法 源 寺 賦
池國芳
巍巍古剎，煌煌京都。法源寺者，憫忠之遺韻，燕京之根脈也。其地踞西城，門臨教子；其史溯唐貞觀，名肇武周。太宗東征，哀將士之忠骨；武后敕建，慰英魂之悲風。千載興衰，幾度涅槃，終成“法海真源”之氣象，鑄“京城第一古剎”之威名。
一、建筑精粹：匠心獨運，法相莊嚴
寺坐北朝南，中軸為綱，六進院落，次第鋪陳。自山門而入，影壁如屏，鐘鼓相望；天王殿內，彌勒含笑，韋馱肅立；大雄寶殿，華嚴三圣，金漆流光；憫忠臺上，唐基遼構，石刻斑駁；毗盧殿中，五方佛踞，蓮座千尊；藏經樓內，典籍浩瀚，臥佛橫陳。其布局嚴謹，疏密有致，明清風骨融唐遼遺韻，朱甍碧瓦映古木參天。
尤以憫忠閣為奇，十二柱撐天，臺基高筑，形若故宮萬春亭，卻早其數(shù)百春秋。閣中《無垢凈光寶塔頌》碑，左書右行，獨步古今，李北海之墨痕、蘇靈芝之筆力，皆成史冊絕響。
二、文脈淵藪：半部國史，千秋悲愴
“一座法源寺，半部中國史”，非虛言也！宋欽宗北擄，幽囚于此，望南天而泣血；謝枋得絕食，殉節(jié)于斯，對曹娥而明志。袁崇煥骸骨暫棲，譚嗣同熱血長縈?？盗鹤兎?，佛前共議維新；李敖著書，筆下盡藏慷慨。更兼齊白石潑墨、泰戈爾吟詩，丁香樹下，徐林伴游，中西文脈于此交匯，古今悲歡在此沉吟。
至若文物之豐，堪稱“四絕”：佛像自漢唐至明清，材質跨銅木陶石；典籍含梵貝傣藏，版本溯唐宋遼金；碑刻載幽州舊事，古木聚香雪?；?。一磚一瓦，皆銘滄桑；一花一木，俱蘊禪機。
三、四圍勝景：經緯交織，文脈綿延
東望大柵欄，商賈輻輳，市井繁華，與寺之肅穆相映，喻“入世出世”之圓融；西鄰牛街，清真古寺，新月高懸，多元共生，顯京華胸襟之博大。
南接陶然亭，亭臺水榭，文人雅集，林則徐踏青留墨，龔自珍對花賦詩，與法源丁香詩會遙應，共織宣南文化之經緯。
北倚菜市口，刑場舊地，忠魂不散，戊戌血染長街，變法志士遺風，與寺之“憫忠”初心共振，警后世以“茍利國家生死以”之宏愿。
四、未來遠景：古剎新生，寰宇共仰
今之法源，非獨佛門圣地，更為文化樞機。丁香詩會，百年重光，泰戈爾之足跡未遠，新時代之詩聲又起；佛學院中，經聲瑯瑯，育僧伽以續(xù)慧命；文物館內，典籍熠熠，護瑰寶以傳文明。他日若復建廟會、拓游線，聯(lián)宣南諸跡，融古今中外，則法源非止北京之法源，實乃世界之法源矣！
余漫步寺中，但見古柏蒼蒼，丁香簌簌。忽聞鐘磬一聲，驚起群鴿掠檐，恍見太宗按劍、謝公振衣、譚君長嘯、泰翁低吟。千年悲憫，化作文脈涓流；萬朵香雪，凝成精神圖騰。嗟乎！法源寺者，非土木之構，乃華夏魂魄之所寄也。今我輩臨此，豈徒觀花賞古？當思“回向”之義：以出世之心，行入世之事，方不負古剎千年之期許，不負時代萬里之長風！
