自持之心，于喧囂中尋覓靈魂之光
文/歡喜有約@鄉(xiāng)澤暖心
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歷經(jīng)歲月滄桑，古希臘德爾斐神廟石柱上的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”依舊熠熠生輝，于人類思想之巔綻放光芒。在這個(gè)社交媒體聲浪滔天，他人評(píng)價(jià)如織網(wǎng)般試圖束縛我們的時(shí)代，我們?nèi)绾文茉跓狒[的潮流與冷漠的風(fēng)評(píng)中，守護(hù)內(nèi)心的那份寧靜與清澈？又如何能讓被世俗遺忘的美好，在時(shí)間的河流中重新熠熠生輝？這不僅僅是對(duì)每個(gè)生命個(gè)體智慧的考驗(yàn)，更是對(duì)文明傳承不息命題的深刻追問。
一、潮起潮落，風(fēng)中的評(píng)說迷思
回溯歷史長(zhǎng)河，戰(zhàn)國時(shí)期的鄒忌在面對(duì)妻、妾、客的恭維時(shí)，尚能于夜深人靜之際深思，得出“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的透徹見解。然而，在當(dāng)今信息浩如煙海的時(shí)代，人們卻往往在他人構(gòu)建的評(píng)判世界里迷失方向。社交媒體上，一條動(dòng)態(tài)若獲萬千寵愛，我們或許為之欣喜若狂；而一句匿名的惡語相向，又可能讓我們的心靈防線瞬間崩潰。這種情感的跌宕起伏，實(shí)則源于我們將自我價(jià)值的裁決權(quán)，輕易交付到了他人手中。
法國哲學(xué)家薩特曾言：“他人即地獄?！碑?dāng)我們過分在意他人的審視，便如同被無形的目光牢牢釘在輿論的十字架上，每一個(gè)舉動(dòng)都需思量是否符合外界的期待，每一句話語都要斟酌是否會(huì)引起非議。在這樣的重壓下，生命的真實(shí)與自我被層層遮掩，仿佛置于一個(gè)精美的玻璃罩內(nèi)，雖然外觀璀璨奪目，卻失去了自由呼吸的空間。就如同那些被推向神壇的“完美偶像”，在粉絲的狂熱追捧中步步為營，唯恐一絲一毫的差錯(cuò)，便會(huì)使自己墮入萬劫不復(fù)的深淵。
這熱潮與冷風(fēng)的交替，實(shí)質(zhì)上是群體意識(shí)對(duì)個(gè)體精神的碾壓。當(dāng)某種觀念成為主流之聲，任何與之相左的見解都可能被斥為異端；當(dāng)某種行為受到大眾的追捧，其他的生活方式便可能被輕蔑地貼上“過時(shí)”的標(biāo)簽。但正如但丁在《神曲》中的堅(jiān)定宣言：“走自己的路，讓別人說去吧。”真正的智者，始終能夠在外界的喧囂中保持內(nèi)心的定力，堅(jiān)定自己的前行方向。
陶淵明，那位不為五斗米折腰的剛烈之士，在面臨生活壓力與人格尊嚴(yán)的抉擇時(shí)，毅然選擇了守護(hù)文人的崇高氣節(jié)。而蘇軾，在經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩案”的風(fēng)波后，依然能“竹杖芒鞋輕勝馬”，在逆境中展現(xiàn)出豁達(dá)與從容。他們深知，外界的評(píng)說如同變幻莫測(cè)的云霞，唯有內(nèi)心的光芒才是永恒的北斗。
二、遺忘與重現(xiàn)：時(shí)光深處的寶藏
在大英博物館的一隅，塵封著一幅油畫，畫中人物雖已褪色，但威尼斯17世紀(jì)的光影仍在筆觸間流轉(zhuǎn)。此情此景，令人聯(lián)想到那些曾被世人矚目，如今卻落寞于書架一角的經(jīng)典之作。它們?cè)谖拿魇飞舷破饓验煵?，然而在快?jié)奏、碎片化的當(dāng)下，卻被束之高閣。當(dāng)我們沉湎于網(wǎng)絡(luò)的淺薄信息，追逐所謂的“爆款”時(shí)，那些富含智慧與深思的篇章，如同被打入冷宮的佳人，黯然神傷。
然而，美好的事物之所以被擱置，或許正因?yàn)樗鼈冃枰覀冹o下心來，細(xì)細(xì)品味。品茗時(shí)，我們需耐心等待苦澀褪去，回甘涌來；而速食文化雖能瞬間滿足味蕾，卻難留深刻印象。在這個(gè)效率至上的時(shí)代，我們或許應(yīng)該放慢腳步，去探尋那些藏匿于細(xì)節(jié)中的美好。
被遺忘并不意味著消亡。如同深埋的種子，只待春風(fēng)化雨，便可破土而出。明代張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中言：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無癡不可與交，以其無真氣也?！蹦切┍粩R置的愛好、被遺忘的夢(mèng)想，其實(shí)是我們內(nèi)心最深處的執(zhí)著與熱愛。當(dāng)我們?cè)俅畏_那些塵封的書籍，拾起那支久違的畫筆，便如同在時(shí)光的角落里點(diǎn)燃一盞明燈，讓那些被遺忘的寶藏重新熠熠生輝。
三、質(zhì)疑與突破：在挑戰(zhàn)中成就自我
面對(duì)外界的質(zhì)疑與挑戰(zhàn)時(shí)，我們不應(yīng)懼怕或逃避。相反地，這些質(zhì)疑與挑戰(zhàn)正是促使我們成長(zhǎng)與進(jìn)步的重要力量。如同那些在風(fēng)雨中屹立不倒的文人墨客們一樣，他們用堅(jiān)定的信念與不屈的精神戰(zhàn)勝了種種困難與挑戰(zhàn)；我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)在質(zhì)疑聲中尋找自己的方向與目標(biāo)，并勇敢地為之奮斗與拼搏。只有這樣，我們才能在生活的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光芒并成就一段無悔的人生旅程。在1820年的一個(gè)課堂實(shí)驗(yàn)中，丹麥物理學(xué)家奧斯特意外揭示了電流的磁效應(yīng)，這一發(fā)現(xiàn)雖顛覆了時(shí)人對(duì)電與磁的固有認(rèn)知，卻也引來了眾多權(quán)威學(xué)者的疑慮。然而，奧斯特并未因此而退縮，反而深入鉆研，終為電磁學(xué)的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基石。此事例昭示我們，在觀點(diǎn)與主流相悖時(shí)，應(yīng)勇敢地發(fā)出自己的聲音，并憑借事實(shí)與行動(dòng)印證自身的價(jià)值。
為自己發(fā)聲，并非意味著盲目地與世界為敵，而是在清晰認(rèn)識(shí)自我的前提下，堅(jiān)定地走出自己的道路?；叵霅垡蛩固固岢鱿鄬?duì)論之初，雖飽受嘲諷，但他始終對(duì)自己的理論充滿信心，最終憑借科學(xué)的力量令世界折服。真正的發(fā)聲，離不開底氣與實(shí)力的支撐，而這兩者皆源于持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。當(dāng)我們?nèi)找婢M(jìn)，不斷超越自我，那些質(zhì)疑與非議自然會(huì)煙消云散，如同陽光驅(qū)散陰霾，展現(xiàn)出晴朗的蒼穹。
成長(zhǎng)之旅，亦是自我和解的征途。我們無需刻意封堵他人的口舌，因?yàn)楫?dāng)我們登臨更高的峰巔，那些在山麓下議論紛紛的嘈雜便會(huì)顯得微不足道。我們只需專注于自己的前行之路，奮力奔跑，讓自己的光芒照耀更廣闊的人群。梵高便是如此，雖生前飽受誤解，但逝世后卻成為了藝術(shù)史上的璀璨巨星。他的畫作，便是他為自己發(fā)聲的媒介，跨越時(shí)空的界限，至今仍在震撼著世人的心靈。
在杭州靈隱寺的墻垣之上，鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心?！边@簡(jiǎn)短數(shù)句，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。外界的風(fēng)云變幻、他人的評(píng)說質(zhì)疑，皆非我們所能掌控，但我們可以選擇如何去面對(duì)。如同陶淵明在《桃花源記》中所描繪的那般理想境地，它并非真實(shí)存在于某個(gè)具體的角落，而是深藏于我們的內(nèi)心深處。只要我們能夠守護(hù)住內(nèi)心的那份寧靜與純粹，便能構(gòu)筑起屬于自己的精神桃花源。在紛繁復(fù)雜的世界中，我們都有能力構(gòu)筑一處理想的精神避風(fēng)港。
要實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的堅(jiān)守和自我救贖，我們必須首先學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。孤獨(dú)，并非意味著寂寥，反而代表著心靈的盈滿。當(dāng)我們沉浸在孤獨(dú)之中，與自我深度對(duì)話時(shí)，內(nèi)心的呼喚將更為清晰可聞。正如哲學(xué)家叔本華所言：“唯有在獨(dú)處之際，個(gè)體方能真正成為自己?！痹谶@些靜默的時(shí)刻里，我們可以沉浸在經(jīng)典之中，與歷史上的偉人靈魂進(jìn)行交流；可以沉思生命的意義，籌劃前行的路途；可以滌蕩心靈，讓其更加深邃與充實(shí)。
內(nèi)心的堅(jiān)守與自我救贖，也要求我們?nèi)フ湟暷切┏１缓鲆暤拿篮谩Ｄ切┚梦绰?lián)絡(luò)的親情、友情，那些常被我們漠視的自然與藝術(shù)之美，無一不是生命中的無價(jià)之寶。當(dāng)我們?cè)敢夥怕_步，全心投入去體味生活的每個(gè)細(xì)微之處，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美好始終縈繞在我們四周。蘇軾在《赤壁賦》中的描繪令人心生向往：“江上之清風(fēng)與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！?/div>
身處這個(gè)時(shí)代的交匯點(diǎn)，前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。光明與陰影交織，希望與困難同在，這是最好的時(shí)代，也是最富有挑戰(zhàn)性的時(shí)代。然而，不論外界環(huán)境如何變遷，我們都應(yīng)銘記：即便是最杰出的人才，也不能隨波逐流；即便是最精彩的文章，也需有知音共賞。讓我們勇敢地表達(dá)自己，讓卓越成為我們的日常；讓我們重新發(fā)現(xiàn)那些被遺忘的美好，讓文明的薪火在時(shí)間長(zhǎng)河中持續(xù)燃燒。因?yàn)檎嬲淖吭?，并非存在于他人的贊許之中，而是深深烙印在我們的靈魂之內(nèi)；真正的美好，不會(huì)被歲月抹去，只會(huì)在時(shí)間的洗禮中更加光彩奪目。
文中圖片為攝影師楊林老師提供，圖/楊林，蒙古族。現(xiàn)為：中外詩人注冊(cè)會(huì)員，新華社簽約（特約）攝影師，青海省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海省新聞攝影協(xié)會(huì)理事等。
作者簡(jiǎn)介????????????????????????????
文/歡喜有約，青海樂都人。出生于80年代。中國民主建國會(huì)會(huì)員，建造師、工程咨詢師。曾在《河湟》、《柳灣》《稅務(wù)學(xué)習(xí)》等文學(xué)雜志發(fā)表過作品，作歌詞《納頓之光·黃河謠》、《世界第一碗》、《夢(mèng)飛揚(yáng)》等。系樂都區(qū)作協(xié)會(huì)員，《都市頭條》“歡喜有約”專欄主編。
文/鄉(xiāng)澤暖心，中國中小商業(yè)企業(yè)協(xié)會(huì)專家咨詢委員，中國鄉(xiāng)村發(fā)展協(xié)會(huì)專家，青海師范大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院實(shí)務(wù)導(dǎo)師，青海省稅務(wù)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，企業(yè)法律顧問，經(jīng)濟(jì)師。發(fā)表散文在《河湟》雜志文章《土族兒女，笑靨如花綻》等。
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