山西沁水趙樹理故居行
不說現(xiàn)代青年，就連我們這些年逾花甲的老家伙們，一提到文學(xué)大師趙樹理，已經(jīng)有時(shí)空隔離感了。趙樹理在中國文化舞臺(tái)上的地位自不必說。山西人一說到趙樹理，舞文弄墨的有頂禮膜拜的感覺，他是神級的存在。山西的作家群冠之以"山藥蛋派"，老趙是源頭，是山西這個(gè)文學(xué)流派的領(lǐng)銜者。
趙樹理生長在南太行的沁水縣，對我們土產(chǎn)地山西人來說，走一趟并不遠(yuǎn)。本人自小就有文學(xué)情結(jié)。每個(gè)行道要想精進(jìn)，必須要給祖師爺上香的，以得到行業(yè)神靈的啟迪。上世紀(jì)就有想法，到趙樹理家鄉(xiāng)看看，順便開開竅，看他創(chuàng)作小說，戲劇的要訣到底有什么秘藏。畢竟咱不是吃職業(yè)寫作這碗飯的，為了謀生換了若干個(gè)行業(yè)游泳池，沖淡了這個(gè)早年的志趣。生物世界的每個(gè)角色上天都有安排。是狼吃肉，是狗吃屎。是人的話，也有造化的播弄。你這一輩子該干什么最終都有使命。即使童年的初心到晚年也會(huì)回光返照。本人如是。明知道現(xiàn)今社會(huì)爬格子玩弄方塊黑字是最沒出息的行當(dāng)，枯燥乏味，蹶起屁股辛苦到底聞不到點(diǎn)兒銅臭味。命運(yùn)還得就范?；斓睫k了退休手續(xù)以后，又回歸本心，甘心情愿做起了碼字人。
這多年寫了不少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，一度受到了粉友的吹捧。一位我尊敬的老大哥謬贊，說我有點(diǎn)兒現(xiàn)代趙樹理的味道。我聽了當(dāng)下有點(diǎn)暈。把凡人與神比肩，簡直羞愧的要把臉放到褲襠里。說老實(shí)說，截至目前，我沒有完整的讀過一篇趙樹理的文學(xué)作品。只看過趙爺早年創(chuàng)作的戲劇"小二黑結(jié)婚"劇，還有碎片節(jié)選的"李有才板話“等。
20世紀(jì)直拖到21世紀(jì)的今天，才如愿以償。近期專程跑到晉城市沁水縣拜了趙爺樹理。去之前動(dòng)念，聯(lián)系過晉城的友人，其中還驚動(dòng)了沁水本地的作家張傳德老師。去趙樹理故居的動(dòng)因，還有小由頭。近年互聯(lián)網(wǎng)上活躍著一支通俗文學(xué)創(chuàng)作群叫"十里文化群"，每天堅(jiān)持對楹聯(lián)唱詩詞別有洞天。這個(gè)群就在趙樹理故鄉(xiāng)的近鄰。心想這南太行沁水有特殊的氣候與土壤，物產(chǎn)雜糧豐富，更有獨(dú)特的文學(xué)地理產(chǎn)品。最近注意到山西省文聯(lián)換屆，新上任的執(zhí)牛耳者葛水平也來自這塊土地。沁水縣還是真有料了。還必須象蜜蜂一樣飛過去采次蜜。
后來還是不忍擾民，沒聯(lián)系晉城友人，堅(jiān)持了一如既往的獨(dú)狼行動(dòng)。有時(shí)無情勝似有情。不麻煩友人，心無旁騖，聚焦一件事有穿針眼的專注力。
從省城太原到晉城市太方便了，高鐵來高鐵去，起了個(gè)大早，太陽才一桿子高就站在了南太行。十多年沒轉(zhuǎn)晉城市了。晉城是山西最有魅力的城市。山西11個(gè)地巿中除了晉東的煤城陽泉市是典型的山城，大多都建在平川谷地。晉城市因?yàn)榻ㄔ谄鸱B綿的丘陵地形上，高樓大廈錯(cuò)落林立，綠化景致華麗，很有立體多面的美感。近多年晉城經(jīng)濟(jì)一直領(lǐng)跑全省，城市繁華，山水錦繡，是山西最具南方韻味的現(xiàn)代化新城。
從晉城市區(qū)到沁水縣趙樹理故居，還有約40公里?？瓦\(yùn)中心有長途公交車路經(jīng)，驚奇的是車費(fèi)攏共才1元錢。出門旅行坐公交挺好，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，悠悠的隨車穿行可以慢動(dòng)作觀摩市景，沿途的山水盡入眼廓。正值春暖花開的季節(jié)，到處是養(yǎng)眼的樹草嫩綠，山坡上間或有怒放的桃杏山花。逛景時(shí)有人文收獲，又得到自然的天補(bǔ)地補(bǔ)。心情大好。
一個(gè)小時(shí)后，到了沁水縣尉遲村。
趙樹理故居就在馬路一旁。因?yàn)橛忻诵б?，政府和民間資本刮目相看。尉遲村興建的十分整潔漂亮，山村不大，家家戶戶一刬的獨(dú)門2層小樓街道橫列兩旁。
村莊西倚的山梁上方赫然4個(gè)大字"樹理小鎮(zhèn)"。沿著村東專修的旅游通道有3百米直達(dá)西坡，那里修建有"趙樹理展覽館"，靠北的高臺(tái)上是文學(xué)小院，上有若干介紹趙樹理作品的碑刻。游人稀少。本人基本算是包場。正是晌午時(shí)間，展覽館鎖頭把門。在文學(xué)小院轉(zhuǎn)了一會(huì)兒，肚子里咕嚕咕嚕的叫食。便順著街口的導(dǎo)游指示牌往前。"趙樹理故居"在尉遲村的村北邊。村街不長，走了幾百米到了村北口，那里是一片時(shí)尚特色的矮型建筑，是近年政府投資的"趙樹理文化中心"，還有配套的游客服務(wù)設(shè)施。優(yōu)美的景致在群山拱衛(wèi)之下，清新亮麗。廣場上緊貼著噴泉，是一座白色的趙樹理半身雕像。尉遲村真是有了趙樹理的存在，換了一個(gè)命。
文化中心的敞口邊是"三里灣餐廳"。以為進(jìn)餐者稀少，不想進(jìn)了大廳，十幾張大小飯桌幾乎滿座。自助餐還挺豐盛。里面來觀光的文藝青年居多。三里灣概念是趙大師的文學(xué)品牌制造。1951年創(chuàng)作的長篇小說《三里灣》是他的代表作。尉遲村吃了這頓飯，臆想著仿佛是在趙大師家里做了回客。
酒足飯飽后，趕緊的到"趙樹理故居"瞻仰。
尉遲村北是座修葺一新的紅墻琉璃頂?shù)牡缽R。走近了才知道，村名的來由與這座尉遲廟有關(guān)系。尉遲恭想必大家不陌生，又名尉遲敬德，山西朔州人士，大唐朝唐太宗李世民摩下的開國元?jiǎng)?，赫赫有名的雙鞭黑臉將軍。早些年過大年家家戶戶貼門神，兩個(gè)門神一位是大將秦瓊，另一位就是尉遲恭。尉遲將軍當(dāng)年為大唐朝鏖戰(zhàn)南太行，在此處駐過軍，所以后人敬其英名，得了尉遲村名，又修了祀廟永祭。緊靠著尉遲廟的南邊院子，就是趙樹理的故居。
聽百度介紹，趙樹理從小生長在貧苦農(nóng)民的家庭。趙家小院子很精致，據(jù)介紹早年是二進(jìn)院，前院倒塌不在，現(xiàn)存的是后院。院子不寬敞。堂屋三間，左右?guī)恳彩歉魅g，都是二層的閣樓。民國年間住樓房的稀罕，一般是大戶人家。趙家的祖先日子富裕，到了趙樹理他爹這一代逐漸破落。趙樹理一生兩次婚姻，都在右手的閣樓上完成。他的童年青年時(shí)代都是在尉遲村度過，所以后來的創(chuàng)作，傾注了對農(nóng)村農(nóng)民及其黃土地深情的眷戀與熱愛。
西廂房一層有趙樹理大師的遺像，恭敬的給老人家鞠了躬。
趙樹理的一生，輪廓的了解，他既是一個(gè)十分幸運(yùn)的人，又是命運(yùn)多舛一世坎坷的歷史。幸運(yùn)在趕上了新舊社會(huì)交替的年代，上世紀(jì)40年代便寫出了《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等短中篇小說一舉成名，相對于當(dāng)時(shí)那些充斥文壇的才子佳人類香汗作品，他別開洞天，筆觸到鄉(xiāng)村、農(nóng)民貧困與土地的描寫創(chuàng)作。從而奠基了山西乃至全國作家的重要一支，現(xiàn)代文學(xué)代表流派"山藥蛋派"。他的創(chuàng)作一度達(dá)到鼎盛期，1946年創(chuàng)作了《李家莊的變遷》，解放后創(chuàng)作了《三里灣》等長篇巨著。并先后出任國家工人出版社的首位社長，國家曲藝協(xié)會(huì)，中國文聯(lián)等領(lǐng)導(dǎo)。作為一代文學(xué)巨匠，上世紀(jì)出生的國人，他是家喻戶曉仰視的大文豪。
趙樹理有風(fēng)光的一面，青史已留名。但他一生也很不幸。早年參加革命前，便被誣陷住過監(jiān)獄。嘗盡人間苦頭。中年投筆從戎，工農(nóng)革命隊(duì)伍里的出色文化才人，英雄有了用武之地。創(chuàng)作的文學(xué)作品膾炙人口，紅遍華夏，繼而成為中國文壇獨(dú)豎的旗桿。晚年后他遭逢了最糟糕的時(shí)代，上世紀(jì)60年代，他趕上了史無前例的文化浩劫。經(jīng)歷了造反批斗牛棚等殘酷無情的折磨，還被投入監(jiān)獄。享年僅64歲?？蓢@正是文人收獲的黃金年令，他便含冤離世了。
趙樹理英年早逝，對中國當(dāng)代文學(xué)自然是不可估量的損失。但相對于同時(shí)代那些個(gè)奴顏婢膝的文學(xué)儒夫，靠軟膝蓋骨和長舌頭活下來的文痞來說，他死的其所。他沒有用假偽惡的思想禍害國人。他是農(nóng)民的兒子，始終不離本色。給作家文人樹了人格楷模，給中國文學(xué)留下一筆珍貴的精神財(cái)富。
趙樹理故居一行，感慨頗多。恰逢近來又看到多篇追憶趙樹理的文章和視頻。趙樹理的研究又活躍起來。追憶和紀(jì)念歷史人物，以史為鑒，要的是映照現(xiàn)實(shí)，獲取我們需要的營養(yǎng)。
本人并不是趙大師的研究者，只是一生對文學(xué)興趣不減，進(jìn)入晚年才逐漸活躍于互聯(lián)網(wǎng)文壇的新朽。從趙大師這里吸收了文學(xué)創(chuàng)作的營養(yǎng)，深感有兩種必得的維生素。
中國百多年之前，新文化運(yùn)動(dòng)就開始推動(dòng)。首先是梁啟超先生把文學(xué)小說的創(chuàng)作，提高到從未有過的高度。提出語言的"淺而易懂，樂而多趣"的原則，認(rèn)為這是藝術(shù)的感染力量，對改造國民思想有不可估量的作用。緊接著是文壇大腕胡適先生，明確提出了文學(xué)改良的主張，如"言之有物；不摹仿古人；不作無病呻吟；務(wù)去陳詞套語；不避俗語俗字"等等。簡單的話，梁啟超和胡適先生是文學(xué)千年以來，明確地提出改造晦澀難懂的文言文，倡導(dǎo)漢語白話及俗文學(xué)的奠基者。而我們今日里敬仰的趙樹理先生，恰恰是白話文學(xué)最出色的實(shí)踐者。趙大師的系列小說，我們拋開評價(jià)他文學(xué)的思想與史學(xué)價(jià)值，單從語言衡量。他充滿煙火氣的文學(xué)語言，雅俗共賞，淺而易懂的敘事描人風(fēng)格，對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。有研究者挖掘，老趙創(chuàng)作的小說《三里灣》十幾萬文字，竟很少找到形容詞。大白話聊天般的暢順描寫，老少皆宜，雅俗共賞。這就是所謂"山藥蛋"文學(xué)流派的真經(jīng)。有人說山藥蛋文學(xué)已過時(shí)，土的掉渣。而人們真正忽視的一點(diǎn)是，大俗才是大雅。俗文學(xué)雖然欠些豐富的想象力，但不帶包裝。語言和思想可以精準(zhǔn)的溝通交流。我們今天套話滿天飛，網(wǎng)絡(luò)鬼話層出不窮，所以才有橫行的文化假偽丑，經(jīng)濟(jì)的浮飄虛，人性的貪嗔癡。語言腐敗罪在其首。當(dāng)今正風(fēng)行德國偉大的哲人維特根斯坦5個(gè)字，"語言即世界"。人類把握不住正確的表達(dá)，緣何有明確的思想和信仰。所以我們學(xué)習(xí)趙樹理大師不過時(shí)。文學(xué)必須說真話，說人話，有人性。
再者，趙樹理文學(xué)的成功啟發(fā)我們。他講的故事生動(dòng)，人物栩栩如生。語言通俗，質(zhì)樸，幽默，就是人間生活真實(shí)鮮明的文字投射。文學(xué)是人學(xué)，作為任何一個(gè)文學(xué)藝術(shù)人，創(chuàng)作的來源永遠(yuǎn)來自于生活。沒有生活源流的一切作品是無本之木。經(jīng)歷岀智慧，苦難是導(dǎo)師，沒有任何生活體驗(yàn)的華麗文字?jǐn)嗳徊粫?huì)開光。游戲文學(xué)更沒有出路。
趙樹理故居一行挺好。參拜了大師，怡情于山水，還多少受到了加持。
（2025.4.29.）
