青年藝術(shù)家芳華計(jì)劃
非同一性的星叢
——井中月未來(lái)藝術(shù)巡展（廣東?惠州）
CONSTELLATIVE OF NON-IDENTITY
JING ZHONGYUE FUTURE ART ITINERANT EXHIBITION
(HUIZHUO, GUANGDONG)
“青年藝術(shù)家芳華計(jì)劃”，開(kāi)放長(zhǎng)期報(bào)名通道，旨在打破束縛，把空間交給各個(gè)領(lǐng)域的青年藝術(shù)家，創(chuàng)作全新的藝術(shù)體驗(yàn)，探索藝術(shù)與城市生活融合的新方式。
2025年5月15日，由一糧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展(廣東)有限公司主辦的“非同一性的星叢——井中月未來(lái)藝術(shù)巡展”（廣東?惠州）將在東江糧倉(cāng)滿庭芳收藏館正式拉開(kāi)序幕。本次展覽由著名藝術(shù)批評(píng)家、廣州美術(shù)學(xué)院客座教授顧振清擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所博士后、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)常培杰擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，展期將持續(xù)至2025年7月25日。
學(xué)術(shù)顧問(wèn) | 顧振清
Academic Advisor：Gu Zhenqing
學(xué)術(shù)主持 | 常培杰
Academic Host：Chang Peijie
策 展 人 | 趙雲(yún)飛
Curator：Zhao Yunfei
藝 術(shù) 家 | 井中月
Artist：Jing Zhongyue
展期 | Duration
2025/05/15 — 2025/07/25
May 15, 2025-Jul. 25, 2025
工作日 Working day 14:00-22:00
節(jié)假日Holidays and festivals 10:00-22:00
主辦方 | Organizer
一糧文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展(廣東)有限公司
地點(diǎn) | Location
大灣區(qū)東江糧倉(cāng)生活美學(xué)街區(qū) | 滿庭芳收藏館
▲井中月 非同一性的星叢 木板綜合 45×60cm×32 2020—2022
藝術(shù)家自述
近年來(lái)，我開(kāi)始重新思考一些終極問(wèn)題。受法蘭克福學(xué)派著名哲學(xué)家阿多諾所提出的“非同一性”認(rèn)識(shí)的星叢理論的啟發(fā)，“時(shí)間無(wú)盡永前、空間無(wú)界永在、質(zhì)量無(wú)限永有”的“宇宙”成為我藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。我不斷在自由與理性、幽暗和虛空、創(chuàng)生與終寂、起源與歸宿等命題上展開(kāi)思考。
宗白華先生曾講：“人格之美又以宇宙觀哲學(xué)觀為基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，什么樣的宇宙意識(shí)決定了什么樣的人格才是理想的人格，同時(shí)也就決定了什么樣的藝術(shù)才是理想的藝術(shù)”。以論者所見(jiàn)，人類文明的哲學(xué)基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在宇宙觀。從“蓋天說(shuō)”到“地心說(shuō)”再到“日心說(shuō)”直至相對(duì)論所締造的“現(xiàn)代宇宙觀”，人類文明經(jīng)歷了巫術(shù)、神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等階段，人類的認(rèn)知突破和思想發(fā)展與世界觀轉(zhuǎn)向和宇宙觀更新有著緊密關(guān)聯(lián)。由于藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作與人類社會(huì)變遷和文化發(fā)展存在天然的互動(dòng)關(guān)系，基于他們對(duì)社會(huì)、歷史與現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)、貢獻(xiàn)和表達(dá)的研究。為世人展現(xiàn)出藝術(shù)與其他文化“同頻共振”的復(fù)雜圖景，共筑人類文明偉大的歷史進(jìn)程，見(jiàn)證人類思想激烈的時(shí)代變革。
作為西方美學(xué)史上的經(jīng)典美學(xué)名作，阿多諾的《美學(xué)理論》堪稱一座恢宏的“美學(xué)迷宮”，呈現(xiàn)了“非同一性”的世界觀念，建構(gòu)出“去總體性”的星叢模型。阿多諾在《最低限度的道德》中提出“全體是不真的”，進(jìn)而對(duì)黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中堅(jiān)信的“真理是全體”的理念進(jìn)行反叛，取而代之的是主張相對(duì)性的多元主義觀念。強(qiáng)調(diào)差異性、關(guān)聯(lián)性、非同一性的分布式網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是其顯著特征。由此對(duì)“黑格爾式”的合經(jīng)驗(yàn)邏輯、線性進(jìn)化，并受“歷史決定論”所支配的歷史觀進(jìn)行超越，進(jìn)而達(dá)到去除中心化、批判一元論、解構(gòu)整體秩序的目的。
阿多諾的美學(xué)思想避開(kāi)了對(duì)美學(xué)本身命題的探討，轉(zhuǎn)而關(guān)注社會(huì)機(jī)制的文化批判和現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)批評(píng)。這使得阿多諾的美學(xué)思想具有未來(lái)的預(yù)見(jiàn)性和現(xiàn)實(shí)的有效性。以研究西方馬克思主義著稱于世的美國(guó)歷史學(xué)家馬丁?杰在《法蘭克福學(xué)派史》中將阿多諾的美學(xué)思想比喻為“漂流瓶”，以此暗示阿多諾美學(xué)思想的未來(lái)意義。
在我看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作不是一種匠人式的生產(chǎn)勞作，而是一種哲人化的思想創(chuàng)造。相對(duì)于框定在既定觀念規(guī)范下的理論，藝術(shù)史藝術(shù)更需要一種能夠產(chǎn)生思維更新和觀念轉(zhuǎn)向的啟示。只有當(dāng)創(chuàng)作主體有意拒絕將自己納入“真理的總體”之中，才有可能打開(kāi)一條解構(gòu)整體的裂縫。
文 / 井中月
2020年12月12日
撰寫于北京寓所
WORKS APPRECIATION
作品欣賞
▲井中月 暗能量?引力場(chǎng) 亞克力綜合 1222×122cm×4 2025
▲井中月 橢圓星系 亞克力綜合 120×120cm 2025
▲井中月 氣泡星云 亞克力綜合 122×122cm 2025
▲井中月 球狀星團(tuán) 亞克力綜合 120×120cm 2025
▲井中月 聚集的塵埃 亞克力綜合 120×120cm 2025
相關(guān)評(píng)論
井中月的作品獨(dú)特，具有實(shí)驗(yàn)性、探索性和不可控性，畫面系統(tǒng)、思路清晰且制作精美。但其作品也存在過(guò)于制作、圖像化、精致化的問(wèn)題，可能會(huì)陷入另一個(gè)誤區(qū)。我認(rèn)為，繪畫藝術(shù)不僅是圖像制作，更是情感和思想的觀念表達(dá)。
井中月的作品中心是對(duì)光的敘事，展現(xiàn)各種光的啟示，如閃電、極光、星辰等，體現(xiàn)光的豐富性和人的情感體驗(yàn)。他的作品還展現(xiàn)了對(duì)人與自然、天地景象、生命處境的探討。同時(shí)，還蘊(yùn)含著對(duì)人文關(guān)懷、信仰思考和生命精神的探索。
他以光作為創(chuàng)作主題，并且對(duì)光有著深刻的理解和獨(dú)特的敘事方式。這種敘事并非通過(guò)文字，而是通過(guò)繪畫圖像語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)，運(yùn)用多樣化的敘事手法，使畫面異常豐富。
其中，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是對(duì)“閃電之光”的捕捉與表現(xiàn)。從自然主義的立場(chǎng)出發(fā)，井中月冷靜地記錄下閃電的形態(tài)，并將其呈現(xiàn)在畫布上。當(dāng)這些不同形態(tài)的閃電之光被捕捉并組織在一起時(shí)，它們不僅僅是一系列圖像的堆砌，而是形成了一種獨(dú)特的力量感，這種力量源自繪畫語(yǔ)言本身，更核心的是光的語(yǔ)言所帶來(lái)的震撼。
井中月作品的魅力主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，選擇的魅力。他的作品主題和表達(dá)方式與常規(guī)繪畫截然不同，這種獨(dú)特的選擇引發(fā)了觀眾的興趣和思考。第二，制作精良。畫面制作精細(xì)且耐看，這種精致不僅僅是表面的裝飾性唯美，更蘊(yùn)含了深刻的內(nèi)涵和他內(nèi)心的表達(dá)。第三，思考的魅力。每幅作品都能引發(fā)觀眾的回味和思考，這得益于他美術(shù)史論的功底。他在碩士階段學(xué)習(xí)的西方美術(shù)史、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史以及美術(shù)批評(píng)等課程為他的創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第四，作品的擺放與現(xiàn)場(chǎng)感。展覽的現(xiàn)場(chǎng)布置和空間感設(shè)計(jì)非常講究，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的吸引力和視覺(jué)效果。
尤其是他對(duì)叔本華和阿多諾的理論感興趣，畫面展現(xiàn)出既主觀又客觀、既具象又抽象的并置。他作為有理論背景的藝術(shù)家，其畫面表現(xiàn)自然形態(tài)時(shí)既有著落又不單薄，形成獨(dú)特表現(xiàn)手法和藝術(shù)語(yǔ)言。這是他多年來(lái)學(xué)術(shù)積累的成果，值得專家品鑒。
郭雅希
著名美術(shù)史學(xué)者
天津美術(shù)學(xué)院原美術(shù)史論系主任、教授
天津美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)理論委員會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)
井中月的展覽涉及三個(gè)核心議題：觀念繪畫的定義、展覽主題的闡釋，及其作品的風(fēng)格學(xué)與圖像學(xué)分析。
觀念繪畫是藝術(shù)與哲學(xué)整合的產(chǎn)物。井中月的作品在中西方哲學(xué)間架起橋梁，展現(xiàn)了兩種哲學(xué)的對(duì)話。其展覽主題批判了極端人類中心主義，倡導(dǎo)回歸自然，體現(xiàn)了對(duì)“無(wú)我之境”的追求。
首先，井中月的作品分為三個(gè)系列：要有光、星叢和無(wú)人區(qū)。要有光系列以閃電、極光、彩虹等自然之光為主體，融合了西方自然主義與東方意象繪畫的要素，空曠而神秘；星叢系列則運(yùn)用特殊材料和獨(dú)特技法，如熒光色、鐳射粉、微噴、鋪撒等，創(chuàng)造出閃閃發(fā)光的視覺(jué)效果，展現(xiàn)了對(duì)浩瀚宇宙的認(rèn)知和探索；無(wú)人區(qū)系列則深刻批判了人類中心主義，表達(dá)了對(duì)生命處境的關(guān)懷與反思。
其次，井中月的作品充滿了深刻的哲學(xué)反思，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，如老莊思想、禪宗美學(xué)有著獨(dú)到的理解和闡釋，還巧妙地融入了西方哲學(xué)思想，如叔本華的唯意志論對(duì)意志與表象的闡述、阿多諾的解構(gòu)主義對(duì)“邏格斯中心主義”的反叛，以及拉康的后精神分析哲學(xué)等。這種跨文化的融合，使得井中月的作品在思想深度上達(dá)到了新的高度。
其作品不僅是對(duì)極端人類中心主義的批判，更是一種生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)美學(xué)的倡導(dǎo)。通過(guò)浩瀚的宇宙空間和純凈的夜間天象的圖像展示，井中月引導(dǎo)觀眾脫離紛繁的世俗社會(huì)，走向一種更為純粹的美學(xué)體驗(yàn)。這種以圖像為載體的哲學(xué)思考，不僅豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也拓展了觀眾的審美視野。
此外，他的作品不僅跨界融合了架上繪畫、裝置藝術(shù)和影像藝術(shù)，更通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)元素和技法，傳達(dá)了深刻的哲學(xué)和美學(xué)思考。井中月的繪畫仿佛是用圖像的方式展示中西方哲學(xué)文本，呈現(xiàn)出一個(gè)全面的哲學(xué)與美學(xué)思考體系。其作品中流露出的理性思考，讓人仿佛在閱讀一部關(guān)于藝術(shù)與哲學(xué)的厚重著作。
黃丹麾
著名美術(shù)理論家
中央美術(shù)學(xué)院博士
中國(guó)美術(shù)館研究員
中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師
井中月以藝術(shù)家身份展現(xiàn)其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的追求和理解。他的作品強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的超驗(yàn)維度，這在追求現(xiàn)實(shí)價(jià)值的當(dāng)代社會(huì)中尤為難得。從他的作品中，我看到了不同于傳統(tǒng)文化的外在超越性，這是西方珍貴的精神傳統(tǒng)，不只是另一種文化，而是全人類共同的文明基礎(chǔ)。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)需要反思中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在超越與西方外在超越的區(qū)別。井中月的作品展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)不斷反思演化的趨勢(shì)，也提醒我們要超越現(xiàn)實(shí)，重新審視全人類的共同歷史和未來(lái)。
一般而言，世界由天、地、人三部分構(gòu)成。中國(guó)古代的整全世界觀追求天人合一、天地人和，西方世界在反思現(xiàn)代性時(shí)，以海德格爾為代表的當(dāng)代哲學(xué)家也提出要回到天地神人的古典世界關(guān)系。天、地、人，三者之間形成一種穩(wěn)定的關(guān)系結(jié)構(gòu)，一旦其中一個(gè)因素發(fā)生突變，就會(huì)帶來(lái)整個(gè)結(jié)構(gòu)的坍塌以至成為廢墟，比如現(xiàn)代性廢墟正是人本主義帶來(lái)的歷史危機(jī)。
毫無(wú)疑問(wèn)，在被造物的世界里面，人類是最尊貴的存在，也是萬(wàn)物的管理者。但是，人性的張揚(yáng)不可以越過(guò)穩(wěn)定世界關(guān)系結(jié)構(gòu)的界限，人文主義如果成為人定勝天，現(xiàn)代性的異化就不可避免。如此看來(lái)，天、地、人三者之間的穩(wěn)定是一個(gè)理想關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中只是相對(duì)穩(wěn)定，張力之間的平衡蘊(yùn)含在穩(wěn)定之中。因?yàn)槿诵元?dú)有的自由意志，破壞穩(wěn)定關(guān)系的往往是人類自己，現(xiàn)代性危機(jī)的本質(zhì)是人性危機(jī)和人性災(zāi)難。試問(wèn)，瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)哪一個(gè)的源頭不是歸結(jié)到驕傲的人性本身？
如果，所有人類忽然離開(kāi)世界，就好像從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)，當(dāng)世界獨(dú)有天地，會(huì)是怎樣的景象？
井中月的藝術(shù)作品從此處切入，設(shè)想了一個(gè)獨(dú)有天地的偉岸世界。大地廣博無(wú)垠，星光燦爛輝煌，天際神秘高遠(yuǎn)，從亙古直到永恒，都是應(yīng)然的樣子。作為人類，蕓蕓眾生寄生于世大多茍且偷生，幾乎已經(jīng)忘記了都市之外自然本來(lái)的模樣，也不曾想過(guò)人性的純粹和干凈是什么？滿目皆是肉體的情欲、眼目的情欲和今生的驕傲。所以，需要有一種方式比如藝術(shù)，喚醒我們?nèi)诵灾谐了牧贾?，讓我們從超越的視角審視?nèi)心，追問(wèn)世界本來(lái)的景象。
井中月的作品分為三個(gè)系列：要有光、星叢、無(wú)人區(qū)。自上而下，也自內(nèi)而外，描繪了一個(gè)未被人類干擾的天地世界，偉大而壯觀，與現(xiàn)實(shí)中熙熙攘攘的人間世界分別為圣。
當(dāng)世界獨(dú)有天地，只是一個(gè)假設(shè)，但為了其中人性的歸回，主動(dòng)假設(shè)就成為充滿張力的理想。世界需要烏托邦，正如人性需要回歸。
郝青松
著名策展人、藝術(shù)批評(píng)家
清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士
角聲宣教士學(xué)院藝術(shù)課程主任
我對(duì)井中月的作品印象深刻，但也感到難以準(zhǔn)確定位。他的繪畫難以簡(jiǎn)單地歸類于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫或西方風(fēng)景畫的范疇，它們既超越了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的意境，也不同于西方風(fēng)景畫的客觀再現(xiàn)。他的繪畫展現(xiàn)了航空航天時(shí)代的天地景象，既有人類視覺(jué)所見(jiàn)的東西，也有借助天文科技成果間接看到的遙遠(yuǎn)星空。他的作品聚焦于星空與大地這兩個(gè)自古以來(lái)便引人遐想的主題，卻以全新的視角和手法呈現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)了前所未有的震撼與感動(dòng)。
首先，井中月的作品在題材上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新。他選擇了宇宙星空與廣袤大地作為創(chuàng)作對(duì)象，這些元素古老而永恒，在他的筆下煥發(fā)出了新的生命力。他不僅僅是在描繪這些景象，更是在探索人類與自然、宇宙之間的深刻聯(lián)系。這種題材的選擇，不僅體現(xiàn)了他對(duì)宇宙萬(wàn)物的敬畏之心，也反映了他在藝術(shù)創(chuàng)作上的深邃思考與獨(dú)特視角。
其次，井中月在繪畫技法上同樣進(jìn)行了大膽的探索與嘗試。他打破了傳統(tǒng)繪畫的視角限制，引入了仰視與俯視的新視角，使觀眾能夠以一種見(jiàn)所未見(jiàn)的方式去感受星空與大地。這種視角的轉(zhuǎn)換，不僅豐富了畫面的層次感與空間感，更讓觀眾仿佛置身于一個(gè)全新的世界之中，感受到了前所未有的視覺(jué)沖擊與心靈震撼。
此外，井中月還巧妙地運(yùn)用了綜合材料，將傳統(tǒng)油彩與現(xiàn)代材料相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種既具有立體感又充滿想象力的畫面效果。這種技法上的創(chuàng)新，無(wú)疑為他的作品增添了更多的藝術(shù)魅力。他以新的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)突破了傳統(tǒng)繪畫的語(yǔ)言形式，拓展了中國(guó)已有繪畫語(yǔ)言和材料的邊界。
井中月的作品背后有明確的精神指向和價(jià)值觀，反映了他的知識(shí)背景和接觸到的人的影響，具有超越社會(huì)和肉身、追求靈魂和精神價(jià)值的特點(diǎn)。我認(rèn)為井中月的創(chuàng)作已具有獨(dú)立面貌，并具有較高的成熟度和可辨識(shí)度。他的創(chuàng)作體系在當(dāng)今藝術(shù)界可以說(shuō)是獨(dú)樹一幟，構(gòu)建了一個(gè)新的視覺(jué)與心靈的世界。
我期待并相信他在未來(lái)的藝術(shù)道路上有更好的發(fā)展。
王端廷
著名藝術(shù)批評(píng)家
中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員
中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)系教授、博士生導(dǎo)師
國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心專家委員會(huì)委員
藝術(shù)價(jià)值的判斷需要五個(gè)基本要素支撐，即媒介、技術(shù)、語(yǔ)言、符號(hào)、觀念，藝術(shù)史的演化在于不同時(shí)代的藝術(shù)家將它們進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換以拓展藝術(shù)邊界。井中月的作品分為三個(gè)系列：“星叢”系列，如《黑暗森林》《斜拉之弧》《玫瑰星云》《未發(fā)現(xiàn)的星系團(tuán)》《懸浮的不規(guī)則星云》等；“無(wú)人區(qū)”系列，如《世界是意志的表象》《有隕石坑的天體》《生存痕跡》《不毛之地》《冰湖大雪》等；“要有光”系列，如《乾·天行健》《從天而降》《天地間》《兩重天》《金字塔之光》等。這三個(gè)系列會(huì)讓我們自然聯(lián)想到天、地、人的關(guān)系。宇宙的本質(zhì)是什么？我們從哪里來(lái)？世界是由什么構(gòu)成的？世界存在的意義是什么？
井中月主要通過(guò)綜合材料（如火山灰、瀝青、混凝土固化劑等）和繪畫媒介（如熒光色、白乳膠、亞克力等）進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，進(jìn)而表達(dá)他對(duì)世界的認(rèn)知。尤其是他選擇的鐳射粉這一特殊材料具有突出的特點(diǎn)。他對(duì)于鐳射粉的運(yùn)用使宇宙星云、幽暗空間、自然天象等有了斑斕浩瀚的靈光效果和亦真亦幻的神秘色彩。
井中月的《非同一性的星叢》將劃分宇宙的基本單位“星叢景象”作為主要的符號(hào)表達(dá)，去感知星空格局的對(duì)象。它也是一個(gè)非穩(wěn)定、差異化、關(guān)聯(lián)性的集合體，它們之間擁有相互的約束力和共同的本源，同時(shí)以去中心化、多元鏈接、自由組合而存在。另外，井中月對(duì)于作品的構(gòu)成、色調(diào)、關(guān)系的把控非常嫻熟，有著個(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言特征。
“星叢”系列、“要有光”系列、“無(wú)人區(qū)”系列的作品分別以仰視、平視、俯視的視角構(gòu)成，就像一個(gè)“造物主”或外星高維生命在規(guī)劃和營(yíng)造著這個(gè)世界。在“星叢”系列中，他將不同的天體、星系、空洞等進(jìn)行時(shí)空疊加，布滿整個(gè)畫面，建構(gòu)一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)、無(wú)限擴(kuò)張、奧妙幽暗的“意象化宇宙圖景”。如同人類大腦的神經(jīng)元組織、微觀世界粒子的運(yùn)行規(guī)律與人工智能的鏈接關(guān)系一樣，三者實(shí)際上有著及其相似的特征，似乎我們的世界是高維意識(shí)精心編輯的。同時(shí)，要有光系列的聲光電氣、星叢系列的破碎虛空、無(wú)人區(qū)系列的荒蕪萬(wàn)象，猶如宇宙本體的演化史。由古希臘的宇宙本體自然要素與東方的五行及易經(jīng)說(shuō)，中世紀(jì)神創(chuàng)的萬(wàn)物有靈與東方的道法自然思想，近代人文主義人定勝天的意志及人類通向未來(lái)的科學(xué)世……由這幾個(gè)系列作品呈現(xiàn)出來(lái)。
此外，井中月最新的“星叢”系列作品，例如，《宇宙的本質(zhì)》《非同一性的星叢》《破碎虛空》《三星系統(tǒng)》《狼蛛星云》《懸浮的星系》《暗物質(zhì)與尋常物》等所表現(xiàn)的星系分類與超深空?qǐng)?、宇宙中神秘的暗物質(zhì)與暗能量、微波背景輻射與量子糾纏理論等有著不謀而合的關(guān)系。東方文化的天人合一與道法自然也逐漸由西方科學(xué)宇宙觀的引進(jìn)重合交匯，科學(xué)的智生萬(wàn)物、虛實(shí)同源、人機(jī)合一的新觀念打破了人類固守的自然宿命。對(duì)于世界的本原的探討，唯物者與唯心者將意識(shí)與物質(zhì)對(duì)立起來(lái)。然而，對(duì)于物理、生物、天文等新理論的不斷發(fā)現(xiàn)，其實(shí)意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系不是割裂存在的，而是“虛實(shí)同源”的轉(zhuǎn)換關(guān)系。
在今天娛樂(lè)化的消費(fèi)時(shí)代，短平快的流行趣味盛極一時(shí)，井中月作品的圖像符號(hào)卻毅然選擇了經(jīng)典且永恒的主題去詮釋未知、神秘和多維的未來(lái)世界，尤為難能可貴。這與中國(guó)文人畫的師法自然、日本物派的無(wú)為而為、韓國(guó)單色畫的純化語(yǔ)言等有著相同的道法和不同的意指。
“古典主義繪畫通過(guò)故事性敘事建構(gòu)一個(gè)三維劇場(chǎng)的錯(cuò)覺(jué)空間；現(xiàn)代主義藝術(shù)試圖強(qiáng)化純形式探索凸顯創(chuàng)作主體的能動(dòng)性和自主性；當(dāng)代藝術(shù)力主轉(zhuǎn)換符號(hào)和觀念介入社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)重構(gòu)新的闡釋；未來(lái)藝術(shù)則借助科學(xué)發(fā)現(xiàn)關(guān)注宇宙真相、技術(shù)倫理、人類未來(lái)等”。井中月的三個(gè)系列創(chuàng)作顯然是以當(dāng)代觀念藝術(shù)的立場(chǎng)對(duì)未來(lái)藝術(shù)關(guān)于人類世轉(zhuǎn)向科學(xué)世的反思。
這個(gè)世界可能像元宇宙一樣是大量空虛的負(fù)空間原子或粒子的體素組成，也可能是由造物主精心安排創(chuàng)造的。生命的起源或物質(zhì)世界運(yùn)行的規(guī)律是那樣的精妙合理，我們可能不會(huì)同時(shí)感知不同維度的平行世界，但它們可能彼此關(guān)聯(lián)，互相牽扯。井中月的系列作品對(duì)“虛實(shí)同源”的宇宙本質(zhì)探索，正是智生萬(wàn)物與心物感應(yīng)啟示下對(duì)不可割裂的多維世界的藝術(shù)回應(yīng)。
張海濤
藝術(shù)評(píng)論家、未來(lái)藝術(shù)學(xué)者
魯迅美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系特聘教授
中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院研究生部課題組導(dǎo)師
北京服裝學(xué)院客座教授
注：本文為節(jié)選
ABOUT ARTIST
關(guān)于藝術(shù)家
井中月
藝術(shù)經(jīng)歷
生于河南，現(xiàn)居北京
畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位
中國(guó)文促會(huì)藝術(shù)科學(xué)專業(yè)委員會(huì)委員
中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)交叉學(xué)科專業(yè)委員會(huì)委員
北京中外視覺(jué)藝術(shù)院研究員
李可染畫院青年畫院畫家
成都現(xiàn)代風(fēng)景油畫院畫家
個(gè)展
2024 當(dāng)世界獨(dú)有天地——井中月觀念繪畫巡展（鄭州） 鄭州彩虹盒子美術(shù)館
2024 當(dāng)世界獨(dú)有天地——井中月觀念繪畫巡展（北京） 中國(guó)藝術(shù)研究院油畫院
2024 當(dāng)世界獨(dú)有天地——井中月觀念繪畫巡展（西安） 西安美術(shù)館
2025 非同一性的星叢——井中月未來(lái)藝術(shù)巡展（惠州） 廣東滿庭芳收藏館
群展
2020 第二屆京津冀青年藝術(shù)雙年展
2021 時(shí)代新象——南京青年美術(shù)邀請(qǐng)展
2021 大藝無(wú)形——中澳藝術(shù)家邀請(qǐng)展
2021 第十一屆“畫意成都”美術(shù)作品年度展
2022 世界——當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)展
2022 無(wú)涯惟智——李可染畫院青年畫院第三屆作品邀請(qǐng)展
2022 “構(gòu)?敘—視覺(jué)茶經(jīng)”——當(dāng)代藝術(shù)作品展
2022 時(shí)代坐標(biāo)——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品展
2022 品格——2022京畿春季油畫藝術(shù)展
2022 致遠(yuǎn)納新——2022太原美術(shù)館（太原畫院）作品展
2022 深圳谷雨藝術(shù)節(jié)“世界變了”主題展
2022 北京青年油畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展
2022 第四屆國(guó)際抽象藝術(shù)展
2023 第五屆國(guó)際抽象藝術(shù)展
2023 第23屆北京藝術(shù)博覽會(huì)
2024 發(fā)現(xiàn)風(fēng)景——成都現(xiàn)代風(fēng)景油畫院2024年油畫作品展
2024 隨手的藝術(shù)——中國(guó)小件藝術(shù)作品巡展
2025 諸神皆在——當(dāng)代藝術(shù)家案例展
2025 今日游移——西安青年當(dāng)代藝術(shù)展
ABOUT CURATOR
關(guān)于策展人
趙雲(yún)飛
策展人 藝術(shù)家
東江糧倉(cāng)藝術(shù)主理人
藝術(shù)經(jīng)歷
出生于甘肅省
畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院
現(xiàn)工作生活于北京、廣東
主要個(gè)展
2024 平行的去處——趙云飛個(gè)展，東江糧倉(cāng)滿庭芳收藏館，廣東，中國(guó)
2023 蒼穹之下——趙云飛個(gè)人作品展，北京徐悲鴻文化藝術(shù)交流中心，北京，中國(guó)
2023 未知場(chǎng)域——趙云飛作品展，御九齡藝術(shù)中心，杭州，中國(guó)
2018 黑化灰化黑一一趙云飛作品展，10㎡藝術(shù)空間，北京，中國(guó)
2015 孤獨(dú)的信仰一一趙云飛個(gè)人作品展，魯迅美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，沈陽(yáng)，中國(guó)
策劃展覽
2025 我思·6+2——東江糧倉(cāng)當(dāng)代雕塑藝術(shù)展
2025 無(wú)主代詞——郭志鋒&吳以強(qiáng)雙人展
2024 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——東江糧倉(cāng)李蕾個(gè)人藝術(shù)項(xiàng)目
2024 野風(fēng)吹過(guò)——張鴻禹個(gè)展
2024 第6屆“當(dāng)代精神”綜合藝術(shù)展
