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精華熱點(diǎn) 作者:張馨文
聚焦雷·西廂及其團(tuán)隊(duì)對(duì)《西廂記》的跨文化傳播實(shí)踐，我們運(yùn)用案例分析、傳播學(xué)理論闡釋與文化外交視角，深入剖析其構(gòu)建的“三位一體”傳播模式。研究表明，雷建德先生及其團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)五十年不懈努力，成功將《西廂記》從古典文本轉(zhuǎn)化為具備全球?qū)υ捘芰Φ奈幕?IP，為中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了極具借鑒意義的創(chuàng)新樣本。同時(shí)，結(jié)合霍爾編碼/解碼理論等傳播學(xué)理論，對(duì)比其他傳統(tǒng)文化傳播案例，提出非遺保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新等政策建議，以期為傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播提供更全面的思考。
一是破壁與重生：從文本經(jīng)典到文化 IP 的轉(zhuǎn)化路徑
（一）解構(gòu)“經(jīng)典膜拜”的傳播困局
雷·西廂團(tuán)隊(duì)以“三重破壁”策略突破傳統(tǒng)傳播桎梏，為《西廂記》的現(xiàn)代化傳播開(kāi)辟了新道路。
1. 空間破壁：雷建德先生通過(guò)全球 59 國(guó)的實(shí)地考察，深入了解不同地區(qū)的文化背景和受眾需求，為《西廂記》的跨文化傳播奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，雷·西廂團(tuán)隊(duì)建設(shè)數(shù)字展覽館，打破地域限制，讓全球觀眾都能隨時(shí)隨地欣賞《西廂記》的魅力。例如，數(shù)字展覽館利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將《西廂記》的相關(guān)文物、資料和藝術(shù)作品以高清圖片、視頻等形式呈現(xiàn)給觀眾，日均訪問(wèn)量突破 3 萬(wàn)人次，充分證明了其跨越空間限制的傳播效果。
2. 媒介破壁：雷·西廂團(tuán)隊(duì)運(yùn)用 VR/AR 技術(shù)復(fù)原元代普救寺場(chǎng)景，構(gòu)建“元宇宙西廂記紀(jì)念館”，為觀眾帶來(lái)沉浸式的體驗(yàn)。觀眾可以通過(guò)佩戴 VR 設(shè)備，身臨其境地感受《西廂記》中的故事場(chǎng)景，與劇中人物進(jìn)行互動(dòng)。這種創(chuàng)新的媒介形式，不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感和體驗(yàn)感，還使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的年輕化表達(dá)。
3. 符號(hào)破壁：雷·西廂團(tuán)隊(duì)將張生崔鶯鶯形象轉(zhuǎn)化為可交互數(shù)字分身，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)的年輕化表達(dá)。數(shù)字分身可以根據(jù)觀眾的操作進(jìn)行不同的動(dòng)作和表情，與觀眾進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)。這種方式使傳統(tǒng)文化符號(hào)更加生動(dòng)形象，吸引了年輕一代的關(guān)注和喜愛(ài)。
典型案例：雷建德先生2013 年創(chuàng)建的全球首個(gè)“西廂記網(wǎng)絡(luò)展覽館”，通過(guò) AI 算法模擬人物妝容演變，使靜態(tài)文物在云端“活化”。該展覽館不僅展示了《西廂記》的相關(guān)文物和資料，還通過(guò) AI 技術(shù)為觀眾提供了個(gè)性化的參觀體驗(yàn)。觀眾可以根據(jù)自己的興趣和需求，選擇不同的參觀路線和講解方式，使參觀過(guò)程更加自由和便捷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該展覽館日均訪問(wèn)量突破 3 萬(wàn)人次，成為了《西廂記》跨文化傳播的重要平臺(tái)。
（二）文化資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
雷建德累計(jì)出版《西廂記》系列著作 50 冊(cè)，形成“十二部曲”知識(shí)體系，通過(guò)多模態(tài)敘事策略，使《西廂記》的文化資本實(shí)現(xiàn)幾何級(jí)增值。
1. 電視文學(xué)劇本重構(gòu)戲劇沖突：雷建德電視文學(xué)劇本以《西廂記》為藍(lán)本，對(duì)劇情進(jìn)行了重新編排和創(chuàng)作，增強(qiáng)了戲劇沖突和觀賞性。通過(guò)電視媒體的傳播，使更多的觀眾了解和喜愛(ài)《西廂記》。
2. 交響敘事曲《西廂記》實(shí)現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化：雷建德與音樂(lè)家合作交響敘事曲《西廂記》將音樂(lè)與文學(xué)相結(jié)合，以交響樂(lè)的形式展現(xiàn)《西廂記》的故事和情感。這種創(chuàng)新的藝術(shù)形式，不僅豐富了《西廂記》的表現(xiàn)手法，還為觀眾帶來(lái)了全新的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。
3. 中英文對(duì)照畫冊(cè)搭建跨文化橋梁：中英文對(duì)照畫冊(cè)以精美的圖片和詳細(xì)的文字介紹，展示了《西廂記》的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。畫冊(cè)的出版，為國(guó)內(nèi)外讀者提供了一個(gè)了解《西廂記》的窗口，促進(jìn)了中外文化的交流與合作。
據(jù)中國(guó)藝術(shù)研究院統(tǒng)計(jì)，相關(guān)衍生品市場(chǎng)價(jià)值累計(jì)超 2.3 億元。這些衍生品包括文具、玩具、飾品等，不僅豐富了《西廂記》的文化內(nèi)涵，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
二是方寸外交：郵政傳播體系的文化戰(zhàn)略價(jià)值
（一）郵票作為微型文化大使
2017 - 2025 年間，雷·西廂團(tuán)隊(duì)四次跨國(guó)郵政合作構(gòu)成完整傳播鏈，使《西廂記》的文化符號(hào)在全球范圍內(nèi)得到廣泛傳播。
1. 2017 法國(guó)首秀：6 枚郵票登陸巴黎，開(kāi)創(chuàng)“戲曲文學(xué)入郵”先例。郵票以《西廂記》為主題，采用精美的設(shè)計(jì)和印刷工藝，展示了《西廂記》的經(jīng)典場(chǎng)景和人物形象。郵票的發(fā)行，吸引了眾多法國(guó)集郵愛(ài)好者的關(guān)注，為《西廂記》在法國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)。
2. 2020 國(guó)內(nèi)奠基：中國(guó)郵政珍藏冊(cè)發(fā)行，形成文化傳播“母本”。珍藏冊(cè)收錄了《西廂記》的相關(guān)郵票、文物和資料，以精美的裝幀和豐富的內(nèi)容，展示了《西廂記》的文化魅力。珍藏冊(cè)的發(fā)行，為國(guó)內(nèi)集郵愛(ài)好者提供了一個(gè)收藏和了解《西廂記》的機(jī)會(huì)，同時(shí)也為《西廂記》在國(guó)內(nèi)的傳播提供了重要支持。
3. 2025 全球擴(kuò)散：12 國(guó)郵政體系聯(lián)動(dòng)，完成文化符號(hào)的全球網(wǎng)格化布局。通過(guò)與各國(guó)郵政部門的合作，《西廂記》郵票在全球范圍內(nèi)發(fā)行，使更多的人了解和認(rèn)識(shí)了《西廂記》。數(shù)據(jù)顯示，相關(guān)國(guó)家郵政發(fā)行的《西廂記》郵票在當(dāng)?shù)丶]市場(chǎng)溢價(jià)率高達(dá) ，印證文化符號(hào)的市場(chǎng)認(rèn)可度。
（二）郵冊(cè)傳播的“漣漪效應(yīng)”
雷·西廂集錦的每套郵冊(cè)包含 15 件珍品彩圖的視覺(jué)敘事、中英法多語(yǔ)種解說(shuō)文本和區(qū)塊鏈認(rèn)證的數(shù)字藏品，這種“實(shí)體 + 數(shù)字”的復(fù)合形態(tài)，使文化傳播產(chǎn)生持續(xù)影響力。
1. 視覺(jué)敘事：15 件珍品彩圖以精美的畫面展示了《西廂記》的經(jīng)典場(chǎng)景和人物形象，使讀者在欣賞郵票的同時(shí)，能夠感受到《西廂記》的藝術(shù)魅力。
2. 多語(yǔ)種解說(shuō)文本：中英法日多語(yǔ)種解說(shuō)文本為不同語(yǔ)言背景的讀者提供了了解《西廂記》的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了中外文化的交流與合作。
3. 區(qū)塊鏈認(rèn)證的數(shù)字藏品：區(qū)塊鏈認(rèn)證的數(shù)字藏品為郵冊(cè)增添了科技感和收藏價(jià)值。數(shù)字藏品可以通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)進(jìn)行認(rèn)證和交易，使收藏者能夠更加安全、便捷地收藏和交易郵冊(cè)。
如 2024至2025年，雷·西廂集錦珍品先后三次在美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)熒屏展出西廂記珍品彩圖，促成元曲與騎士文學(xué)的學(xué)術(shù)對(duì)話。全息投影展以《西廂記》為主題，通過(guò)全息投影技術(shù)展示了《西廂記》的經(jīng)典場(chǎng)景和人物形象，為觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)，促進(jìn)了中外文化的交流與合作。
三是數(shù)字西廂：元宇宙時(shí)代的文化重構(gòu)
（一）虛擬與現(xiàn)實(shí)的雙向賦能
“雷·西廂元宇宙紀(jì)念館”建構(gòu)三大體驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾提供了沉浸式的文化體驗(yàn)。
1. 情境再現(xiàn)層：用戶可穿戴設(shè)備體驗(yàn)“待月西廂”的古典意境。通過(guò) VR 設(shè)備，用戶可以身臨其境地感受《西廂記》中的故事場(chǎng)景，與劇中人物進(jìn)行互動(dòng)。這種沉浸式的體驗(yàn)方式，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》的文化內(nèi)涵。
2. 文化解碼層：AI 導(dǎo)覽系統(tǒng)解析 百余處戲曲美學(xué)細(xì)節(jié)。AI 導(dǎo)覽系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的需求和興趣，為用戶提供個(gè)性化的導(dǎo)覽服務(wù)。通過(guò)解析戲曲美學(xué)細(xì)節(jié)，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》的藝術(shù)魅力。
3. 創(chuàng)意生產(chǎn)層：開(kāi)放劇本創(chuàng)作模塊，累計(jì)生成 UGC 內(nèi)容萬(wàn)條。創(chuàng)意生產(chǎn)層為用戶提供了一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)意的平臺(tái)，用戶可以根據(jù)自己的喜好和想法，創(chuàng)作《西廂記》的相關(guān)劇本和故事。這些 UGC 內(nèi)容不僅豐富了《西廂記》的文化內(nèi)涵，還為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的動(dòng)力。
（二）區(qū)塊鏈技術(shù)的文化確權(quán)
通過(guò) NFT 技術(shù)將 11 件核心文物數(shù)字化，實(shí)現(xiàn)版權(quán)溯源保護(hù)、跨平臺(tái)流通交易和虛擬展覽門票發(fā)行。
1. 版權(quán)溯源保護(hù)：NFT 技術(shù)可以為文物的版權(quán)提供溯源保護(hù)，確保文物的版權(quán)歸屬清晰。通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)，文物的版權(quán)信息可以被永久記錄在區(qū)塊鏈上，無(wú)法被篡改和刪除。
2. 跨平臺(tái)流通交易：NFT 技術(shù)可以為文物的跨平臺(tái)流通交易提供支持，使文物能夠在不同的平臺(tái)上進(jìn)行交易和流通。通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)，文物的交易信息可以被實(shí)時(shí)記錄在區(qū)塊鏈上，確保交易的安全和透明。
3. 虛擬展覽門票發(fā)行：NFT 技術(shù)可以為虛擬展覽門票的發(fā)行提供支持，使觀眾能夠更加便捷地購(gòu)買和使用虛擬展覽門票。通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)，虛擬展覽門票的信息可以被實(shí)時(shí)記錄在區(qū)塊鏈上，確保門票的真實(shí)性和有效性。
該體系已吸引蘇富比藝術(shù)學(xué)院等機(jī)構(gòu)開(kāi)展數(shù)字館藏合作。蘇富比藝術(shù)學(xué)院是全球著名的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，“雷·西廂元宇宙紀(jì)念館”即將與其的合作，將為《西廂記》的文化傳播和數(shù)字化發(fā)展提供更加廣闊的平臺(tái)。
四是文明對(duì)話：跨文化傳播的范式創(chuàng)新
（一）比較視野下的符號(hào)轉(zhuǎn)譯
雷·西廂團(tuán)隊(duì)建立“雙軸對(duì)照”闡釋系統(tǒng)，將《西廂記》與其他文化作品進(jìn)行比較，促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。
1. 橫向軸：雷建德先生將《西廂記》與《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行悲喜劇要素比較。通過(guò)比較，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》和《羅密歐與朱麗葉》的異同點(diǎn)，從而更好地理解兩種文化的差異和共性。
2. 縱向軸：雷建德先生梳理元稹、董解元、王實(shí)甫三版紅娘形象演變。通過(guò)梳理，使觀眾能夠更加深入地了解《西廂記》的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，從而更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
這種闡釋方法在雷建德馬來(lái)西亞儒商論壇講座引發(fā)“東方愛(ài)情哲學(xué)現(xiàn)代性”的深度討論。在論壇上，專家學(xué)者們就《西廂記》中的愛(ài)情哲學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)情觀念進(jìn)行了深入的探討，促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。
（二）文化擺渡人的角色建構(gòu)
雷·西廂作為“非遺擺渡人”，創(chuàng)造三種對(duì)話模式，為《西廂記》的跨文化傳播做出了重要貢獻(xiàn)。
1. 學(xué)術(shù)對(duì)話：雷建德先生在國(guó)際研討會(huì)提出“戲曲文學(xué)的世界語(yǔ)系”理論。該理論將戲曲文學(xué)視為一種世界語(yǔ)系，強(qiáng)調(diào)戲曲文學(xué)在跨文化傳播中的重要作用。通過(guò)學(xué)術(shù)對(duì)話，促進(jìn)了不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者之間的交流與合作，為《西廂記》的跨文化傳播提供了理論支持。
2. 大眾對(duì)話：雷·西廂通過(guò)音樂(lè)電子臺(tái)歷等載體實(shí)現(xiàn)文化“輕傳播”。音樂(lè)電子臺(tái)歷以《西廂記》為主題，將音樂(lè)、圖片和文字相結(jié)合，以輕松愉悅的方式向大眾傳播《西廂記》的文化內(nèi)涵。這種“輕傳播”的方式，使更多的人能夠了解和喜愛(ài)《西廂記》。
3. 代際對(duì)話：3D 視頻技術(shù)吸引 Z 世代用戶占比達(dá) 61%。3D 視頻技術(shù)以其逼真的畫面和震撼的效果，吸引了眾多 Z 世代用戶的關(guān)注和喜愛(ài)。雷·西廂通過(guò)代際對(duì)話，使《西廂記》能夠更好地適應(yīng)年輕一代的需求和喜好，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
五是啟示與展望：傳統(tǒng)文化傳播的“西廂模式”
（一）文化解碼需突破“博物館化”思維，建立動(dòng)態(tài)傳承機(jī)制
雷·西廂團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐表明，傳統(tǒng)文化的傳播不能僅僅停留在博物館式的展示和保護(hù)上，而應(yīng)該建立動(dòng)態(tài)傳承機(jī)制，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。例如，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)和創(chuàng)新的傳播方式，使傳統(tǒng)文化更加貼近大眾的生活和需求，吸引更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來(lái)。
（二）媒介融合應(yīng)實(shí)現(xiàn)“技術(shù)為體，文化為魂”的深度嵌合
在傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中，雷建德先生認(rèn)為媒介融合是必不可少的。但媒介融合不能僅僅是技術(shù)的疊加，而應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“技術(shù)為體，文化為魂”的深度嵌合。例如，在運(yùn)用 VR/AR 技術(shù)和區(qū)塊鏈技術(shù)等現(xiàn)代科技手段時(shí)，要注重將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值融入其中，使技術(shù)更好地服務(wù)于文化的傳播和傳承。
（三）國(guó)際傳播須構(gòu)建“符號(hào)先行，價(jià)值跟進(jìn)”的漸進(jìn)路徑
在傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播中，雷建德先生堅(jiān)持要構(gòu)建“符號(hào)先行，價(jià)值跟進(jìn)”的漸進(jìn)路徑。首先，通過(guò)具有代表性的文化符號(hào)，吸引國(guó)際受眾的關(guān)注和興趣；然后，逐步傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值和理念，使國(guó)際受眾能夠深入了解和認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，雷建德團(tuán)隊(duì)通過(guò)《西廂記》郵票和郵冊(cè)等文化符號(hào)，在全球范圍內(nèi)傳播《西廂記》的文化魅力；然后，通過(guò)學(xué)術(shù)對(duì)話和文化交流等方式，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和理念。
當(dāng)前，“西廂愛(ài)情文化網(wǎng)絡(luò)”已覆蓋全球 2.3 億受眾。隨著“數(shù)字孿生普救寺”項(xiàng)目的推進(jìn)，有望形成線上線下聯(lián)動(dòng)的文化生態(tài)系統(tǒng)，為傳統(tǒng)文化 IP 的全球傳播提供可復(fù)制的創(chuàng)新范式。同時(shí)，結(jié)合霍爾編碼/解碼理論，我們可以更好地理解《西廂記》在跨文化傳播過(guò)程中的編碼和解碼過(guò)程，進(jìn)一步優(yōu)化傳播策略。與其他傳統(tǒng)文化傳播案例相比，“西廂模式”具有獨(dú)特的創(chuàng)新之處，如“三位一體”的傳播模式、多模態(tài)敘事策略等。在非遺保護(hù)機(jī)制創(chuàng)新方面，我們可以借鑒“西廂模式”的經(jīng)驗(yàn)，建立更加完善的非遺保護(hù)和傳承體系，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。
（作者系中國(guó)戲曲學(xué)院西廂記文化研究者）
都市頭條編輯:張忠信
