文學(xué)與思考——《談審美思維》
審美情感或稱審美思維，是采用什么樣的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，手段去反應(yīng)客觀事物的美學(xué)法則，是客觀對(duì)象與自己關(guān)系的主觀反映，是主體對(duì)待客體的一種態(tài)度。因而，隨著立場(chǎng)、觀點(diǎn)等主觀條件的不同，隨著主體與對(duì)象的客觀利害關(guān)系的不同，所反應(yīng)出同一事物的感官美感和情感美感也有所不同。
人們的社會(huì)生活階層的不同，在個(gè)人生活和教育的不同個(gè)性的作用下，滲透于情感的心理深處的表現(xiàn)形態(tài)十分復(fù)雜。所以，在人們的日常審美感受中，經(jīng)常不自覺地表現(xiàn)出種種自身特有傾向，就是同一審美對(duì)象，對(duì)不同時(shí)代、不同階層的人們所喚起的情感態(tài)度，既有聯(lián)系的一面，又有差別的一面，但它在審美感覺中都起著重要作用。
在審美感覺中，審美思維是一種在感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)的思考，它是通過(guò)概念、判斷、推理的形式對(duì)現(xiàn)實(shí)所作的概括反映。
它反映的不是客觀事物的個(gè)別特征和外部聯(lián)系，而是客觀事物的普遍特征和內(nèi)部聯(lián)系。人們通過(guò)思維達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。因此，在感覺、知覺、表象等對(duì)客觀事物的直接反映比較中，它是更深刻、更完全，也可說(shuō)是更高級(jí)的反映。
過(guò)去的傳統(tǒng)總是把這一特有審美思維，手段方法結(jié)果都?xì)w結(jié)為人的階級(jí)屬性。事實(shí)并不是這樣的，不管什么階級(jí)的人看長(zhǎng)江大橋，總體就是長(zhǎng)江大橋，具體的建筑美，不是由你階級(jí)屬性決定的，而是你的文化素質(zhì)，審美素質(zhì)，和你的生活的階層和生活態(tài)度決定的。
我認(rèn)為審美思維在美中的重大作用，在于你的思維觀念和方法的應(yīng)用。那么，你的生活階層和生活經(jīng)歷履歷都對(duì)你的審美思維有著制約作用。但這并不是絕對(duì)的，最主要的還是實(shí)事求是，以唯物主義客觀審視出事物的美感。
審美思維大體應(yīng)該遵循一些原則，比如，整體性，獨(dú)特性，新穎性，思想性和探索開拓性，前瞻開放性等等，也就是說(shuō)，當(dāng)你針對(duì)某件事物，審視某件事情的時(shí)候，要客觀地從上述審美思維的特性著手，真正反映出事物的客觀美感。
審美思維除了按照審美思維特性審視事務(wù)外，更重要的是通過(guò)對(duì)事物審美特征客觀反應(yīng)出事物外在的美感后，能挖掘出事物內(nèi)在的美，就是我們所說(shuō)的事物內(nèi)在的思想性，這種思想性與政治無(wú)關(guān)。不同的審美人所能挖掘的思想性美感是不一樣的。是對(duì)每個(gè)人，每個(gè)作家審美能力衡量的重要方面。
所以，審美思維是思想認(rèn)知，是審美方法論，是審美能力和基本素質(zhì)。這種審美思維不僅僅適應(yīng)于藝術(shù)領(lǐng)域，同樣可以應(yīng)用在社會(huì)和自然及人際等一切關(guān)系中。因?yàn)?，審美思維作為藝術(shù)審美方法論，是客觀反映現(xiàn)實(shí)的一種特殊的形式，具有一般認(rèn)識(shí)功能，能夠揭示客觀事物的表象和本質(zhì)。
20/5/2025 特殊時(shí)尚日
作者簡(jiǎn)介
殷博義 1950年出生上海。北大荒知青，大學(xué)文化，中共黨員。榮獲“祖國(guó)邊陲優(yōu)秀兒女獎(jiǎng)，百度可查作者介紹。
作者系中國(guó)現(xiàn)代作家協(xié)會(huì)理事、浦東分會(huì)主席，浦東作協(xié)會(huì)員、浦東雜文學(xué)會(huì)會(huì)員，澳大利亞雙語(yǔ)出版社副主編，江西作家網(wǎng)高級(jí)簽約作家，《英國(guó)文學(xué)》微刊“簽約作家”，半朵中文網(wǎng)專欄作家，著作《云天文集》九卷一百多部，詩(shī)文著作越千萬(wàn)字。創(chuàng)作理念：
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