暮鴻一字入云深，蒼穹徐閉半輪沉 1231
文/三木秉鳳詩文選
暮鴻一字入云深
蒼穹徐閉半輪沉
誰道芳華與天盡
人約陌柳夜銷魂
清輝皎皎逸湖濱
燈火姍姍舞倩人
欲向瑤臺傳雁信
但盟山海寄冰心
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變”。殘思依舊漫紅塵，星斗擾亂丹青心，獨在異鄉(xiāng)做異客，夜半似醒夢為真。人生猶若四季循環(huán)，從宸宇之遼闊到萬物之精微，從“天地位焉”到“萬物育焉”所歸之處，皆自生命輪回使然。我們的生命看似卑微渺小纖纖若塵，其實美輪美奐偉岸無垠。人們往往將花開花落當作了一次生命過程，孰不知真正生命不是那朵凋零的小花，而是整個大樹！一次次的生滅猶如謝花飛雪，人為之而悲秋傷春。幾乎無人反思，花開花落，這僅僅是生命變幻旅程中的一次顯象而已，并非全部的生命意義。悟達生命的價值所在，就是超越生命的本身，從而達觀生命的永恒。因為一切生滅興亡僅僅是現象之顯，而永恒的本心就是宇宙。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然”。風徐月正圓，更深不得眠，曦邁紅燭上，曦澄復自然。毋庸置疑，生命就是一場修行，放下小我擁抱大我，放下小愛立足大愛，放下人性修向本性，何謂本性？六祖慧能大師曰：“不思善，不思惡，”即是我們的“本來面目”。 《中庸》又曰：“天命之謂性?！倍兜赖陆洝穼ⅰ靶浴狈Q之為“道”?！兑捉洝穼ⅰ靶浴狈Q之“無極”。到底“性”是什么，其實哲學、科學、宗教從無定論，以致于意識形態(tài)領域極度混亂！《道德經》言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母”。百川歸海者，大漠云煙者，萬里沃野者，云吞云卷者，風起花落者，“其小無內，其大無外”，非人力人思人意之所及矣。
“問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”。天堂地獄悲，亂象舞飛飛，蕓蕓眾生事，心轉境后隨。夜色闌珊之時，人思沉浮萬境，天地當素其位，故萬物育其子，大千世界之精微奧妙，日月星辰之變化有序，四季晝夜之陰陽寒暑之推進，無不為道之大用，對于自然現象或對于社會現象把握其規(guī)律，順從其本性，無為而為則無不為，因物之性而回歸萬物之自然狀態(tài)，也即回歸大道，走向宇宙之本來面目。人類文明源于自然蛻化，宇宙能量渾然一體，宇宙現象欣欣共榮，天人本自合一，萬類道法自然，人類圣賢將宇宙天道寓于人文之中，以期后裔“人法地，地法天，天法道，道法自然?！惫识囊暂d道而大化天下者即為文化，以文化人，以文化心，千萬年人類文明沉淀下無數正能文化，都是在精神文明領域引導人們覺悟天道的文衢道徑，而一切傳播宇宙道理的文字符號藝術手段都是文化的載體。文化與靈魂交集，通過其內含道理法則與價值取向引導人類走向天人合一、道法自然的正確方向，畢竟“萬物蕓蕓，各歸其根”，由術向道就是修行。人類不能沉迷于三維游戲中欲罷不能，無論時間多么久遠，每一個生命都在做脫胎換骨的自我改造，而改造思想的世界重任又落在文化身上，這也是文化與生固有的弘道使命。
