鄧英娥（韶關(guān)市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)）
曹溪，這一片熟悉而又陌生的圣地，我距離它那么近，又感覺(jué)到特別遙遠(yuǎn)；沒(méi)有宗教信仰，卻多次在宗教勝地駐足流連。我渴望在雨中與它親近，特意選了一個(gè)烏云密布的晚春的早晨開(kāi)啟了“朝圣”之旅。
朝圣之旅從曹溪文化廣場(chǎng)開(kāi)始。由榫卯結(jié)構(gòu)的菩提葉門(mén)下緩緩步入開(kāi)化路，靠近無(wú)相佛，仰視菩提樹(shù)，穿過(guò)香水平臺(tái)，經(jīng)過(guò)古色古香的拱橋，踏著石階來(lái)到南華禪寺門(mén)前。面對(duì)“曹溪”下方的“勒賜南華禪寺”，心中涌起了一股莫名的神圣與莊嚴(yán)。已經(jīng)多次向這座面向曹溪、背靠象嶺的千年古剎靠近了，卻總覺(jué)得是“霧里看花”“水中望月”。
進(jìn)入曹溪門(mén)后，見(jiàn)幾近干涸的放生池上不少老龜在愜意地曬著太陽(yáng)，中軸線兩邊的香爐上不少香客虔誠(chéng)燒香朝拜。我稍作停留便走向?qū)毩值缊?chǎng)，念叨著兩旁紅底黃字的“東粵第一寶剎 南華不二法門(mén)”，很快就來(lái)到了天王寶殿。飛檐斗拱下中間兩根廊柱上的楹聯(lián)再次吸引我仰視默念：“祖庭開(kāi)象鼻山前是莊嚴(yán)初地 法論轉(zhuǎn)龍漢劫后有新慨滿懷”，似懂非懂，還是比較茫然地隨著人流前行。布袋和尚笑得和藹可親，高聳兩側(cè)的四大天王威武猙獰。相對(duì)于高大上的四大天王，布袋和尚似乎更容易親近?！叭杖諗y空布袋，少米無(wú)錢(qián)，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時(shí)將何物供奉； 年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，試問(wèn)這頭陀，得意處有什么來(lái)由?！笨此磉叺膶?duì)聯(lián)，對(duì)他更添了幾分敬意。
來(lái)到據(jù)說(shuō)是南華禪寺最重要的建筑大雄寶殿，門(mén)口的功德箱圍著不少準(zhǔn)備捐贈(zèng)的香客，里面的法師忙忙碌碌，引領(lǐng)信徒念經(jīng)、參拜。“重新震旦河山幸結(jié)法緣參六祖 誰(shuí)弄修羅兵杖終資威力殄群魔”。我不由得陷入了沉思：南華禪寺這座千年古剎也跟其他古建筑一樣，歷盡磨難，到現(xiàn)在“重新震旦”，除了國(guó)家政府層面的大力扶持以外，眾香客的慷慨捐贈(zèng)也功不可沒(méi)。當(dāng)然，更直接的因素是曹溪有幸遇六祖，明朝時(shí)的丹田禪師、憨山禪師，現(xiàn)代有虛云和尚、惟因法師等等后來(lái)者，這些卓越的法界人士殫精竭慮、費(fèi)心盡力讓香火不斷、禪寺煥發(fā)生機(jī)。我不由得對(duì)這些偉大的信徒產(chǎn)生了崇高的敬意。我不理解他們的信仰，但是敬佩他們?yōu)樾叛鲎龀龅木薮笈Γ±锩媪Ⅲw感十足的眾羅漢，應(yīng)該是凡塵中眾信徒虔誠(chéng)禮佛的折射。“這個(gè)地方不是隨便來(lái)的，無(wú)事不登三寶殿呀！”我來(lái)這里有什么事？本來(lái)在眾多虔誠(chéng)的香客中“游手好閑”有幾分不適的我更是流出了汗水，不知是天氣的燥熱還是心潮的涌動(dòng)。
我繼續(xù)隨著人潮經(jīng)過(guò)藏經(jīng)閣來(lái)到靈照塔，也隨著人流圍塔順時(shí)針轉(zhuǎn)了一圈。不懂得佛如何超度萬(wàn)劫，藏經(jīng)閣于我也就只是擺設(shè)，外面的菩提樹(shù)于我而言也只是普通的樹(shù)。不遠(yuǎn)處有一座陳氏牌位，剛站在一旁就聽(tīng)到一位游客說(shuō)：“這是陳氏祖墳，姓陳的到這里就要拜一拜?！惫挥腥藥е暺窋[在牌位前、有人雙手十合喃喃細(xì)語(yǔ)。祖殿熱鬧非凡，里里外外都是捐贈(zèng)者、膜拜者，“衣缽真?zhèn)髅餍囊?jiàn)性 菩提無(wú)極落葉歸根”，“明心見(jiàn)性”難，“落葉歸根”同樣不易。也許上天為了成就六祖，特意讓他面對(duì)個(gè)個(gè)難題、面臨種種考驗(yàn)吧。六祖“考試”優(yōu)秀，也就成了優(yōu)秀的六祖。我這樣的凡夫俗子真的為他提鞋都不配了。
主殿一一游過(guò)，便瀏覽兩側(cè)的殿堂：鐘樓、鼓樓、報(bào)恩堂、客堂、西歸堂、功德堂、珈藍(lán)殿等，拿了兩本書(shū)：《凈土》、《六祖壇經(jīng)》，便離開(kāi)了南華禪寺主建筑群，來(lái)到了后邊的伏虎亭和卓錫泉之間的小空地。印象中這是一塊水流潺潺、水松聳立、龜兒自由行動(dòng)的樂(lè)土，但目前已經(jīng)不見(jiàn)水了；原來(lái)誤以為是菩提的古樹(shù)細(xì)看是上了年紀(jì)的大榕樹(shù)。踏著綠蔭小道從虛云紀(jì)念館到虛云和尚舍利塔，在“虛云老和尚像贊”前停了下來(lái)：“無(wú)相而相。無(wú)證而證。凡者見(jiàn)凡。圣者見(jiàn)圣。大智大悲。有禪有凈......”曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位與佛學(xué)頗有淵源的好友談起過(guò)無(wú)相法師，從這里找到了佐證。這是我原來(lái)到這里沒(méi)有注意到的，真是常來(lái)常新呀！折返到卓錫泉，被接圣水的游客熱情所感染，也忍不住討要了一點(diǎn)來(lái)喝了一口、洗了一下臉，頓時(shí)感到神清氣爽。是不是卓錫泉的水都給游客接走了，下方就沒(méi)有了源頭活水？也就因此小水池成了小草坪？
我慢慢踱步到卓錫泉旁側(cè)的智藥和尚紀(jì)念堂和惟因和尚紀(jì)念館，再一次被信徒舍身求法的精神深深感染。有幾分熾熱的陽(yáng)光照在身上，我心底再次升騰出了一個(gè)愿望：下一場(chǎng)酣暢淋漓的雨吧！我似乎聽(tīng)過(guò)“先有水再有寺”的說(shuō)法，現(xiàn)在的南華禪寺真的很缺水，好些水道只剩下了裸露的鵝卵石。那些悠閑的龜兒面對(duì)幾近干涸的放生池是不是也有了幾分不淡定？
也許真是“心誠(chéng)則靈”了，當(dāng)我經(jīng)過(guò)曹溪佛學(xué)院校區(qū)來(lái)到中山亭附近，陰沉了多時(shí)的云層總算承受不了那一份沉重，雨如期而至。古木掩映下的南華禪寺建筑群在淅淅瀝瀝的春雨中凈化，灰墻綠瓦上覆蓋著薄薄的一層水霧，氤氳著潤(rùn)澤，更顯出佛門(mén)凈土的莊嚴(yán)神圣。邊上的嫩葉也煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
走向古樸的石板山路上，嫩綠與枯黃和灰黑共同織成了一幅靜謐的立體畫(huà)——也許這正是我要在這塊圣地尋覓的。此時(shí)的我，身心得到完全放松，不由得感慨偶遇的幾根小筍有福了，生在佛門(mén)圣地，平凡的身軀仿佛有了不平凡的靈氣。后面進(jìn)到無(wú)盡庵，再次偶遇了在教學(xué)樓曾經(jīng)看到的圣花——地涌金蓮。芭蕉型的綠葉托舉著層層疊疊的金黃花瓣，清麗素雅、壯觀美麗，真不愧有純潔美好、神圣的寓意。就算是凡塵常見(jiàn)的朱頂紅，在這里也有了不平凡的層次感，不像常見(jiàn)的那么單調(diào)。
21530步，我在南華禪寺找到了什么？或者說(shuō)，我想找到什么？
