讓共識(shí)化為弘揚(yáng)盤古文化的動(dòng)力
作者/閆照有
很有幸參加5月18日，在社區(qū)共享餐廳舉行的弘揚(yáng)盤古文化座談會(huì)。聽了來(lái)自華中科技大學(xué)趙憲堯教授，及縣文聯(lián)周豫林主席、縣社科聯(lián)馮淮主席、縣檢察院程新青檢察官等諸君熱情洋溢的發(fā)言，很受鼓舞和啟發(fā)。
這是我第一次參加我縣有關(guān)盤古文化的弘揚(yáng)傳播、以民間愛好者為主體的半官方座談會(huì)。本人覺得，這不僅是一次各領(lǐng)域文化代表人才匯集的座談會(huì)，也是一次有關(guān)盤古文化研討收獲頗豐的座談會(huì)。其主要收獲是：重申了盤古文化是“根文化”，“創(chuàng)世文化”，“中國(guó)盤古文化看泌陽(yáng)”等理論觀點(diǎn)。其二是，有關(guān)盤古文化的總體構(gòu)建，包括基礎(chǔ)規(guī)劃、建設(shè)、管理等，要由原來(lái)民間個(gè)人承包形式改為以政府為主導(dǎo)、整合民間資本，民間整理傳播愛好者資源，形成政府主導(dǎo)和民間力量的同振共頻。第三是：改搜集整理為探索研究，要不斷有創(chuàng)新研究權(quán)威成果。
盤古文化是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，它延續(xù)古今，傳播中外，其博大精深的內(nèi)涵居于世界前列。我縣的盤古文化工作者，在一直以來(lái)的相關(guān)圣跡考察、神話傳說(shuō)搜集整理、講述傳承人認(rèn)定、及申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面都付出了很大心血汗水，做了很多卓有成效的工作，也取得了十分豐碩的成果?，F(xiàn)在大家見到的就已有周豫琳主編的《盤古神話大觀》等系列版本，有焦相賢的《盤古山傳說(shuō)與盤古文化》版本；有孫留平的《盤古圣地論盤古》版本；有張正、王瑜廷編著的《盤古神話》及收錄在王瑜廷《泌陽(yáng)民間故事擷萃》、泌陽(yáng)文化局《泌陽(yáng)民間“三套集成”》等版本里面的傳說(shuō)故事等等，都已形成了規(guī)模質(zhì)量特色和具有廣度深度的傳播效果。所以當(dāng)下，就是要進(jìn)一步努力利用好我們本域內(nèi)不可復(fù)制的盤古文化圣跡和流傳廣泛的民間神話傳說(shuō)，要把分散性的效果變?yōu)榧?、?quán)威性的宣傳傳播效果。
記得幾年前，我縣旅游局長(zhǎng)、也是盤古文化愛好者徐宗顯先生，在談到桐柏縣當(dāng)時(shí)正在舉辦國(guó)家級(jí)盤古文化研討會(huì)等項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，曾憂心的說(shuō)了一句話：“招呼不好，若干年后，全國(guó)人民就會(huì)到桐柏去朝拜盤古”。且不說(shuō)是否有無(wú)可能，但至少是給我們提了個(gè)醒。在當(dāng)下這個(gè)精明人多，科技發(fā)達(dá)，且“盤古之鄉(xiāng)”和“盤古圣地”已塵埃落地，文化資源共同開發(fā)利用時(shí)期，你不努力，就有人有地方在努力，你不進(jìn)步，就有人有地方在努力。如果我們的工作稍有懈怠滯后，也不是沒有非此即彼的可能。我手頭就有一本《中國(guó)百科全書出版社》出版的《廟會(huì)史話》，其中第43頁(yè)就有《桐柏盤古山廟會(huì)》一章。文中雖然也提到了“在桐柏、泌陽(yáng)兩縣交界的地方，即泌陽(yáng)縣陳莊鄉(xiāng)境內(nèi)、有座盤古山……”此書雖不算什么權(quán)威書刊，但此一提法總感覺有點(diǎn)別扭，卻也無(wú)奈。好在這次座談會(huì)、大家已經(jīng)形成了共識(shí)；即一方面由趙教授起草詳細(xì)的工作計(jì)劃，表呈縣政府領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮縣領(lǐng)導(dǎo)的感召力影響力及相關(guān)部門單位的組織協(xié)調(diào)作用；另一方面要凝聚起民間盤古文化工作者的智慧力量，也同時(shí)融進(jìn)科技手段，扎實(shí)做好做實(shí)我們自己的工作。接下來(lái)，我們就要在這種共識(shí)的引領(lǐng)下，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)、敢為人先的盤古精神，能發(fā)光的發(fā)光能發(fā)熱的發(fā)熱，更進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)好盤古文化，建設(shè)好我們的美好家園。
算是家言自語(yǔ)，望領(lǐng)導(dǎo)和老師們指教。
