作于2025.05.10.
??一. ???端陽祭屈子
??二. ???念奴嬌·端午頌忠魂
2025. 5. 14. 亥時
《詩韻端午，情系屈魂》
——??贊世界詩會 43位詩人文化奏鳴與精神傳承！
文：江花（中國北京）
??世界詩歌聯(lián)合總會@老男孩主席始終致力于推動詩歌文化的交流與傳承，在他創(chuàng)建的世界詩歌聯(lián)合總會的引領(lǐng)下，詩歌成為跨越國界、聯(lián)結(jié)心靈的紐帶。此次【艾草青青 情系端午】，是世界詩會北歐總社總社長@卞荔莎常務(wù)主席發(fā)起的征稿活動，??正是對傳統(tǒng)文化與詩歌藝術(shù)融合的深度探索。??在老男孩主席的積極支持與引領(lǐng)下，在卞荔莎常務(wù)主席的傾情組織下，??43位詩人匯聚于此，以詩為媒介，共赴這場端午文化與屈原精神的傳承之約。各抒情懷， 妙筆生花；將千年文脈融入詩行，讓粽香與詩韻共譜時代華章。
??首先，@卞荔莎老師作為北歐總社總社長率先垂范，以《端午節(jié)話屈原》（之一）和《七律〈離騷巨作傳千古〉之二（中華通韻）》深入刻畫屈原形象。在《端午節(jié)話屈原》（之一）中，??以“汨羅江水淵遠(yuǎn)流長，道不盡歷史的屈辱與榮光”起筆，??借汨羅江象征歷史長河，暗示屈原精神的永恒傳承；??“在浪花的起伏聲中，仿佛聽到屈原憂怨的音嗓”運用通感，生動還原屈原的憂國憂民之態(tài)；??對《離騷》《楚辭》的剖析，精準(zhǔn)點明其愛國主義內(nèi)核與浪漫主義藝術(shù)特色，??對“《離騷》寫滿了愛國主義理想”對??“《楚辭》以香草美人為載體，在浪漫的韻律里徜徉”。??她的《七律〈離騷巨作傳千古〉之二（中華通韻）》中，“屈原奮筆著離騷，意志堅強(qiáng)抨惡妖”展現(xiàn)屈原創(chuàng)作時的堅毅，??“熱愛國家追正義，關(guān)心大眾撰民謠”詮釋其心系祖國的情懷，??為整場詩會奠定深厚的文化底蘊與精神基調(diào)。
?????景月華老師堪稱世界詩歌領(lǐng)域的詩詞大師、椽筆詩人，；在端午主題詩詞創(chuàng)作方面造詣卓絕。
?????景老師的【仙呂】《寄生草．端午安康》，擇精巧曲牌，起筆 “瀟湘淚，楚郢觴”，瞬間勾勒出深沉悲壯之境，巧妙串聯(lián)起屈原的悲劇命運與楚國的興衰過往?！爸一暧垒d詩歌壯” 一語中的，凸顯屈原精神借詩歌得以永恒流傳。“屈原故里離騷唱，佳人閬苑彈琴漾”，繪就文化傳承與藝術(shù)雅趣交織之景；“揮毫撰寫賦平安，品茶聽曲梨園旺”，將端午豐富活動與屈原精神融入生活的畫面展現(xiàn)得入木三分，整首曲韻律流轉(zhuǎn)和諧，意境深邃豐富。
?????景老師的??《浣溪沙．〈詠端午〉》選用經(jīng)典詞牌，“艾葉萋萋柳絮揚。汨羅河畔淚瀟湘”，借景抒情，將端午景致與對屈原的情思巧妙勾連?！皩そ瓑阎驹挶瘺觥?，精準(zhǔn)凝煉，道盡屈原生平的悲壯底色?！靶酃P離騷思古恨，素心風(fēng)雅別今傷”，對仗工巧，以屈原的文學(xué)巨擘之姿與高潔品格，引發(fā)深沉的思古傷今之情?！膀札垹幎杉亩岁枴?，借龍舟競渡之景，融情于景，將古典詩詞的韻味展現(xiàn)得淋漓盡致。
?????特別是景老師的《端陽頌（百字詩）》尤為突出，緊緊圍繞屈原鋪陳筆墨。開篇 “中華詩祖屈原四海名揚，楚辭名篇唱響世界東方”，高屋建瓴地點明屈原在詩歌史上的尊崇地位與廣泛影響?！胺滦眺眳瞧鹱兎ê缐?，志向遠(yuǎn)大報國為民擔(dān)當(dāng)”，生動摹畫出屈原政治上積極進(jìn)取、心懷蒼生的壯志豪情?！笆郎蠠o人理解內(nèi)心惆悵，殘遭讒言迫害數(shù)次流放”，直白袒露其人生坎坷與內(nèi)心孤寂?！耙磺粺嵫髁已嬖娰p”，強(qiáng)調(diào)屈原以詩明志，詩乃其熱血凝萃。“期盼人間仙境綻放芬芳，矢志不渝含恨抱石投江”，細(xì)膩描繪其對理想的執(zhí)著堅守與理想破滅后的決絕悲壯?！懊褡寰顸c燃華夏希望”，將屈原精神拔擢至民族精神高度，彰明其對后世的激勵引領(lǐng)之功，如明燈照亮華夏子孫前行征途。全詩節(jié)奏明快暢達(dá)，敘事清晰連貫，情感真摯濃烈，將屈原形象與精神詮釋得鞭辟入里。
?????總之，景老師的這些佳作，無論曲牌、詞牌的操持，還是百字詩的布局，皆格律謹(jǐn)嚴(yán)、意象精妙、情真意切，完美熔鑄端午文化與屈原精神，彰顯出深厚的詩詞底蘊與超凡的文學(xué)才情。為世界詩歌繪就了絢爛篇章，有力促進(jìn)不同文化背景下人們對端午文化與屈原精神的理解共情，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍的傳播弘揚！
?????張立中賢師（澳大利亞），在《百字詩：端午節(jié)寄情》里，??以極具巧思的意象組合“粽葉舒展時光攤開手掌，包裹糯米細(xì)柔纏綿情腸”，??將端午包粽的日常場景與時光、情感相勾連，從生活細(xì)微處切入；“剝開一枚粽子似看見，糯米間藏著汨羅江月光”，??通過大膽而奇妙的想象，打破時空界限，??將品嘗粽子的瞬間與汨羅江的月光、屈原的精神世界相連，傳遞出跨越千年的思念。
?????名師張進(jìn)朝（湖北總社副社長）的《七律·端午懷古》，“菖蒲郁郁映榴紅，楚水蒼茫吊屈公”??開篇便描繪出端午時節(jié)菖蒲榴紅、楚水蒼茫的壯闊畫面，??奠定懷古基調(diào)；“角黍隨風(fēng)魚浪白，龍舟破霧鼓聲隆”??從視覺、聽覺等角度，生動渲染端午賽龍舟、食粽子的熱鬧氛圍與對屈公的憑吊之情；“孤忠天闕誰知意？??獨醒人寰世未同”深入挖掘屈原孤獨堅守、不被世俗理解的心境；??還有那“千古離騷存正氣，湘靈猶唱大江東”??則正是彰顯屈原精神如《離騷》般千古流傳、正氣長存。
?????朱慧（天津總社長）的《棕香情濃 隨吟》，??從“榴花滿院芬芳吐，綠成蔭、天初暑”的夏日生機(jī)寫起，??以“誰惹玉團(tuán)香暗度？菖蒲美酒，艾草朱戶，人間逢端午”通過視覺、嗅覺等多感官描寫，??鋪陳出端午的熱鬧與溫馨；“灑淚思先楚”則筆鋒一轉(zhuǎn)，??直接表達(dá)對屈原的追思，將節(jié)日的歡快與緬懷之情巧妙交織，??豐富了情感層次。
?????名師高珺珺的《現(xiàn)代詩〈端午的精神圖騰〉之一》??以創(chuàng)新之姿，構(gòu)建獨特意象體系。??那“門楣斜插，艾草是青銅的針，??縫補(bǔ)著時光的裂縫，漏出千年的風(fēng)”，??將艾草比作青銅針，詮釋艾草在端午習(xí)俗中的意義，??以及端午文化對時光裂隙的彌合；??對“汨羅江在每個端午漲潮，《離騷》的沉雷在浪底翻滾”，把《離騷》喻為沉雷，??形象展現(xiàn)屈原作品與精神，在歷史深處的震撼力量，??深度挖掘端午所承載的精神內(nèi)涵。
?????賢師老馬識途的《端午節(jié)汨羅江畔祭屈子》，“汨羅江畔水悠悠，??每至端陽意未休”，借悠悠江水這一永恒意象，??寄托人們對屈原無盡的思念，江水長流，思念不止；??“艾草盈香懷屈子，龍舟競渡喚英流”，??通過艾草、龍舟等端午典型意象，渲染懷念氛圍，??體現(xiàn)后人對屈原精神傳承的重視。
?????名師布拉格百合（捷克總社長），在《屈原是我同鄉(xiāng)人》中，??以獨特視角展開想象，“注視著你目中的都城，想像著那個宏偉與繁華的曾經(jīng)”，??仿佛穿越時空與屈原共鳴；“殘垣只留下盛極一時的故事，??故事深深地刻進(jìn)千年的郢都遺痕”，借殘垣遺痕訴說歷史興衰，??傳達(dá)對屈原時代的追思；??那“踩過你曾往返的古徑，??聽楚風(fēng)咽歌紀(jì)南遺城”，??通過動作與聲音描寫，營造沉浸式懷古氛圍，??試圖重構(gòu)屈原的精神雄魂?。?/div>
?????朗誦家@淡淡的茶香（李華敏）的《端午抒懷》，“艾草青青漫粽香，端午又至念悠長”??以清新筆觸點出端午氛圍，引出悠長情思；“十載返京重聚首，??集體戶里笑聲揚”等句，??將個人生活經(jīng)歷融入端午，??從集體戶相聚包粽的溫馨場景，??展現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中承載的情感紐帶作用，??讓端午文化在個人記憶中鮮活生長。
?????赤腳詩童（辯證法即山之子）的《滿江紅·〈端午祭〉之二》，開篇“千古端陽，汨羅畔、忠魂永駐。艾葉舞、粽香飄溢，鼓喧旗舉”，??勾勒出端午時節(jié)艾葉舞動、粽香四溢、龍舟競渡的熱鬧場景，??緊扣對屈原忠魂的銘記；“競渡龍舟追逝水，長吟騷賦傳今古。念屈子、求索志難移，丹心鑄”，??將現(xiàn)實的紀(jì)念活動與屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的求索精神相聯(lián)結(jié)，??展顯其精神的千古流傳；??下闋的“家國恨，焉能負(fù)！民族魄，千秋鑄?？次拿餍交?，永承如炷。習(xí)俗豈唯懷舊事，精神更向新程赴”，??將家國情懷與民族精神熔鑄一體，??實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的時代升華。
?????特別是@卞荔莎老師（美國），再次以總社長的特別擔(dān)當(dāng)，??用詩歌為屈原精神立傳，??其作品不僅是個人創(chuàng)作的典范，??更為整個詩會樹立標(biāo)桿！
???????更重要的是，@老男孩（世界詩歌聯(lián)合總會主席）的特別之作《屈原—— 一個粽子的傳說》，??以極具張力的現(xiàn)代視角，以突破的新思維而重新解讀屈原形象。??“所有人都沉睡，只有你在覺醒”，??以強(qiáng)烈的對比感懷屈原的清醒與孤獨；??最有創(chuàng)新的一句是“可你，卻高聲吶喊，企圖吵醒天子的美夢”，??生動刻畫其敢于抗?fàn)?、?zhí)著求道的精神所在！??在當(dāng)代詩歌的語境下挖掘出新穎吟詠其新內(nèi)涵，??突破傳統(tǒng)敘事！??這引發(fā)了人們對屈原精神價值的重新審視與思考！??真正為這場端午詩文筆會畫上一個奇特有力的句點！
?????總之，43位詩人風(fēng)格迥異，或古典雅致，或清新自然，或雄渾壯闊，或新奇先鋒，??但都緊緊圍繞端午習(xí)俗與屈原精神，??從歷史典故、個人情感與時代思考等角度深入挖掘。??這43位詩作內(nèi)涵豐富，融合文化傳承與個人感悟；??外延廣闊，勾連傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活。??在意境營造上各具千秋，在哲理啟發(fā)性上，??啟示當(dāng)代人堅守正道、勇于擔(dān)當(dāng)；??從傳統(tǒng)文化中汲取智慧與力量！
?????在此次征稿活動中，是卞荔莎總社長構(gòu)思策劃的的詩歌交流，??猶如一座彩虹般的文化橋梁，緊緊連接古今中外。??這些詩作不僅傳承著端午文化與屈原精神，不忘歷史。??并以文字為舟，載著千年風(fēng)骨踏浪而來；??更如一盞詩歌明燈，穿透歲月的迷霧，??為詩歌發(fā)展之路灑下熠熠光輝，??激勵人們在新時代要更加積極弘揚傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新文化智慧。??讓端午文化與屈原精神凝聚成永不熄滅的文明火炬，??在時代的長風(fēng)中熊熊燃燒，迸bèng發(fā)出亙古爍今的精神力量；于歲月長河中，鋪展民族復(fù)興那波瀾壯闊的嶄新畫卷！
??感謝老師們揮筆潑墨賜玉佳作給予分享，榮賞！值贊！[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]
??感謝@卞荔莎常務(wù)主席的辛苦付出！
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