2025年5月10日上午，濟(jì)寧市書畫研究會(huì)在青華洞道觀舉行“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，墨韻青華”書畫交流筆會(huì)活動(dòng)，正值青華洞道觀傳統(tǒng)廟會(huì)之際，參加活動(dòng)的藝術(shù)家有程洪森，王超，楊貴傳，吳玉，楊士民，邵華，寧青，張東瀛，李家成，王乃璽，吳廣雷等十余位藝術(shù)家相聚這座承載千年道文化的隱宗妙真派道觀，以筆墨為媒，在古建園林與傳統(tǒng)廟會(huì)的交融中，奏響傳統(tǒng)文化傳承的時(shí)代樂章。
青華洞道觀的歷史可追溯至元代，其前身為明代舉人王敦臨的私家園圃，清代改建為道觀后以“喬木森郁、亭臺(tái)池館”聞名遐邇。雖歷經(jīng)文革損毀，2003年在任城區(qū)鹿鳴山莊異地重建時(shí)，嚴(yán)格復(fù)原了蘇州園林式布局——中軸線貫通大門、重檐亭、純陽殿，殿后假山內(nèi)的青華洞供奉太上老君，東西兩側(cè)亭臺(tái)與土地廟相映成趣，松竹銀杏間藏有清順治石碑等歷史遺存。這座“世外桃源”，自2009年獲評(píng)“市級(jí)和諧宗教場(chǎng)所”以來，便成為濟(jì)寧道教文化與自然美學(xué)的雙重地標(biāo)。
每當(dāng)廟會(huì)，道觀內(nèi)外人潮涌動(dòng)，民俗表演、香火祈福與書畫雅集交織成獨(dú)特的文化圖景。藝術(shù)家們漫步于復(fù)建的明清建筑群中，觸摸著承載歷史記憶的石碑，感受著“天人合一”的道家意境。“青華洞的一磚一瓦、一草一木，都是傳統(tǒng)文化的具象表達(dá)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了沉浸式的精神場(chǎng)域?！毖芯繒?huì)負(fù)責(zé)人在致辭中表示，選擇廟會(huì)期間舉辦筆會(huì)，正是希望讓高雅藝術(shù)走出畫室，與民間傳統(tǒng)形成對(duì)話。
筆會(huì)主場(chǎng)地設(shè)于純陽殿東側(cè)回廊，古亭飛檐下，十余張畫案一字排開，宣紙鋪展，墨香四溢。
藝術(shù)家們或獨(dú)立構(gòu)思，或交流切磋，在觀覽道觀建筑布局與自然景觀后，紛紛以不同藝術(shù)形式詮釋“墨韻青華”的主題。有人取法假山松竹的勁挺，有人捕捉池水錦鯉的靈動(dòng)，有人則將純陽殿的莊重融入筆端，傳統(tǒng)水墨、書法與道觀的空間美學(xué)形成微妙呼應(yīng)。
期間，藝術(shù)家們集體參觀了道觀藏經(jīng)閣與歷史碑刻，住持扈高楓道長(zhǎng)向眾人講解了青華洞“東極青華大帝”信仰與隱宗妙真派的文化內(nèi)涵?！暗澜獭屐o無為’‘虛實(shí)相生’的哲學(xué)，與書畫藝術(shù)的留白、氣韻相通相融。”扈道長(zhǎng)的解讀，讓在場(chǎng)者對(duì)“藝術(shù)與信仰”的關(guān)系有了更深體悟。隨后，藝術(shù)家們與道眾、香客及游客互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)示范執(zhí)筆技巧，解答傳統(tǒng)書畫入門問題，將雅集轉(zhuǎn)化為公眾可參與的文化課堂。
藝術(shù)家們的創(chuàng)作，近處松竹掩映道觀亭臺(tái)，遠(yuǎn)處云霧繚繞象征“太乙救苦”的精神意象，主創(chuàng)作品中間留白處由程洪森題跋“道韻墨香，古今同輝”，將個(gè)人創(chuàng)作升華為集體對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。大家的作品兼具山水意境與道文化符號(hào)。
作為道觀年度傳統(tǒng)廟會(huì)的重要環(huán)節(jié)，此次筆會(huì)打破了藝術(shù)圈層壁壘，讓書畫藝術(shù)回歸民間文化土壤。不少參與的市民駐足圍觀，見證宣紙從素白到丹青的過程，有的家長(zhǎng)借機(jī)向孩子講解“文房四寶”，有的游客則用手機(jī)記錄下藝術(shù)家們揮毫的瞬間?！捌綍r(shí)只能在美術(shù)館看到的書畫創(chuàng)作，今天在廟會(huì)里近距離感受，特別有親切感。”一位本地居民的感慨，道出了活動(dòng)“接地氣”的意義。
筆會(huì)尾聲，藝術(shù)家們將二十余幅個(gè)人及集體創(chuàng)作的作品捐贈(zèng)給道觀，部分佳作將長(zhǎng)期陳列于純陽殿、藏經(jīng)閣等公共空間，成為道觀文化展示的新載體。程洪森會(huì)長(zhǎng)表示，此次活動(dòng)是“以藝術(shù)活化歷史建筑，以傳統(tǒng)廟會(huì)賦能文化傳播”的創(chuàng)新實(shí)踐，既彰顯了青華洞作為宗教場(chǎng)所的文化包容性，也為書畫藝術(shù)注入了更深厚的歷史底蘊(yùn)。
（清風(fēng)/文 吳玉/圖）
