溫飛宇
藝術的創(chuàng)作往往源于對文化的深入探尋與挖掘，而一場充滿意義的采風之旅則是為藝術作品注入靈魂的重要途徑。2025年5月11日，我有幸與大型活動策劃人廖勁松、仁化縣音樂協(xié)會主席盧家賦一同踏上了前往南雄市和韶關的采風之路，旨在尋找與“韶樂”相關聯(lián)的元素，為打造大型歌舞劇《韶樂》積累創(chuàng)作素材，開啟一場文化與藝術交織的奇妙之旅。
清晨的陽光灑在大地上，帶著對此次采風的期待與憧憬，我們三人踏上了前往南雄市的旅途。一路上，窗外的風景如詩如畫，田野里的莊稼在微風中輕輕搖曳，仿佛在為我們的出行奏響歡快的樂章。廖勁松策劃人經驗豐富，他曾參與過眾多大型活動的策劃與組織，對于此次歌舞劇《韶樂》的創(chuàng)作充滿了熱情與信心。他一路上與我們分享著自己過往的創(chuàng)作經驗，講述著如何將文化元素巧妙地融入到藝術作品中，讓觀眾在欣賞藝術的同時，也能感受到文化的魅力。盧家賦主席則是音樂領域的行家，他對韶樂有著深厚的研究，他的專業(yè)知識為我們此次采風提供了堅實的理論基礎。他不時地與我們探討著韶樂的歷史淵源、音樂特點以及在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作中的應用可能性，讓我們對即將開展的采風活動充滿了更多的期待。
首站：南雄市“非遺中心”
經過一番舟車勞頓，我們終于抵達了南雄市的首站——“非遺中心”。在這里，我們受到了南雄市演藝中心負責人、著名青年作曲家盧宇迪的熱情接待。盧宇迪年輕有為，在音樂創(chuàng)作領域有著獨特的見解和才華。他帶領我們參觀了“非遺中心”的各個展廳，向我們介紹了南雄市豐富的非物質文化遺產。從精美的民間手工藝品到傳統(tǒng)的民俗表演，每一件展品都承載著南雄市千年的歷史文化底蘊。
在參觀過程中，盧宇迪著重向我們介紹了該市新近創(chuàng)作的大型采茶劇《珠璣巷》。他告訴我們，該劇取材于南雄市“全國非遺”的一個南遷故事，是一部具有深厚文化內涵的采茶大戲。通過這部劇，他們希望能夠傳承和宣傳南雄市的千年文化，讓更多的人了解和喜歡這一劇種。為了讓我們更直觀地感受《珠璣巷》的魅力，盧宇迪還安排了一場簡短的片段表演。演員們精湛的演技、優(yōu)美的唱腔以及生動的劇情，讓我們仿佛穿越回了那個古老的時代，感受到了南遷先民們的艱辛與堅韌。
表演結束后，我們與盧宇迪及相關創(chuàng)作人員進行了深入的交流。廖勁松在交談中談了一些自己的見解，他認為在藝術創(chuàng)作中，應該在服裝、造型上要有突破。既要保留傳統(tǒng)的精華，又要敢于創(chuàng)新來迎合當下觀眾的審美觀。他以一些成功的藝術作品為例，闡述了藝術與市場相結合的重要性。他指出，只有走出一條藝術與市場相結合的新路子，才能讓更多的人走進劇院，欣賞到優(yōu)秀的藝術作品。盧家賦主席則從音樂的角度提出了一些建議，他認為可以在采茶劇的音樂中融入一些韶樂的元素，使兩種音樂形式相互融合，創(chuàng)造出一種全新的音樂風格。大家各抒己見，現(xiàn)場氣氛熱烈而融洽。
在與盧宇迪等人的交流中，我們逐漸深入到了《珠璣巷》這部劇的創(chuàng)作核心。我們了解到，南雄市的采茶劇歷史悠久，是當地人民喜聞樂見的一種藝術形式。然而，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的采茶劇也面臨著一些挑戰(zhàn)，如觀眾群體逐漸老齡化、表演形式缺乏創(chuàng)新等。為了讓采茶劇在新時代煥發(fā)出新的活力，盧宇迪和他的團隊一直在努力探索創(chuàng)新之路。
他們在《珠璣巷》的創(chuàng)作過程中，不僅注重劇情的編排和演員的表演，還在服裝、道具、舞臺設計等方面進行了大膽的嘗試。例如，在服裝上，他們采用了現(xiàn)代的設計理念，結合傳統(tǒng)的采茶服飾元素，使演員的服裝更加美觀大方；在舞臺設計上，他們運用了先進的燈光和音效技術，營造出了逼真的場景效果，讓觀眾仿佛身臨其境。然而，他們也意識到，這些創(chuàng)新還遠遠不夠，還需要進一步探索如何更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結合，如何吸引更多的年輕觀眾走進劇院。
廖勁松的建議為他們提供了新的思路。他強調，在保留傳統(tǒng)采茶劇精華的基礎上，可以借鑒一些現(xiàn)代歌舞劇的表現(xiàn)形式，如增加舞蹈元素、豐富舞臺場景等。同時，在宣傳推廣方面，也可以利用現(xiàn)代媒體平臺，擴大劇目的影響力。盧家賦則從音樂創(chuàng)作的角度出發(fā)，建議他們在采茶劇的音樂中融入一些韶樂的旋律和節(jié)奏，使兩種音樂形式相互補充，創(chuàng)造出一種獨特的音樂風格。這種音樂風格既保留了采茶劇的傳統(tǒng)韻味，又具有韶樂的神秘與高雅，能夠吸引更多不同層次的觀眾。
通過這次交流，我們不僅對《珠璣巷》這部劇有了更深入的了解，也為我們自己的歌舞劇《韶樂》的創(chuàng)作提供了寶貴的經驗。我們認識到，在藝術創(chuàng)作中，要敢于創(chuàng)新，同時也要尊重傳統(tǒng)文化，將兩者有機地結合起來，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品。
牛牯潭廣東文娛基地的歡樂時光
離開“非遺中心”后，我們前往市郊區(qū)的牛牯潭廣東文娛基地。當我們到達時，南雄市工商聯(lián)副主席沈青松早已在那里等候我們。他熱情地吹響手中的電子管，歡迎我們的到來。和沈主席一起到來的還有許多文藝界同仁，包括手風琴演奏高手以及南雄市詩詞學會副會長楊應鈞等。
牛牯潭廣東文娛基地是一個充滿藝術氛圍的地方，周圍青山綠水環(huán)繞，空氣清新宜人?；貎仍O施齊全，有寬敞的排練廳、音樂工作室和表演舞臺。大家一見面就仿佛老友重逢，氣氛十分熱烈。在沈主席的組織下，文藝界同仁們紛紛拿出自己的看家本領，吹拉彈唱樣樣精通。手風琴演奏高手用他那嫻熟的技巧演奏了一首激昂的樂曲，美妙的音樂在空氣中回蕩，讓人陶醉其中。詩詞學會的詩人們也不甘示弱，他們現(xiàn)場即興賦詩，用優(yōu)美的詩句表達著對此次活動的喜悅和對藝術的熱愛。
我們也融入到了這個歡樂的氛圍中，與大家一起交流、互動。廖勁松與沈主席探討了如何將藝術活動與商業(yè)活動相結合，為文藝創(chuàng)作提供更多的資金支持和發(fā)展空間。盧家賦則與音樂界的同仁們交流了音樂創(chuàng)作的心得和體會，分享了自己在韶樂研究方面的成果。大家在輕松愉快的氛圍中，相互學習，相互啟發(fā)，碰撞出了許多藝術的火花。
在這個過程中，我們也從這些文藝界同仁身上感受到了他們對藝術的執(zhí)著和熱愛。他們雖然來自不同的領域，但都有著一個共同的目標，那就是通過自己的創(chuàng)作和表演，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，讓更多的人感受到藝術的魅力。這種精神也激勵著我們在歌舞劇《韶樂》的創(chuàng)作道路上不斷前進。
承載深厚南遷文化底蘊的珠璣古巷
踏入珠璣古巷的非遺展示大廳，仿佛穿越時空的隧道，走進了一個古老而神秘的世界。首先映入眼簾的是那些精美的民族服裝，它們色彩斑斕、工藝精湛，每一針每一線都凝聚著先輩們的智慧與心血。這些服裝不僅僅是簡單的服飾，更是民族文化的生動載體。它們見證了不同民族在歷史長河中的遷徙與融合，展現(xiàn)了嶺南地區(qū)多元文化的獨特魅力。撫摸著這些古老的服裝，仿佛能感受到當年人們穿著它們時的自豪與喜悅，也能想象到他們在遷徙途中所經歷的艱辛與磨難。這些民族服裝為我們的歌舞劇《韶樂》提供了豐富的視覺元素，我們可以將其色彩和款式融入到舞臺服裝的設計中，讓觀眾在欣賞演出的同時，感受到嶺南文化的獨特韻味。
姓氏起源是珠璣古巷文化的重要組成部分。在這里，我們了解到眾多姓氏的起源和遷徙故事。每一個姓氏都有著自己獨特的歷史背景和文化內涵，它們如同一條條脈絡，將不同的家族緊密地聯(lián)系在一起。南遷而來的人們帶著各自的姓氏在這片土地上生根發(fā)芽，繁衍后代，形成了今天豐富多彩的嶺南姓氏文化。通過對姓氏起源的研究，我們可以挖掘出許多感人至深的家族故事和民族精神。這些故事和精神可以成為歌舞劇《韶樂》的情節(jié)線索和主題內涵，讓觀眾在欣賞藝術表演的同時，感受到家族的凝聚力和民族的歸屬感。
胡妃故事是珠璣古巷的一段傳奇佳話。相傳胡妃為躲避宮廷災禍，逃至珠璣古巷，與當地百姓結下了深厚的情誼。這個故事充滿了浪漫與傳奇色彩，它不僅反映了當時的社會風貌和人民的生活狀況，也體現(xiàn)了人性的善良與美好。胡妃的形象可以成為歌舞劇《韶樂》中的一個重要角色，她的勇敢、堅韌和善良可以成為劇中的閃光點，吸引觀眾的目光。同時，胡妃故事所蘊含的文化內涵和情感價值也可以為歌舞劇的音樂創(chuàng)作提供靈感，讓音樂更加富有感染力和表現(xiàn)力。
而成為全國非物質文化遺產保護單位的“香火龍”，則是珠璣古巷文化的一顆璀璨明珠?！跋慊瘕垺笔且环N傳統(tǒng)的民間舞蹈，它以龍為造型，用香燭插滿龍身，在夜晚點燃后，猶如一條火龍在夜空中飛舞，場面十分壯觀?！跋慊瘕垺辈粌H是一種藝術表演形式，更是一種民間信仰和文化傳承。它體現(xiàn)了嶺南人民對美好生活的向往和追求，也展現(xiàn)了他們團結協(xié)作、勇往直前的精神風貌。在歌舞劇《韶樂》中，我們可以借鑒“香火龍”的表演形式和文化內涵，將其融入到舞臺表演中，讓觀眾感受到嶺南文化的獨特魅力和強大生命力。
通過在珠璣古巷非遺展示大廳的參觀和學習，我們對嶺南文化的啟源有了一種新的認識。嶺南文化是多元文化相互融合的產物，它既有中原文化的深厚底蘊，又有本地少數民族文化的獨特魅力，同時還吸收了外來文化的精華。這種多元文化的融合使得嶺南文化具有了開放性、創(chuàng)新性和包容性的特點。在創(chuàng)作音樂歌舞劇《韶樂》的過程中，我們要充分挖掘嶺南文化的這些特點，將其融入到作品中，讓作品既具有深厚的文化底蘊，又具有時代氣息。
音樂歌舞劇《韶樂》不僅僅是一場藝術表演，更是一次文化的傳承和弘揚。我們要通過這部作品，向觀眾展示嶺南文化的獨特魅力和博大精深，讓更多的人了解和喜愛嶺南文化。同時，我們也要借助現(xiàn)代藝術手段，對嶺南文化進行創(chuàng)新和發(fā)展，讓古老的文化在新時代煥發(fā)出新的活力。
我們相信，通過我們的努力，音樂歌舞劇《韶樂》一定能夠成為一部具有代表性的藝術作品。它將像一顆璀璨的明珠，閃耀在嶺南文化的舞臺上，為觀眾帶來一場視覺和聽覺的盛宴。同時，它也將成為傳承和弘揚嶺南文化的重要載體，讓更多的人了解和熱愛這片充滿魅力的土地。
珠璣古巷，這片充滿歷史韻味和文化魅力的土地，為我們的創(chuàng)作之路開啟了另一盞明燈。我們將帶著這份珍貴的文化遺產，踏上音樂歌舞劇《韶樂》的創(chuàng)作征程，用藝術的力量詮釋嶺南文化的博大精深，讓世界領略到嶺南文化的獨特風采。
韶樂廣場的靈感碰撞
華燈初上，夜幕降臨。我們一行三人再次趕往韶關市區(qū)的韶樂廣場。當我們走進廣場，一尊巨大的舜帝南巡韶石山奏韶樂的雕像映入眼簾。雕像栩栩如生，舜帝手扶琴器，神情莊重，仿佛正在演奏著美妙的韶樂。
我們圍繞著雕像緩緩踱步，仿佛穿越時空，與舜帝進行著一場無聲的對話。在燈光的映照下，雕像顯得更加神秘而莊嚴。我們閉上眼睛，用心去感受著周圍的氛圍，試圖捕捉那古老韶樂的余音。此時，微風輕輕拂過，仿佛帶著韶樂的旋律，在我們耳邊低語。
廖勁松站在雕像前，陷入了沉思。他說，這尊雕像就是韶樂文化的象征，我們要在歌舞劇《韶樂》中，將這種文化的精髓展現(xiàn)出來。我們要通過舞蹈、音樂、燈光等多種藝術手段，營造出一種神秘而宏大的氛圍，讓觀眾仿佛置身于舜帝演奏韶樂的現(xiàn)場。盧家賦則從音樂的角度提出了一些想法，他認為可以在歌舞劇中運用一些古老的樂器，如編鐘、磬等，來增強韶樂的歷史感和厚重感。同時，還可以結合現(xiàn)代音樂技術，對韶樂進行重新編曲和演繹，讓古老的音樂煥發(fā)出新的活力。
我們三人在雕像前交流著、討論著，靈感不斷涌現(xiàn)。這一刻，我們仿佛找到了歌舞劇《韶樂》的靈魂所在。我們要通過這部作品，向觀眾展示韶樂的魅力，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
隨著韶樂廣場上的交流結束，我們此次南雄市的采風之旅也接近了尾聲。回顧這一天的經歷，我們收獲頗豐。在“非遺中心”，我們了解了南雄市豐富的非物質文化遺產，特別是大型采茶劇《珠璣巷》，它為我們提供了許多關于文化傳承和藝術創(chuàng)新的啟示。在牛牯潭廣東文娛基地，我們與文藝界同仁們的交流互動，讓我們感受到了藝術的魅力和力量。而在韶樂廣場，那尊舜帝南巡奏韶樂的雕像，更是激發(fā)了我們的創(chuàng)作靈感，讓我們明確了歌舞劇《韶樂》的創(chuàng)作方向。
通過這次采風，我們深刻認識到，文化是藝術創(chuàng)作的源泉，只有深入挖掘和傳承傳統(tǒng)文化，才能創(chuàng)作出具有深厚內涵和藝術價值的作品。同時，我們也要敢于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結合，運用現(xiàn)代科技手段，讓古老的文化在新時代煥發(fā)出新的活力。
在未來的創(chuàng)作過程中，我們將把這次采風所獲得的靈感和經驗融入到歌舞劇《韶樂》的創(chuàng)作中。我們將組建一個專業(yè)的創(chuàng)作團隊，包括編劇、導演、音樂創(chuàng)作人、舞蹈編排師等，共同努力打造一部具有高水平的大型歌舞劇。我們將注重劇情的編排，以韶樂的歷史傳說為背景，講述一個動人的故事，讓觀眾在欣賞藝術的同時，也能了解韶樂的文化內涵。在音樂創(chuàng)作方面，我們將邀請盧家賦等專業(yè)音樂人，將古老的韶樂與現(xiàn)代音樂元素相結合，創(chuàng)作出富有感染力的音樂作品。在舞蹈編排上，我們將結合劇情和音樂，設計出優(yōu)美而富有表現(xiàn)力的舞蹈動作，展現(xiàn)出韶樂的優(yōu)雅與神秘。
我們相信，通過我們的努力，大型歌舞劇《韶樂》一定能夠成功問世。它將成為一部具有代表性的藝術作品，向觀眾展示中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，為推動文化藝術的發(fā)展做出貢獻。同時，我們也希望通過這部作品，吸引更多的人關注和熱愛傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新時代綻放出更加絢爛的光彩。
這次采風之旅，不僅是一次文化的探尋之旅，更是一次藝術的創(chuàng)作之旅。它讓我們更加堅定了創(chuàng)作大型歌舞劇《韶樂》的信心和決心。在未來的日子里，我們將以更加飽滿的熱情和更加嚴謹的態(tài)度，投入到創(chuàng)作中去，為觀眾帶來一場精彩絕倫的藝術盛宴。
