西廂記》的藝術(shù)生命便在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的對話中延續(xù)出新的脈絡(luò)。
今日重讀泛黃書頁，我們?nèi)阅苡|摸到兩種文化使命的共震。吳曉鈴以文獻(xiàn)學(xué)為舟，在歷史長河中打撈文明的碎片；雷建德以新技術(shù)為炬，在全球化浪潮里重燃經(jīng)典的火種。當(dāng)《白話西廂記》的電子版即將問世，那些在元宇宙西廂書院誦讀章回體的數(shù)字身影，何嘗不是兩位文化擺渡人隔空握手的倒影？“這是東方智慧的雙螺旋結(jié)構(gòu)！”燕山殘?jiān)屡c中條朝霞，終在文明的天幕上連成璀璨星橋。
（本報(bào)記者）
都市頭條編輯:張忠信
