? 文藝漫譚
? 隱秘的朝圣之路
——讀《叩問在神諭里瘋長(zhǎng)》有感
□ AI評(píng)詩
詩人童年的這首《叩問在神諭里瘋長(zhǎng)》從頭至尾充滿神秘主義色彩與哲學(xué)思辨。該詩以“神”為核心意象，通過人與神的關(guān)系、生命的苦難與追尋，勾勒出深邃的精神空間。起筆“和臥龍山上的草木攀上親戚/你就能看見神了”，以自然為媒介，賦予草木靈性，暗示人需要親近自然、回歸本真才能感知神性，悄無聲息地為全詩奠定了些許神秘基調(diào)。
詩人用“一生從未親近過女人的男人/最多只能望見神的背影”“經(jīng)受十月懷胎苦楚的女人/還有終身吃土的蛇”兩組意象，將人類與蛇相提并論，前者承受著情感與繁衍的苦，后者背負(fù)著《圣經(jīng)》中的詛咒與原罪，共同指向生命的局限與困境，即便奮力掙扎，“都無法觸及神的掌心”，展現(xiàn)出人類在神性面前的渺小與無力。
詩中“霧靄”“年輪”“山風(fēng)”“陶罐”“銅鈴”等諸多意象交織互文，營造出朦朧而悠遠(yuǎn)的氛圍?！拔幢谎哉f的半卷經(jīng)文”隱喻未被參透的神袛，“半截?cái)啾薄笆÷蕴?hào)”更是將神秘性推向高潮?？偸亲砸詾槭堑娜祟?，帶著滿身的傷痛穿越荊棘去追尋，卻只能面對(duì)未知的謎題，深刻地表達(dá)了靈魂對(duì)真理、對(duì)人性、對(duì)神諭永不停歇地叩問與探尋。
整首詩意象豐富、隱喻深刻，在含蓄內(nèi)斂中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感與哲思，引人深思。
█ 附 童年原創(chuàng)作品
? 叩問在神諭里瘋長(zhǎng)
□ 童 年（安徽）
和臥龍山上的草木攀上親戚
你就能看見神了
一生從未親近過女人的男人
最多只能望見神的背影
經(jīng)受十月懷胎苦楚的女人
還有終身吃土的蛇
無論怎么折騰
都無法觸及神的掌心
霧靄總在黎明前漫過腳踝
年輪在樹皮上刻滿胎記
山風(fēng)誦讀時(shí)
有人背著陶罐下山
腰間銅鈴搖晃出
未被言說的半卷經(jīng)文
幾乎每個(gè)雨后的清晨
都有人帶著新傷穿過荊棘
去尋找
藏在落葉堆里的
半截?cái)啾巧厦?/span>
爬滿神留下的省略號(hào)
? 詩人簡(jiǎn)介：
童年，本名郭杰，男，漢族，1963年12月出生于安徽省蚌埠市，系中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員。自1980年習(xí)詩至今已四十余年，筆耕不輟。詩風(fēng)多元，中西交融，始終堅(jiān)持創(chuàng)作實(shí)踐與理論挖掘互補(bǔ)并重。曾策劃中國詩壇第三條道路與垃圾派“兩壇(北京評(píng)論詩歌論壇和第三條道路詩歌論壇)雙派(垃圾詩派和第三條道路詩學(xué)流派)詩學(xué)大辯論等各類文創(chuàng)活動(dòng)，多部詩歌原創(chuàng)作品和文藝評(píng)論文章入選各知名文創(chuàng)藝術(shù)平臺(tái)。代表作有《天黑之前》、《河》、《短歌》、《短章》等，著有《童年泛審美文化批評(píng)詩學(xué)札記》等文藝批評(píng)專著。
