讀詩(shī)：猶如一絲清泉，歡快流湍的小溪，一路愉悅，不再蹉跎；
愛(ài)詩(shī)：喜歡山川碧玉，花卉草木的姿態(tài)，自由奔放，出神入畫(huà)；
寫(xiě)詩(shī)：寫(xiě)出朦朧情感，編織動(dòng)聽(tīng)的故事，燃燒激情，贊美生命。
胡安之賦
——華林胡氏宗脈頌
作者：胡孝存
一、祖地靈秀·肇基之源
巍巍華林，古韻悠長(zhǎng)。重巒疊嶂間，寨堡倚勢(shì)而立；春暖花開(kāi)時(shí)，杏花吐蕊爭(zhēng)嬌。平疇綠野，稻浪翻涌；幽篁深處，煙霧繚繞。更有祥鳳高棲，清音響徹天際；蛟龍蟄伏，逸韻流轉(zhuǎn)山林。溯我族脈之初，始于洪荒歲月；看這宗枝綿延，光耀千秋萬(wàn)代。此地鐘靈毓秀，正是我胡氏瓜瓞綿延的根源所在 。
二、始祖功德·宗脈綿長(zhǎng)
遙想上古，圣德熠熠生輝。胡氏一脈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世系傳承從未斷絕。當(dāng)年胡公受封，開(kāi)啟家族榮耀，千年來(lái)血脈延續(xù)；自華林立族，歷代人才輩出，如美玉般璀璨。祖祖輩輩的恩澤，滋潤(rùn)著子孫后代；莊重肅穆的家風(fēng)，傳播到四面八方。然胡安之公，尤為族中翹楚，其德其行，堪為萬(wàn)世師表。
三、理學(xué)宗師·胡安之公
宋淳熙之世，誕此賢良。胡安之公，字淑器，號(hào)自齋，師事朱子，深研理學(xué)。嘗答晦庵之問(wèn)：“湛然純一之謂齋，肅然警惕之謂戒”，其言精妙，直探理學(xué)堂奧。受聘南軒書(shū)院，講學(xué)授業(yè)，解惑傳經(jīng)，四方學(xué)子，慕名而至。經(jīng)史疑義，多有著述；言行垂范，德行可觀。其學(xué)承紫陽(yáng)之脈，繼濂溪之緒，為理學(xué)正宗，堪稱(chēng)“下馬陵西，紫陽(yáng)嫡派” 。學(xué)者尊為自齋先生，后世立銘頌曰：“嗟我先生，紫陽(yáng)派只。下馬陵西，阿誰(shuí)拜只?！逼渌枷胫?，如日月經(jīng)天，照亮家族文化傳承之路；其道德之風(fēng)，似江河行地，潤(rùn)澤后世子孫之心田。
四、族裔遷徙·開(kāi)拓新篇
時(shí)光飛逝，胡氏家族的足跡遍布四方。仰望北斗星閃耀，眾星宿環(huán)繞。胡氏子孫，不懼江河險(xiǎn)阻，不畏風(fēng)雨侵襲，足跡踏遍大江南北；家族志士，跨越千山萬(wàn)水，胸懷壯志豪情，勇往直前。胡安公之遺風(fēng)，如明燈指引，激勵(lì)族人弘祖澤、振宗風(fēng)。弘揚(yáng)祖先的恩澤，滋潤(rùn)千秋萬(wàn)代，家族和睦融洽；振興家族的風(fēng)范，傳播到八方極遠(yuǎn)之地，德業(yè)繁榮昌盛。以忠勇為鎧甲，開(kāi)拓疆土再遠(yuǎn)也不推辭；用赤誠(chéng)之心作舟，繼承先輩遺志堅(jiān)定不移。依靠肥沃的土地建造堅(jiān)固的家園，根基穩(wěn)固；遵循先輩的遺訓(xùn)傳承家風(fēng)，福澤無(wú)窮無(wú)盡。在萍邑建立根基，創(chuàng)業(yè)之路充滿艱辛；但憑借忠勇之心，赤誠(chéng)之志，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。以正道傳家，美譽(yù)傳遍中外；以忠誠(chéng)報(bào)國(guó)，英名威震華夏與邊疆。先輩們披荊斬棘，終于成就這鐘靈毓秀的家園；萍川大地的哺育之恩，我們將永遠(yuǎn)銘記于心。
五、萍川形勝·人文薈萃
萍川之地，得天獨(dú)厚，匯聚天地靈氣，文脈傳承從未斷絕。武功山高聳入云，仿佛要托起日月；袁水河奔騰不息，容納百川浩浩蕩蕩。群山環(huán)繞，云霧繚繞，千百年來(lái)孕育出無(wú)數(shù)靈秀之人；云霞燦爛，霧氣蒸騰，凝聚著永恒的人文氣息。東邊臨近鄱陽(yáng)湖，西邊靠近洞庭湖，武功山金頂閃耀光輝，這里是理學(xué)發(fā)展的重要之地。胡安公講學(xué)之南軒書(shū)院，弦歌不絕；其傳承之理學(xué)思想，在此生根發(fā)芽，與周敦頤、張栻等先賢遺澤，共同鑄就萍川人文之魂。于是，武功山的青翠孕育出無(wú)數(shù)人文瑰寶；袁水河的波濤承載著永恒的德馨，此地實(shí)乃人文匯聚、道德興盛之鄉(xiāng)。
六、治世之道·家國(guó)同構(gòu)
治理天下，關(guān)鍵在于堅(jiān)守正道。安定國(guó)家，決策要精準(zhǔn)；奠定根基，謀求發(fā)展，需秉持中庸之道，堅(jiān)守原則。體恤百姓的疾苦，大力推行善政；關(guān)注民眾的困境，堅(jiān)守志向不動(dòng)搖。與百姓同甘共苦，攜手共度艱難時(shí)刻；懷著赤誠(chéng)之心，廣泛施予恩澤。以無(wú)比的決心和努力治理國(guó)家，始終堅(jiān)守初心；明確綱紀(jì)，鞏固根本，實(shí)現(xiàn)政治清明、社會(huì)和諧。胡安公之理學(xué)思想，“齋”以修身，“戒”以濟(jì)世，正是家國(guó)同構(gòu)之道的生動(dòng)詮釋。人民是國(guó)家的根本，政治清明則百姓歸心；道義是社會(huì)的準(zhǔn)則，品德缺失則會(huì)留下千古遺憾。這就是家國(guó)同構(gòu)的道理，也是治理天下、安定國(guó)家的關(guān)鍵所在。
七、開(kāi)宗明義·維新致遠(yuǎn)
展望未來(lái)，一切都充滿新的希望。秉持至善的信念追逐夢(mèng)想，如同剛剛啟程的馬車(chē)，前途無(wú)限；堅(jiān)守清廉的品德謀求發(fā)展，事業(yè)必將日益興盛。我們將繼承胡安公等先祖的美德，開(kāi)創(chuàng)新的局面；延續(xù)先圣的志向，再次鑄就輝煌，讓家族的事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)家與家族的繁榮永續(xù)不斷。
八、科技人文·雙軌并驅(qū)
探索芯片的奧秘，解碼未來(lái)科技；傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)華夏文明。智能器械閃耀光輝，編織出強(qiáng)國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)；文化之光燦爛輝煌，延續(xù)著民族的精神根基。胡安公傳承的理學(xué)智慧，與現(xiàn)代科技人文交相輝映，提醒我們?cè)趧?chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，不忘文化根脈?？萍寂c人文并行發(fā)展，傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同進(jìn)步，這是時(shí)代賦予我們的使命，也是家族應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
九、同心勠力·仁政澤民
匯聚眾人之力奮勇前行，共同追逐民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想；樹(shù)立美好的典范，流傳千古，永遠(yuǎn)懷著濟(jì)世救人的仁愛(ài)之心。將恩德廣泛傳播，滋潤(rùn)天下的土地；宏偉的謀略得以施展，開(kāi)啟千年的美好時(shí)代。愿與天下志同道合之人，齊心協(xié)力，踐行仁政，惠及百姓，實(shí)現(xiàn)盛世太平，讓所有人共享安樂(lè)生活。胡安公“肅然警惕”之戒、“湛然純一”之齋，正為此理想之注腳。
十、華宗永續(xù)·世澤長(zhǎng)新
偉大的華林胡氏家族！家族的薪火代代相傳，永不停息；輝煌的家族榮耀，永遠(yuǎn)煥發(fā)著新的光彩。胡安公傳承下來(lái)的家族血脈，如同江河奔流不息；其理學(xué)精神，與天地日月同輝。祈愿我華林胡氏家族，宗脈綿延不絕，家族榮耀世代相傳；國(guó)家繁榮昌盛，萬(wàn)代興盛不衰！
注：胡安之，字淑器、號(hào)自齋、宋淳熙甲午年五月初四日辰時(shí)生（1174年五月初四），宋淳佑壬子年三月初八日申時(shí)歿（1252年），享年78歲。葬萍城鳳形。
行：文章垂世，德行可觀。袁郡守程公許茸南軒書(shū)院，聘宿儒安之先生為諸生講說(shuō)。嘗受業(yè)朱晦庵先生之門(mén)，晦庵嘗問(wèn)曰：“何謂齋戒？”答曰：“湛然純一之謂齋，肅然警惕之謂戒?！苯?jīng)史疑義，多所著述。師事朱子，如二程之于濂溪，濂溪之學(xué)一傳得明道、伊川，明道之學(xué)四傳得紫陽(yáng)。其見(jiàn)契紫陽(yáng)者，南軒也；受業(yè)紫陽(yáng)者，東軒也。譬之宗派，周其祖，二程其禰，朱其冢孫，張其支屬，胡其遺派也。後宋有墓銘云：“嗟我先生，紫陽(yáng)派只。下馬陵西，阿誰(shuí)拜只?！睂W(xué)者稱(chēng)自齋先生，與論推為理學(xué)正宗。
