“ 洪澤湖結(jié)緣中國古典四大名著”特稿系列之四
說紅樓 寶玉尋根在龜山
——洪澤湖與《紅樓夢》
原創(chuàng) 夏寶國
編者按：
洪澤湖是全國五大淡水湖之一，是特大型水庫，歷史上是黃河、淮河的洪水走廊。是京杭大運河蘇北段的第一水源，洪澤湖是400年前的三峽工程，湖因黃河而生，運河以湖而暢；淮水入湖而安，百姓因湖而寧；江淮賴湖而康，五谷憑湖而豐；文化借湖而重，旅游靠湖而興。這里歷史悠久，文化底蘊深厚。千百年來，它不僅在淮河、運河流域乃至于全國的經(jīng)濟社會發(fā)展中有獨特的地位，重大的貢獻，同時對文化的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。 古典文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。以《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》和《西游記》為代表的明清長篇古典小說，是中國文學(xué)史上不朽的豐碑，在中華和世界文化史大放異彩。
學(xué)術(shù)界關(guān)于中國古典四大名著《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》和《西游記》的研究文章比比皆是，而從地域角度和水文化入手者較少。文化學(xué)者夏寶國花費16年時間，不懈努力，推出中國古典文學(xué)研究力作《洪澤湖與中國古典四大名著研究初探》，該文以洪澤湖為載體，旁征博引，闡述了洪澤湖與它們之間千絲萬縷的聯(lián)系，得出結(jié)論：因為洪澤湖文化的滋潤，中國古典四大名著這享譽世界的文學(xué)豐碑更加璀璨奪目，運河樞紐洪澤湖文化底蘊更加深厚，長三角地區(qū)又多了一張“洪澤湖結(jié)緣中國古典四大名著”的文化名片。洪澤湖是運河之樞紐，因而，洪澤湖結(jié)緣中國古典四大名著也是運河文化研究的新亮點，更是古典文學(xué)研究的新突破。洪澤湖地區(qū)人民的文化自信進一步增強。
《洪澤湖與中國古典四大名著研究初探》作為水文化研究和古典文學(xué)的重要成果，已經(jīng)國家級專家審定認可。2024年11月中旬，作者在2024中國水利學(xué)術(shù)大會上作了專題報告，受到一致好評。文稿被收入《2024中國水利學(xué)術(shù)大會論文集》（第七分冊），已由黃河水利出版社在今年3月出版。洪澤湖結(jié)緣中國古典四大名著，不僅是洪澤湖的驕傲，也是長三角地區(qū)的光榮。
應(yīng)廣大讀者和網(wǎng)友要求，將其編為五個部分分期推出，敬請關(guān)注。
《紅樓夢》是清代乾隆年間誕生的一部長篇小說。該書的前八十回，其作者是偉大作家曹雪芹；對高鶚續(xù)作后四十回，目前學(xué)術(shù)界尚有爭議。這部巨著以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心，聯(lián)系廣闊的社會背景，著重描寫了榮、寧二府由盛到衰的過程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級的奢靡丑惡，揭示了封建社會必然崩潰的歷史命運。書中所表現(xiàn)的以反封建主義的叛逆精神為思想內(nèi)容的愛情，富有深刻的社會意義。此書在創(chuàng)作藝術(shù)上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術(shù)典型。結(jié)構(gòu)宏大完整而又自然渾成，使千頭萬緒、參差錯綜的種種事件和眾多的人物活動，緊密聯(lián)系貫通，成為不可分割的整體。語言洗練、自然、形象，極富藝術(shù)表現(xiàn)力。《紅樓夢》無論在思想內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作藝術(shù)上，都代表了中國古典長篇小說的最高成就，它是民族文化遺產(chǎn)中光華四射的瑰寶。
《紅樓夢》是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上有重大影響的小說之一。關(guān)于《紅樓夢》，在近代形成了“紅學(xué)”和“曹學(xué)”兩門學(xué)問?！凹t學(xué)”主要集中探討《紅樓夢》本身的思想與藝術(shù)及版本；“曹學(xué)”主要集中探討曹雪芹的家世與身平。當(dāng)然，這兩門學(xué)問是相互關(guān)聯(lián)的。通過研究曹雪芹家世和《紅樓夢》的中心人物賈寶玉發(fā)現(xiàn)，“紅學(xué)”和“曹學(xué)”與洪澤湖有一定的關(guān)系，即洪澤湖與《紅樓夢》有一定的關(guān)系。
1.曹家與兩淮鹽務(wù)
曹雪芹能寫出如此不朽的名著《紅樓夢》，其中一個重要的原因就在于他有著不同一般的經(jīng)歷：他出生在一個顯赫的仕宦家庭，但這個家庭在其年輕時衰敗了，晚年的曹雪芹過著極其凄苦的日子，直至逝世。
曹家從曹雪芹的高祖曹振彥到其祖父曹寅都與清朝皇室關(guān)系不一般。因此，曹家進而與淮安，與洪澤湖也發(fā)生了密切的關(guān)系。曹寅因與康熙關(guān)系密切，三十二歲便任蘇州織造，后任江寧織造達二十一年之久?？滴趿陆希芤玉{四次，花費巨大，以致江寧織造虧空嚴重?？滴踔篮?，讓其兼任了巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御使這個肥差，曹寅死后，康熙又讓其子侄相繼擔(dān)任此職務(wù)。
當(dāng)時的巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御使衙門設(shè)在洪澤湖下游的揚州，下屬若干鹽場，其中最大的是淮北鹽場，其管理機構(gòu)就設(shè)在洪澤湖畔的淮安。從這個方面講，曹家與洪澤湖有著莫名的關(guān)系。鹽務(wù)上所收的賦稅稱為鹽課，鹽課對于清朝的國賦來說最為緊要，而天下鹽課又以兩淮為最。這里的兩淮指的是以洪澤湖畔的淮安為中心，包括鹽城、連云港在內(nèi)的淮北鹽場，和以揚州為中心的鹽城以南至長江口一線的淮南鹽場。這些地方所產(chǎn)的鹽都是由政府監(jiān)督通過大運河、洪澤湖、淮河等運輸?shù)絻?nèi)地，所以鹽務(wù)所影響的區(qū)域是十分廣泛的。
曹寅在兼任巡視兩淮鹽漕監(jiān)察御使時曾多次到洪澤湖、淮安等地考察，并留下了膾炙人口的詩篇，如《赴淮舟行雜詩》，其中幾首寫到了洪澤湖畔的風(fēng)景名勝，有淮陰廟、漂母廟等?？赡苁芷渥娓赣绊懀苎┣垡苍鳌痘搓帒压拧穪砑o念韓信，詩的全文是：“壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知?！庇纱丝梢?，曹家對洪澤湖以及對洪澤湖畔的淮安是很了解和有很深的感情的。
2.江寧織造與洪澤湖救生樁
洪澤湖歷史上，其東岸洪澤湖大堤西立面原為垂直石工墻，其重要相對安全地段依墻設(shè)立救生樁，為漁船民服務(wù)。康熙四十二年，康熙第四 次南巡閱河時，見洪澤湖風(fēng)浪危險，每致船只損壞，民命有關(guān)，特令于沿河坡釘樁木，以用于救險救生。據(jù)清代中央檔案江南河道總督孔毓珣《奏請催解各官廳捐輸救生樁木銀兩折》：“前河臣張鵬翮于高家堰等處斜釘樁木，每年約需工料銀一千五百余兩，不動錢糧，公捐簽釘。嗣于康熙四十四年，因前河臣張鵬翮奏稱，前項救生樁木必須交于地方官，每年修防，以垂久遠。隨奉部議，原修工程所用銀一千五百余兩，折算一半七百五十兩為準，第一年令兩江督臣、江蘇撫臣捐輸；次年令安徽、江西撫臣捐輸：再次年令蘇州、江寧織造捐輸。六人分作三班，每員輸捐銀三百五十兩，解送河臣衙門，為修理樁木之用。”又于康熙四十七年欽奉諭旨：“自設(shè)立救生樁以來，于商民大有裨益，此樁應(yīng)時加增修，愈多愈善。嗣后，著江寧、蘇州、杭州三處織造，每歲于節(jié)省銀內(nèi)各捐五百兩，解送總河衙門，以備救生樁之用。該督逐歲修理存案，不必入奏銷?！钡鹊?。
又經(jīng)前河臣張鵬翮遵行在案，此救生樁誠圣主仁皇帝救濟民生、萬年利賴之盛舉也。
《圣祖仁皇帝圣訓(xùn)》卷三十四：自設(shè)樁以來數(shù)年內(nèi)竝未損船傷人於商民大有裨益此樁應(yīng)時加增修愈多愈善嗣後著江寜蘇州杭州三處織造每歲於節(jié)省銀內(nèi)各捐五百兩解送總河衙門以備救生之用該省逐歲增修存案不必奏銷。又據(jù)王英華博士《洪澤湖—清口水利樞紐的形成與演變——兼論明清時期以淮安清口為中心的黃淮運治理》：至清代，洪澤湖汪洋巨浸，商販連檣，遇風(fēng)濤巨浪，每虞覆溺，因于高堰、高澗兩汛設(shè)救生樁和救生壩，以廣救濟。
救生樁的設(shè)置乃康熙之意。康熙四十四年（1705年），令于洪澤湖大堤險要之處設(shè)救生樁五處，即高澗壩南、龍門壩南、厲家西五壩、璩家灣、清水潭，以便被溺之人攀援而上。所用經(jīng)費，江寧、蘇州、杭州三織造各解交河庫銀五百兩，歲以為常。
救生樁結(jié)構(gòu)如何？根據(jù)《清會典事例》的記載，救生樁的結(jié)構(gòu)為，洪澤湖救生樁，每長10丈，釘樁木20根。每根長2.9丈，入土1丈。管木10根，每根長2.3丈。豎檔高四尺，釘梯木1根。橫檔寬5.1～5.2尺，梯木長9尺。兩頭出樁木之外各一尺八九寸及二尺不等。
乾隆十一年（1746年）七月，令于老堤頭、高澗壩迤南、徐家灣、周橋等四處，添設(shè)護堤救生壩，使風(fēng)浪之中的人船賴以避險。同時于七堡、八堡、九堡、六安溝壩左右，十堡至十七堡等處建救生樁13處 。乾隆三十三年（1768 年），因洪澤湖水位進一步蓄高，停辦無關(guān)緊要的洪澤湖救生樁。
3.《紅樓夢》的中心人物賈寶玉與洪澤湖有關(guān)
《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》對賈寶玉出身有這樣的背景交代：
“原來女媧氏煉石補天之時,于大荒山無稽崖煉成高徑十二丈、方徑二十四丈頑石 三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊,只單單剩了一塊未用,便棄在 此山青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后,靈性已通,因見眾石俱得補天,獨自己無才，不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧。”
這段文字明明白白地告訴讀者，賈寶玉是女媧補天“單單剩一塊未用”的石頭轉(zhuǎn)變而來。那么它與洪澤湖有何關(guān)系呢？
《史記》記載：“夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也?！?/div>
《帝系》云：“禹娶涂山氏之子，謂之女媧，是生啟也。”
江蘇省洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)有個龜山村，東南大學(xué)的鄭云波教授曾多次來此考察，他經(jīng)多方考證，認為《史記》中所言的“涂山”即洪澤湖邊的龜山，而非其他地方的龜山。他指出當(dāng)年大禹的抗洪指揮部就在洪澤的龜山，而涂山氏是當(dāng)時淮河流域勢力強大的諸侯，那時的涂山就是其活動的中心地帶。盡管也有學(xué)者認為涂山在今天的安徽懷遠，但不論是在洪澤，還是在懷遠，都在洪澤湖畔是不爭的事實。古《岳瀆經(jīng)》關(guān)于“禹三至桐柏，獲水怪巫支祁，命庚辰扼而制之，鎖于淮陰龜山之足”有力說明這里所言涂山即“淮陰龜山”，即洪澤老子山鎮(zhèn)的龜山。今龜山有巫支祁井，井旁有庚辰廟可以佐證。
關(guān)于大禹和女媧，不論是歷史人物還是神話人物，都是淮河文化和洪澤湖文化的重要內(nèi)涵，故賈寶玉是洪澤湖文化在《紅樓夢》中展現(xiàn)的獨特風(fēng)景線。
淮安 市 洪 澤 湖 文 旅 集 團
淮安市洪澤區(qū)運河（淮河）文化中心《世界水文化 洪澤好風(fēng)光 》系列宣傳編委會
編委
夏寶國 張 敏 詹志剛 嚴小兵 王海洋 蔣厚健 孫玉清 璩成榮 高玉晴 邵順貴 韋可忠 陳 凱 季大相 茹丹維 唐為亮 王生標(biāo) 高錦彪 朱正洪 張寬本 李紅衛(wèi) 劉 雯 李所安
《洪澤湖結(jié)緣中國古典四大名著》系列宣傳編輯部
本期主編 夏寶國 張 敏 編 輯 璩成榮 劉 雯
特邀編審 張衛(wèi)東
注：張衛(wèi)東,男，著名學(xué)者，中國水利學(xué)會水利史與水利遺產(chǎn)專委會委員、中國水利報社原副總編輯、高級編輯,中國水利水電科學(xué)研究院水利史研究所特聘教授、水利遺產(chǎn)保護與研究國家文物局重點科研基地專家。其專著《洪澤湖水庫的修建——17世紀以前的洪澤湖》被人民日報譽為洪澤湖第一部水利史，在水利史研究領(lǐng)域享有盛譽。
作者簡介：夏寶國 男，研究生學(xué)歷，中共黨員。家庭榮獲全國書香之家稱號。洪澤區(qū)（縣）委宣傳部原副部長，文化局原局長，文廣新局原黨委書記。中國水利學(xué)會水利史與水利遺產(chǎn)專委會會員、中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、洪澤湖書畫院院長、淮安市政協(xié)和洪澤區(qū)政協(xié)特聘文史專家、淮安市洪澤區(qū)運河（淮河）文化研究中心特聘研究員。筆名江源，王岫、洪澤湖漁翁。1960年生于書香門第，文化學(xué)者。喜好書法。拙于詩聯(lián)；嘗執(zhí)教鞭；熱愛新聞，曾在人民日報、新華日報等媒體發(fā)表作品1000余篇，100萬字。癡情文史，出版文史研成果600萬字?？鄳俎o賦，已創(chuàng)70余篇。
舉報
