當代福師——黃太聞
文、圖：廣東一善、元善
平生見過很多老師，他們的工作要不在學校里，要不就在社會上；他們的專業(yè)要不在某個學科，要不就僅限某個領(lǐng)域；他們的學生要不僅限某個年齡層，要不限于某個行業(yè)。
今天筆者介紹我的這位老師，名叫“黃太聞”，號齊云居人（當然還有很多名和號，未能一一列舉），是一位“奇師”，從小就被老師和同學譽為“活佛”，十幾年前就被譽為“嶺南傳奇大師”、中國龍大師、中華福學大師等，他是我所見過的老師中的“另類”和“師之大者”。
一、黃太聞“有教無類”。?
“有教無類?”是孔子提出的教育理念，強調(diào)教育不應(yīng)受限于社會地位或財富，旨在打破貴族對教育的壟斷，使得教育向平民開放。在黃太聞這里，黃太聞的學生和弟子，除了在校大學生、打工青年、企業(yè)老總、家庭主婦，更有留守老人等等。不管是階層、職業(yè)。還是年齡層，黃太聞對弟子和學生，都“有教無類”。
二、黃太聞“有教無界”。
黃太聞雖然是一名大學老師，但是他從來不主張老師只“教書”，也不主張老師只在學校里面教書，更不主張老師只教一種專業(yè)和知識。了解中獲悉，黃太聞“傳道，解惑，授業(yè)”的范圍之廣讓人“無可想象”。大家熟知的音樂、書法、詩詞、策劃，甚至民俗、經(jīng)濟都還不是黃太聞教學的重點，集山、醫(yī)、命、相、卜的易學、國學也不是黃太聞教學的全部，盡管傳說中的黃太聞博學多才，精通還精通心學、玄學、陰陽學等等領(lǐng)域，但黃太聞的教學定位側(cè)重于“助人知命改運”，“使人成功幸?！?，他開創(chuàng)了一個專業(yè)叫“福學”，涉及身、心、性、靈?？缃缰螅屓瞬桓蚁胂?。
三、黃太聞“有教無法”。
黃太聞的教學“法無定法，謂之無法”。用“因人施教，因時制宜，因勢利導”形容黃太聞的教學，固然可以說得過去，但是，黃太聞對一些弟子和學生的影響，遠超出“教法”，比如黃太聞在精神信仰這個層面的“傳習”，黃太聞從來不用教法，通常通過某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動來讓大家感知，覺悟。
不管你對黃太聞了解還是不甚了解，只要你有一點了解，你都會覺得這樣一位老師很“傳奇”，他教音樂的時候，強調(diào)學生做人不要學莫扎特、貝多芬、柴可夫斯基、威爾第等等，他認為這些音樂家的人生都不幸福。他教書法的時候，反對學生一味臨摹顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、王羲之、孫過庭等，他認為那是東施效顰，照老虎畫貓，甚至是戲子演動物。他教企業(yè)家賺錢的時候，除了教商業(yè)模式。還要講物質(zhì)的陰陽流通。他教夫妻關(guān)系的時候，不是講夫唱婦隨的硬道理。而是倡導大家在“靈”上面的同頻等等。
“幸?！笔侨祟愖畲蟮膶I(yè)和最難的課題，自古至今，儒，釋，道，諸子百家無不涉及，但又淺嘗輒止。黃太聞從大學畢業(yè)后便開始研究并實踐教人幸福之學。在三十年的光陰里，黃太聞從理論到實踐，從論證到實施，對中華文化進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”，從而把自己的研究和實踐命名為《福學》。
弟子們把黃太聞稱為“福學宗師”，但是，黃太聞堅持說歷代圣賢是宗師，自己只是研究者、驗證者和命名者。
黃太聞在福學課堂上說，福學是終極的生命之學，因為人的生命源自陰陽，所以福學也包含陰陽之學，陰陽學，涉及易學、玄學和神秘學等，不可言，不可說，這是歷代研究幸福的人望而卻步，不敢深挖的。
黃太聞為了傳播福學，和太太陳莉涵（元福善音）一道，先后發(fā)起了“全球傳福計劃”、“為世界祈?！薄ⅰ叭珖鴤鞲＝恿π小薄ⅰ岸Y敬圣賢全國行”、“為地球調(diào)風水”、“媽祖千家萬企傳福行”等系列活動，帶領(lǐng)弟子和學生在行中學，學中行。
作為世界著名的媽祖文化傳承人，黃太聞研究的領(lǐng)域之大，研究成果之豐，備受各行各業(yè)尊重，廣受各界各派推崇。多次擔任世界易學大會顧問、國學名人名家龍虎山論壇榮譽主席、中華傳統(tǒng)文化普陀山論壇執(zhí)行主席等，被評為世界華人易學泰斗級人物、中華文化十大領(lǐng)軍人物等等稱號，被聘為各行各界機構(gòu)的顧問不勝枚舉，是上千家庭和企業(yè)的幸福顧問。
黃太聞的弟子和學生至今已經(jīng)遍布五湖四海，各行各業(yè)，慕名而來拜師的人，必須聲明想學習哪個領(lǐng)域的學問。據(jù)說有些領(lǐng)域是免費學，有些領(lǐng)域?qū)W費特別昂貴。雖然黃太聞授課的地點和方式比較靈活，但是，相對固定的地方是廣州大學城。
