劉暢散文專輯 目錄 1、拉薩紀(jì)行 2、再向云南行 3、秋雨霏霏游郴州 4、海之暢想 5、仙桃園尋仙賞花記 6、走進(jìn)成都大熊貓繁育研究基地 7、重游惠州西湖 探尋東坡遺跡 8、澳門：時(shí)光里的家國(guó)眷戀 9、去新疆塔村 住帳篷營(yíng)地
注：選編一部分游記類散文，以寫(xiě)作時(shí)間為序。
劉暢散文專輯之一
拉薩紀(jì)行 文/劉暢 西藏是一片神奇之地，神圣之地，神秘之地。拉薩更是令人神往之地，自幼便對(duì)其充滿遐想，感覺(jué)遙不可及。直至過(guò)了知天命之年，于2018年4月20日，才有幸參與“相約拉薩，心靈之旅——《作家文學(xué)》《百姓文學(xué)》西藏采風(fēng)活動(dòng)”，飛赴拉薩，踏上夢(mèng)幻里程。 西藏所處的青藏高原是大約1000萬(wàn)年前隆起的大高原，有“世界屋脊”之稱，海拔4000米左右。中尼邊境的珠穆朗瑪峰海拔8848.13米，為世界最高峰。據(jù)史料記載：西藏古為羌、戎地，唐宋時(shí)西藏統(tǒng)一為吐蕃地，元代軍政直屬宣政院。清分前、后藏和喀木、阿里四部，康熙二年（1663年）起總稱西藏。1951年西藏和平解放，1959年民主改革，1965年9月9日成立西藏自治區(qū)，面積120多萬(wàn)平方公里，是我國(guó)僅次于新疆的第二大省區(qū)。 高原西藏既有綺麗動(dòng)人的雪山、藍(lán)湖和草原牧區(qū)風(fēng)光，又有燦爛輝煌的古代文化遺跡。飛過(guò)雪山時(shí)，我從飛機(jī)舷窗俯瞰，白云與雪山融為一體，云濤洶涌，雪山巍峨，嘆為觀止。下午一出拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，就受到負(fù)責(zé)此次接待的李景老師熱情迎接，他為每位來(lái)賓獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)。近30 人的采風(fēng)團(tuán)成員從不同省市相繼匯聚拉薩。 4月21日上午，在拉薩迎賓館會(huì)議室舉行采風(fēng)活動(dòng)見(jiàn)面會(huì)，拉薩市政府副秘書(shū)長(zhǎng)楊年華、拉薩市文聯(lián)主席李銘應(yīng)邀到會(huì)。楊年華發(fā)表了熱情洋溢的講話，他結(jié)合自己的工作和創(chuàng)作經(jīng)歷，希望通過(guò)這次采風(fēng)活動(dòng)，可以使大家更好地了解西藏，熱愛(ài)西藏，從而為講好西藏故事多做貢獻(xiàn)。隨后，中國(guó)西部散文學(xué)會(huì)副主席、《西部散文選刊》原創(chuàng)版執(zhí)行總編梅雨墨為大家進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)精彩生動(dòng)的文學(xué)講座。 次日，采風(fēng)團(tuán)一行游覽了羊卓雍措，“羊”指上面，“卓”指牧場(chǎng)，“雍”指碧玉，“措”指湖，羊卓雍措就是“上面牧場(chǎng)的碧玉之湖”。與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖。位于雅魯藏布江南岸、山南浪卡子縣境內(nèi)。湖面海拔4441米，東西長(zhǎng)130公里，南北寬70公里，是喜瑪拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖。 我們從拉薩迎賓館出發(fā)，行車兩三個(gè)小時(shí)，沿途多處可見(jiàn)五色經(jīng)幡，瑪尼堆，表達(dá)著藏民的虔誠(chéng)祈福。大家一路欣賞藏地特有地理風(fēng)貌，既興奮又滿懷期待。由于盤山公路一路攀升至近5000米海拔，我和一些同車人出現(xiàn)了胸悶，頭暈等程度不同的高原反應(yīng)。到了羊湖觀景點(diǎn)，這里停放了大量車輛，匯聚了無(wú)數(shù)游客，一下車，即被眼前美景震撼，碧玉般的湖水與碧藍(lán)的天空融為一體，湖天一色，遠(yuǎn)處可見(jiàn)皚皚雪山，仿若置身仙境。大家一下子忘卻疲倦，紛紛取景拍照留念。我與一位好友分別裝取一些湖邊的泥土和湖中的小石，準(zhǔn)備分給親友留存紀(jì)念。并用清涼的湖水凈手，仿佛心靈也得到洗滌。我們還戴上藏族服飾，騎上牦牛照像，倍感幸福和喜悅。 4月23日，分別參觀了大昭寺和布達(dá)拉宮。大昭寺始建于公元七世紀(jì)，是藏王松贊干布為了安放其王妃尼泊爾尺尊公主從家鄉(xiāng)加德滿都帶來(lái)的釋迦牟尼8歲等身佛像而建。大唐文成公主入藏時(shí)從長(zhǎng)安帶來(lái)的釋迦牟尼12歲等身佛像也供奉于大昭寺內(nèi)，成為大昭寺的鎮(zhèn)寺之寶。 我們看到眾多朝拜者在大昭寺門前匍匐倒地磕長(zhǎng)頭，場(chǎng)面感人，還有不少人圍繞著大昭寺手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)經(jīng)，可見(jiàn)大昭寺在藏民心目中的地位之高。還聽(tīng)說(shuō)，活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來(lái)在大昭寺進(jìn)行。1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。 在寺內(nèi)藏式壁畫(huà)《文成公主進(jìn)藏圖》前，導(dǎo)游告訴我們：當(dāng)年16歲的文成公主從長(zhǎng)安出發(fā)，19歲才到達(dá)拉薩。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)三年。想想我們只需幾小時(shí)就能飛到拉薩，真是無(wú)限感慨。 隨后，我們又參觀了布達(dá)拉宮。入廣場(chǎng)前要走過(guò)一條地下隧道，我仿佛進(jìn)入時(shí)空隧道，穿越時(shí)空，從21世紀(jì)來(lái)到7世紀(jì)。布達(dá)拉宮位于拉薩西北郊區(qū)約兩千米處的瑪布日山（紅山）上。在當(dāng)?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜嗣裥闹?，這座小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語(yǔ)稱此為布達(dá)拉（普陀之意）。 布達(dá)拉宮是西藏現(xiàn)有規(guī)模最大，最完整的古代宮堡建筑群，它是公元七世紀(jì)，著名的吐蕃第三十三代贊普松贊干布在遷都拉薩后為與唐朝文成公主和親而建。公元1645年，五世達(dá)賴?yán)餂Q定重建布達(dá)拉宮，經(jīng)過(guò)多年不斷建造堆積，直到1933年十三世達(dá)賴?yán)飯A寂后，才最終成就了今日我們所看到的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮在1961年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月初被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 只有走進(jìn)布達(dá)拉宮，才能切身感受藏傳佛教的神圣，佛教信徒的虔誠(chéng)。布達(dá)拉宮和其它寺院殿內(nèi)不能拍照，必須脫下帽子、墨鏡，這是對(duì)佛和神靈的尊重和敬畏。對(duì)布達(dá)拉宮可以用很多贊美詞，但最強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊就是金碧輝煌，這是一種震撼心靈的美。 次日，結(jié)束行程，踏上歸途。此次“相約拉薩，心靈之旅”，是對(duì)心靈的一次凈化，是對(duì)靈魂的一次洗滌。此次進(jìn)藏經(jīng)歷了太多的第一次：第一次戴上潔白的哈達(dá)，第一次喝上了青稞酒和酥油茶，第一次吃上了牦牛肉。這里天空碧藍(lán)，湖泊清澈，山川壯美。人民善良智慧，虔誠(chéng)堅(jiān)韌。我們用相機(jī)記錄了這里的自然景色，藏式建筑及朝圣的人流，我們也在內(nèi)心深處永存這份美好記憶。
作于2018年4月
再向云南行 文/劉暢
有人說(shuō)：西藏是去了忘不了的地方，云南是去了還想去的地方。誠(chéng)如斯言，2018年4月，我去了西藏，至今魂繞夢(mèng)牽；2012年5月，我去了云南，總想彩云之南。 前一次去云南，純屬生意上的事，而非參與文人采風(fēng)。雖也逛了滇池海埂公園；雖也坐了纜車，游了西山；雖也拍了一些照片，但并未留下文字。2019年8月，我有幸再向云南行，則是應(yīng)邀參與一次文人雅士聚會(huì)，即參與南國(guó)文學(xué)社周年慶典。 慶典之后便是采風(fēng)，一行人乘大巴專車游覽位于昆明晉寧區(qū)的古滇藝海大碼頭，晉寧是古滇國(guó)舊址，也是鄭和故里。此處位于滇池東岸，漫步仿古建筑的大碼頭，遙望對(duì)岸西山睡美人，五百里滇池風(fēng)光旖旎，碧波萬(wàn)頃。 元代昆明人王昇（1284—1353）曾作《滇池賦》載入云南史冊(cè)，盛贊滇池：“晴光兮浴日，爽氣兮橫秋。川源渺兮莽蒼，江山郁兮綢繆。鴻雁集于沙渚，鳧鷖翔于汀州。睹景物之蕭蕭，縱一葉之悠悠。” 今有湖南平江人士，南國(guó)文學(xué)社長(zhǎng)盧小夫，游畢滇池，亦作《滇池賦》曰：“翌日，游于滇池。穿竹廓，如行舟上；聽(tīng)浪聲，置身大海。煙波渺渺，波光粼粼，漾于群山之間，連于白云之際。白鷺而翔水面，點(diǎn)點(diǎn)柔柔；紅日之于遠(yuǎn)山，羞羞答答。人曰：臥美人也?！?/span> 我慶幸，此次朋友們只能在滇池東岸遠(yuǎn)眺西山睡美人，而我七年前已上西山，登天臺(tái)，攀龍門，過(guò)穿云洞，與美人激情相擁。 次日上午，一行40多人又乘大巴專車，先游覽了位于滇池南岸的南滇池國(guó)家濕地公園，又游覽了位于滇池西南岸的晉寧昆陽(yáng)鎮(zhèn)鄭和故里月山鄭和公園。其原名月山公園，1981年，鄭和誕生610周年時(shí)，改名鄭和公園。 鄭和（1371—1433），原姓馬，名和，小名三寶，云南昆陽(yáng)（今昆明晉寧）人。明朝太監(jiān)，航海家，外交家。永樂(lè)二年（1404年），鄭和立下赫赫戰(zhàn)功，明成祖朱棣在南京御書(shū)“鄭”字賜馬和鄭姓，官至四品。1405至1433年。鄭和七下西洋，完成人類歷史上偉大壯舉。宣德八年（1433年）四月，鄭和在印度西海岸古里國(guó)去世，賜葬南京牛首山。 在鄭和公園內(nèi)，我們瞻仰了鄭和父親馬哈只墓及墓碑，并參觀了鄭和碑林。1991年，為紀(jì)念鄭和誕生620周年，在他故里鄭和公園內(nèi)，新建鄭和碑林一座。共有碑刻64塊，從明代，清代，近代和當(dāng)代的名人中精選64幅撰文，寓意鄭和享年64歲（一說(shuō)鄭和1435年去世）。 在鄭和公園內(nèi)，我們爭(zhēng)相在三寶樓前及鄭和塑像前合影留念。隨后，又參觀了園內(nèi)晉寧博物館和鄭和紀(jì)念館，了解古滇國(guó)由來(lái)，滇文化分布示意圖。通過(guò)大量實(shí)物史料，簡(jiǎn)明扼要的文字介紹和形象可感的聲光場(chǎng)景，更直觀真切感受鄭和下西洋的偉大意義。 古代中國(guó)開(kāi)辟了三條國(guó)際大通道，兩條陸路，一條水路。兩條陸路，一是漢代張騫，班超出使西域開(kāi)辟的從中國(guó)西北通往西域的絲綢之路。二是唐宋以后開(kāi)辟的從中國(guó)西南地區(qū)通往東南亞，西亞的茶馬古道。水路就是鄭和下西洋開(kāi)辟的“海上絲瓷之路”。 令我們感到自豪的是，鄭和與歐洲航海家西班牙的哥倫布，葡萄牙的達(dá).伽馬，西班牙的麥哲倫對(duì)比。航海時(shí)間分別早87年，92年，114年。航海次數(shù)：中國(guó)7次，他們分別為4次，1 次，1次。人數(shù)：中國(guó)最多時(shí)27800人，他們分別為1000—1500人，160人，265人。船數(shù)：中國(guó)最多時(shí)200多艘，他們分別為3艘，4艘，5艘。鄭和船隊(duì)在造船技術(shù)，航海技術(shù)等方面，都引領(lǐng)世界航海先機(jī)，鄭和無(wú)愧為海上巨人。 2012年9月，我曾作古風(fēng)《詠史三章》，其三即為鄭和下西洋—— 朱棣雄才大明強(qiáng)，三寶七下印度洋； 航船數(shù)百促貿(mào)易，二十八載國(guó)威揚(yáng)。 正如國(guó)家主席2017年5月14日在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的主旨演講：15世紀(jì)初的明代，中國(guó)著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，留下千古佳話。這些開(kāi)拓事業(yè)之所以名垂青史，是因?yàn)槭褂玫牟皇菓?zhàn)馬和長(zhǎng)矛，而是駝隊(duì)和善意。依靠的不是堅(jiān)船和利炮，而是寶船和友誼。一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶，和平的橋梁。 2018年10月，為紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年，我精心創(chuàng)作了500行長(zhǎng)詩(shī)《改革開(kāi)放頌》，其中有如下幾句—— 2013年9月和10月， 中國(guó)國(guó)家主席先后提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想。 惠及全球三分之二人口， 約占全球三分之一經(jīng)濟(jì)總量。 搭建了國(guó)際合作的新平臺(tái)， 開(kāi)啟了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的機(jī)遇之窗。 此次參觀對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不光是游玩，也是教育和學(xué)習(xí)。我們了解到，晉寧鄭和紀(jì)念館為1983年紀(jì)念鄭和下西洋580周年時(shí)籌建，1984年6月正式開(kāi)放。2005年7月11日，鄭和下西洋首航日600周年紀(jì)念日，國(guó)務(wù)院把7月11日定為中國(guó)航海日。2006年起，晉寧把每年7月11日確定為鄭和文化節(jié)。2017年7月11日，第十三個(gè)航海日當(dāng)天，中國(guó).昆明鄭和國(guó)際文化旅游節(jié)開(kāi)幕。與晉寧博物館，晉寧規(guī)劃展覽館三館合一，重新布展的鄭和紀(jì)念館也舉行開(kāi)館儀式。 七彩云南到處有風(fēng)景，可去的地方太多。這些地方不光有秀麗的風(fēng)景，還有動(dòng)人故事和傳說(shuō)。所有這些都令人神往，值得探訪。昆明，不虛此行；云南，后會(huì)有期…… 作于2019年8月
秋雨霏霏游郴州 文/劉暢
在這個(gè)不平凡的2020年，因疫情憋了大半年。很慶幸，由于今年加入了市作協(xié)，9月23日至25日，隨“深圳市作家協(xié)會(huì)湖南文化交流團(tuán)”，集體乘高鐵，踏上郴州之旅。
一、聞香尋安陵
23日中午前抵達(dá)后，在水仙樓休閑山莊，品嘗了湖南特色美食。下午第一站，便來(lái)到了安陵書(shū)院。在書(shū)院正門口，文化交流團(tuán)一行40多人來(lái)了個(gè)大合影，定格了美好瞬間。院內(nèi)導(dǎo)游介紹：郴州永興安陵書(shū)院，始建于宋代，因永興古號(hào)安陵，故名。清雍正九年（1731）擴(kuò)建，曾有“北有岳麓，南有安陵”之稱，被譽(yù)為“中國(guó)最美書(shū)院”。 書(shū)院占地70余畝，湖島形勝，書(shū)院臥波其中，恍若蘇州園林。院內(nèi)亭臺(tái)樓榭，曲徑通幽。有觀沙洲白鷺樓、山月樓、枕江樓、明遠(yuǎn)樓、東籬堂、文泉閣、蕉雨軒、友竹軒等等。 宋代朱熹，明代王守仁，清代左宗棠等大家都曾在此講學(xué)，書(shū)院獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷300余年，可惜在清末毀于戰(zhàn)亂?，F(xiàn)在的安陵書(shū)院，是2006年后，深圳元亨創(chuàng)投企業(yè)投資2.5億元重現(xiàn)安陵原貌，可見(jiàn)深圳與安陵書(shū)院的緣分。 當(dāng)我們漫步院內(nèi)，看雨打芭蕉，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴翠竹，好不愜意。大家一邊觀賞，一邊閃動(dòng)快門，要把這萬(wàn)種風(fēng)情收入眼底，也把這人文氣息存入心間。也有幾位文友在茶室品茗小憩，感受書(shū)院獨(dú)有風(fēng)味。我想，作為深圳作協(xié)組織的文化交流團(tuán)，首站來(lái)到由深圳企業(yè)投資重建的安陵書(shū)院，有著特殊的意義，也顯示了經(jīng)濟(jì)特區(qū)的文化自信。 二、初登飛天山 剛在安陵書(shū)院感受了人文氣息，又到飛天山體驗(yàn)大自然的雄渾魅力。景區(qū)門口一塊大石上，刻著著名作家賈平凹手書(shū)飛天山三字，古樸渾厚。進(jìn)入景區(qū)，相繼有飛天丹霞，剪刀坳，聚仙臺(tái)等景點(diǎn)。其中剪刀坳石壁奇特，狀如剪刀，一飛沖天。似剪開(kāi)絕壁，天高地闊，俯仰自得。又似剪斷塵緣，忘情山水，禪機(jī)盎然。 而聚仙臺(tái)則是典型的丹霞寨堡，系由產(chǎn)狀近于水平的巖層組成的山塊。頂部平緩，四壁陡立，呈城堡狀的山體。登臺(tái)而望，赤壁丹霞，碧水東流，美不勝收，傳說(shuō)為八仙和壽佛聚合之地。詩(shī)云：“美人山上看美人，聚仙臺(tái)上聚神仙。”若在聚仙臺(tái)上遠(yuǎn)看飛天峰，山峰更像一仰臥的美女，呈現(xiàn)一處神奇的“睡美人”自然奇觀。 整座山又像一塊圓滑的巨石，人工鑿開(kāi)一級(jí)級(jí)臺(tái)階，一直向上延伸。我們拾級(jí)而上，如登天梯。對(duì)首次見(jiàn)到丹霞地貌的我來(lái)說(shuō)，異常欣喜和驚奇，同行者也都興致勃勃。李嘉文友即興寫(xiě)一首《詠飛天山》打油詩(shī)，傳入采風(fēng)群：“遠(yuǎn)看大石頭，近看石頭大；果然大石頭，石頭果然大。”倒是幽默風(fēng)趣，形象生動(dòng)。據(jù)悉：飛天山景區(qū)其實(shí)是近些年，經(jīng)開(kāi)發(fā)后才正式開(kāi)放營(yíng)業(yè)。當(dāng)我登頂山頭，極目遠(yuǎn)眺，不禁感慨大自然的鬼斧神工，也充滿了對(duì)大自然的敬畏之心。 晚餐在酒店一個(gè)能容納五桌賓客的獨(dú)立大廳就餐，大家游興猶在，相談甚歡。飯后，深圳著名作家孫向?qū)W向大家簽名饋贈(zèng)了他的新書(shū)《項(xiàng)雨在深圳》。接下來(lái)，市作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)趙婧主持文化交流會(huì)，首先介紹了參團(tuán)特邀相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和各區(qū)作協(xié)負(fù)責(zé)人，介紹了市作協(xié)基本情況及此次活動(dòng)的主旨和目的，還請(qǐng)每人都做了自我介紹。隨后，胡濱、吳亞丁、吳笛、孫向?qū)W等領(lǐng)導(dǎo)和名家大咖相繼致辭。最后，市委宣傳部調(diào)研員胡濱和市作協(xié)組聯(lián)部主任李可君，還先后表演了現(xiàn)代京劇和傳統(tǒng)京劇唱段。把文化交流會(huì)氣氛推向高潮，引起陣陣掌聲。 三、情迷東江湖 郴州采風(fēng)第二天的首站，就是名聞遐邇的東江湖。由于頭天導(dǎo)游小郭就說(shuō)，游東江湖應(yīng)該看霧，看霧必須起早。早上五點(diǎn)半，我們已吃完早餐集合，乘旅游大巴專車趕往東江湖，一路上自然是充滿興奮、期待和遐想。 下車一見(jiàn)，莫道君行早，更有早行人，東江湖畔已是游人如織。面對(duì)一群群紅男綠女含情脈脈的目光，東江湖害羞了，她用薄霧輕紗蒙住了自己的俏臉。岸邊綠樹(shù)成蔭，竹影婆娑；湖面波瀾不驚，溫柔嫻靜。一葉扁舟，泊于湖心，時(shí)見(jiàn)漁夫撒網(wǎng)，瀟灑酷派。“漁夫”雖只是職業(yè)造景人，但每撒一網(wǎng)，都是得意之作。撒網(wǎng)之意不在魚(yú)，收獲的是游人的眼球，也將游人的心一網(wǎng)打盡。 過(guò)去港臺(tái)恭維美人，喜稱“謀殺了攝影師無(wú)數(shù)菲林（膠卷的譯音）”，現(xiàn)在游人用的是數(shù)碼相機(jī)和智能手機(jī)，漁夫撒網(wǎng)“謀殺了”游人多少內(nèi)存和流量啊。 親見(jiàn)霧漫小東江，不禁想起宋代秦觀“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”的詞句，也不禁想起宋代楊萬(wàn)里“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。”的詩(shī)句。其實(shí)，一處景點(diǎn)，不僅不同的季節(jié)風(fēng)光不同，往往不同的時(shí)辰和氣候風(fēng)光也不同。 今天我們很幸運(yùn)，不光是起個(gè)大早看霧，更有細(xì)雨蒙蒙，頗有煙雨江南的意境。有霧才有詩(shī)意，有雨更添詩(shī)意。由于我們這群來(lái)采風(fēng)的都是文人，有些快手，即使不是七步成詩(shī)，也是數(shù)步成詩(shī)。湖一游完就有人將現(xiàn)代詩(shī)，古體詩(shī)詞傳入群中。我們真是眼福不淺啊，其實(shí)，若是在細(xì)雨黃昏，漁夫頭戴斗笠，身披蓑衣，船頭點(diǎn)亮紅燈籠，一網(wǎng)撒去，更是一幅絕妙的畫(huà)面呀。 正在游湖遐想，忽見(jiàn)一著漢服女郎飄然而來(lái)。原來(lái)是同團(tuán)文友司馬香，特意換漢服來(lái)東江湖取景。深情款款，儀態(tài)萬(wàn)方。正如同團(tuán)文友陳芳路之后在文中感慨：疑似漢代司馬相如的妹妹或女兒穿越而來(lái)，為今天的東江湖，又增添了亮色。 四、探秘兜率島 上午游過(guò)東江湖，下一站就是兜率島溶洞。兜率為知足之意，去兜率島，需坐船。在導(dǎo)游的引領(lǐng)下，我們一行40多人上了東江湖游艇。到了船上，看湖光山色，又是一番景象，文友們紛紛站在船尾甲板取景拍照。傳到采風(fēng)群里的有張照片，我印象最深。文化交流團(tuán)中有兩位七旬老人：吳希青和李中旺。他們都是當(dāng)年部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)軍官，一看就能感到，仍保持軍人氣質(zhì)。二位穿上橙色救生衣，共同手扶船尾國(guó)旗桿，威風(fēng)凜凜。船后劈開(kāi)層層波浪，滾滾向前。馬達(dá)轟鳴，勢(shì)不可擋。國(guó)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，二位好似保釣老英雄，神圣不可侵犯。 下船，上島，進(jìn)洞。感覺(jué)一下子走進(jìn)了遠(yuǎn)古時(shí)代。據(jù)洞內(nèi)導(dǎo)游介紹，洞穴空間形成已有270萬(wàn)年。洞頂頗高，型似穹廬，又似進(jìn)入海底龍宮。最高石柱36米，為世界之最，如定海神針。往里走，各種石壁，石柱，或自上下垂，或自下上沖，造型千姿百態(tài)。在各色燈光照射下，更顯神秘，更顯魔幻。 我有一個(gè)叫陸悅的文友，年輕時(shí)從事過(guò)地質(zhì)工作，走遍祖國(guó)山河，對(duì)地形地貌頗多了解。他在《親近丹霞山》一文介紹：地球上有兩種景觀地貌，一是由石灰?guī)r組成的喀斯特地貌，二是由紅色砂礫巖組成的丹霞地貌。我們昨日游的飛天山，即屬丹霞地貌，今天游的兜率島溶洞，則屬喀斯特地貌。對(duì)于從未見(jiàn)過(guò)這兩種地貌地的我來(lái)說(shuō)，在一時(shí)一地見(jiàn)到兩種地貌，實(shí)在慶幸，非常欣喜，也異常驚嘆。 五、翻越高椅嶺 午飯后趕往下一站高椅嶺，導(dǎo)游小郭在大巴專車上告訴我們，高椅嶺與飛天山差不多，但更值得一看。只是尚未開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，自然也無(wú)需門票。下車一看，果然更高更大。依然沿著光滑的山體鑿開(kāi)的臺(tái)階一直向上，真是風(fēng)光無(wú)限。山邊筆直陡滑，即使巖羊也無(wú)法攀爬，形如整塊巨石，寸草不生。加上一條條深深淺淺的皺褶，雖有人比作裙擺，但我覺(jué)得更像瀑布，飛流直下。而且到山腳，果然匯成處處水洼形成一體。紅巖綠水，可謂險(xiǎn)寨奇澗，更顯壯美。 當(dāng)?shù)赜袛z影師用無(wú)人機(jī)為游客航拍，趙婧秘書(shū)長(zhǎng)與何芊玥老師隨后往群里上傳了她倆請(qǐng)攝影師航拍的帶表演性質(zhì)的短視頻，實(shí)在太美，大家紛紛點(diǎn)贊。但見(jiàn)無(wú)人機(jī)將她倆忽而做動(dòng)作，忽而跑，忽而走，忽兒坐的各種姿勢(shì)，用忽而近，忽而遠(yuǎn)，忽而低，忽而高的鏡頭，航拍下來(lái)。飛至最高處，拍出的高椅嶺全景，真是美不勝收。 翻過(guò)一座山，還有一座山，一山更比一山高。不少文友已是氣喘吁吁，汗流滿面，知難而退，紛紛下山。文友陳芳路是個(gè)攝影發(fā)燒友，他帶著專業(yè)的高像素相機(jī)，一路走，一路拍。想到最美的風(fēng)景還在前面，不甘心就此打住。我想的也是好不容易來(lái)一次，不登頂不罷休，剛好結(jié)伴攀登。果然，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。他興奮異常，快門閃個(gè)不停。更為激動(dòng)的是，大家是在登山時(shí)，都只看到一路有羊糞，而我們終于在山頂見(jiàn)到了一群悠閑吃草的黑山羊，只有那里才有草。我們一下子忘記了疲勞，大呼過(guò)癮，一路滿意而歸。結(jié)果大部隊(duì)早已在山腳下專候我們倆，真不好意思。不過(guò)事后，陳芳路在文章中談及此事，稱我為“細(xì)心的男人”，我倒很是欣慰。 六、夢(mèng)繞萬(wàn)華巖 時(shí)間來(lái)到第三日，上午，專車又將我們送往萬(wàn)華巖溶洞。正如高椅嶺與飛天山此山非彼山，各有千秋。萬(wàn)華巖溶洞與兜率島溶洞也是此洞非彼洞，各有精彩。跟著洞內(nèi)導(dǎo)游一直向里，此洞不算高，但很長(zhǎng)很深。更為獨(dú)特的是，有一條古河道貫穿其中。洞里有石鐘乳，石柱，石筍。有的如房檐冰掛，有的如蟒蛇出洞，有的像飛禽走獸，妖魔鬼怪。在各色燈光映襯下，如水簾洞般神秘。溶洞也屬喀斯特地貌，洞穴空間形成也已100萬(wàn)年。人在此處，不過(guò)是匆匆過(guò)客，分外渺小。我不禁想起蘇軾的《前赤壁賦》：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。” 此時(shí)，因有的駐足細(xì)看，有的匆匆向前，人已分散。當(dāng)我們幾人意猶未盡，原路往洞口方向返回時(shí)，忽聽(tīng)天籟之音在空谷飛響，這可真是一個(gè)絕佳的音箱，非比尋常的意境，聽(tīng)的人如醉如癡。 就著昏黑的光亮，走近一看，原來(lái)是我們的副領(lǐng)隊(duì)李可君大美女。清唱京劇，字正腔圓，聲如銀鈴，數(shù)人駐足圍聽(tīng)。我不懂京劇，不知是不是《鎖麟囊》。卻又不由想起白居易的《琵琶行》：“大珠小珠落玉盤”，“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”。我趕忙錄制了一段短視頻，發(fā)到朋友圈曬一曬，看到的紛紛點(diǎn)贊。 七、魂?duì)刻K仙嶺 下午的最后一站便是蘇仙嶺，導(dǎo)游小郭在大巴專車上給我們講了關(guān)于蘇仙嶺的美麗傳說(shuō)： 西漢文帝年間，郴州東門外住著一戶姓潘的人家。有一天，年方二八的潘家姑娘到郴江邊洗衣服，從上游漂來(lái)的一根紅絲線纏住了她的手指，潘姑娘想用牙齒咬脫紅絲線，不料紅絲線卻溜進(jìn)了她的肚子里。不久潘姑娘懷孕了，后來(lái)她躲到離家不遠(yuǎn)的牛脾山桃花洞里生下一個(gè)男孩取名蘇耽。因是未婚生育，潘姑娘不敢?guī)Щ丶遥南?/span>7天后再來(lái)，若孩子還活著就帶回。結(jié)果7天來(lái)后發(fā)現(xiàn)，白鶴正用自己的雙翼為他取暖，白鹿正用奶水哺育他。感動(dòng)羞愧的潘姑娘把孩子帶回了家。蘇耽長(zhǎng)大懂得孝敬母親，尊敬呵護(hù)他的白鶴和白鹿，后來(lái)他得異人傳授仙術(shù)，13歲時(shí)修道成仙，跨鶴飛去。 人們?yōu)榱思o(jì)念蘇耽，把牛脾山改名為蘇仙嶺，把桃花洞改名為白鹿洞，并在蘇仙嶺頂上建造了蘇仙觀。 其實(shí)蘇仙嶺就山體而言，只是常見(jiàn)的山。不過(guò)，唐代劉禹錫早已說(shuō)過(guò)：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”雖蘇仙早已羽化登仙上了天，且白鹿也不知何處去，但白鹿洞卻依舊在山中。在白鹿洞前，我們紛紛拍照留念，要把這動(dòng)人的故事裝在心中。 蘇仙嶺有名，也因有郴州旅舍，三絕碑。北宋著名詞人秦觀被貶郴州時(shí)，作《踏莎行.郴州旅舍》一詞，由蘇軾題跋，米芾書(shū)寫(xiě)，刻于巖壁，世稱三絕碑。蘇仙嶺有名，還因有南禪寺，屈將室。1936年西安事變后，張學(xué)良曾被輾轉(zhuǎn)囚禁多處，其中1938年，就曾囚禁在蘇仙嶺絕頂蘇仙觀。 我們一路沿著山石修砌的登山路向上攀登，先后經(jīng)初登仙境亭，蓬萊在望亭，仙闕可攀亭，過(guò)南天一覽，終于到達(dá)山頭。導(dǎo)游小郭是個(gè)單純、熱情、可愛(ài)的小妹妹，是她帶著我們登頂。除了乘車登頂及爬山半路折返者，最后剩下我們這一撥十來(lái)人，雖氣喘吁吁，汗?jié)褚卤常路鸲际怯率?，與小郭來(lái)了個(gè)合影留念。在山頂，我們終于來(lái)到了屈將窒，里面陳列了張學(xué)良各時(shí)期照片，還看到了他的臥室。陳設(shè)簡(jiǎn)單，僅一張床，一張桌，幾張椅。旁邊的南禪寺香火依然沿續(xù)，院內(nèi)的紅色木魚(yú)依然懸掛。下了山，張學(xué)良當(dāng)年揮筆在墻上寫(xiě)下的“恨天低，大鵬有翅愁難展”幾個(gè)字，仍在腦際回旋。
作于2020年國(guó)慶長(zhǎng)假 劉暢供稿 璞山編輯 |
