李蕙仙 王桂荃，偉大的母親！她用愛撫育著九個(gè)孩子，為近代中國(guó)立下了不朽功勛！
嚴(yán)修，名修，字范孫，號(hào)夢(mèng)扶，別號(hào)偍屚生，生于1860年4月2日（另有說(shuō)法為4月12日），卒于1929年3月14日，直隸天津（今天津）人，祖籍浙江寧波慈溪（今寧波市江北區(qū)莊橋街道費(fèi)市村）。他是中國(guó)近代著名的教育家、學(xué)者，同時(shí)也是一位杰出的書法家，與華世奎（1863年-1942年）、趙元禮(1868年-1939年)、孟廣慧(1868年-1941年)并稱近代天津“四大書法家”。嚴(yán)修的一生，是教育改革的一生，積極進(jìn)取的一生。他為近代中國(guó)的教育改革與人才培養(yǎng)作出了卓越貢獻(xiàn)。
一、嚴(yán)修生平與成長(zhǎng)歷程
嚴(yán)修出生于一個(gè)書香門第，其家族在天津有著深厚的文化根基。他的七世祖嚴(yán)應(yīng)翹于順治年間到天津經(jīng)商，其祖父嚴(yán)家瑞開始販鹽。1860年，為避英法聯(lián)軍之亂，嚴(yán)家遷居河北三河縣，嚴(yán)修就出生在三河縣。直到1862年，全家才遷回天津。嚴(yán)修的父親嚴(yán)克寬，初習(xí)儒，屢試不第，系家族中唯一男丁，亦從商。
嚴(yán)修幼年受傳統(tǒng)教育，飽讀經(jīng)籍，且對(duì)算學(xué)和英語(yǔ)興趣濃厚。這種廣泛的知識(shí)背景為他日后的教育改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1882年，嚴(yán)修鄉(xiāng)試中舉，次年中進(jìn)士，選為翰林院庶吉士。嚴(yán)修的優(yōu)異表現(xiàn)深得李端棻的器重。在中國(guó)史學(xué)會(huì)所編撰的《戊戌變法》之《戊戌履霜錄》卷四，將嚴(yán)修列為李端棻向朝廷舉薦的16位維新人才的第1位（另有3位維新人才之名單沒有列入。筆者注）。在李端棻的舉薦下，嚴(yán)修先后任清朝翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館詳校官、貴州學(xué)政、學(xué)部侍郎等職。與一般體制內(nèi)官員不同，嚴(yán)修主張教育維新，積極倡導(dǎo)新式教育。曾以奏請(qǐng)光緒帝開設(shè)“經(jīng)濟(jì)特科”借以改革科舉制度而聞名于世。
二、嚴(yán)修的教育改革舉措與成效
在嚴(yán)修的教育活動(dòng)生涯中，其教育改革活動(dòng)主要在貴州與天津兩地進(jìn)行。從某種程度上來(lái)看，嚴(yán)修兩地的教育改革舉措，是一個(gè)繼承與發(fā)展的關(guān)系。
（一）嚴(yán)修在貴州學(xué)政時(shí)期的改革舉措與成效
1.整飭科考場(chǎng)上的考試紀(jì)律?？婆e制度作為封建社會(huì)時(shí)期一種人才選拔的制度，在歷史上曾發(fā)揮過(guò)重要作用。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一制度的弊端卻日趨嚴(yán)重。其中，最為主要的問(wèn)題，在于考試形式的僵化和考試內(nèi)容的固化。它不僅不能激發(fā)廣大士子的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，而且于社會(huì)發(fā)展起嚴(yán)重的阻礙作用。對(duì)此，嚴(yán)修深有體會(huì)。其中，尤其是科考場(chǎng)上的作弊亂現(xiàn)象，嚴(yán)修更是深惡痛絕。因此，他整飾紀(jì)律，嚴(yán)格取士，嚴(yán)禁作弊行為，使作弊之人聞風(fēng)斂跡。同時(shí)，他還提出要對(duì)那些揭發(fā)作弊的考生和其他人員給予重獎(jiǎng)，從而大大遏止了科考場(chǎng)上的作弊之風(fēng)。
2.推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)書院的改革。針對(duì)貴州教育落后的狀況，嚴(yán)修進(jìn)行書院改革，更新教學(xué)內(nèi)容，引入西方自然科學(xué)知識(shí)。他以南書院為試點(diǎn)，開設(shè)經(jīng)史、算學(xué)等課程，并聘請(qǐng)高明教習(xí)。這些改革舉措在全國(guó)范圍內(nèi)都有重要影響，被視為改書院為學(xué)堂的先河。
3.組織籌建官書局。嚴(yán)修鑒于貴州地處邊遠(yuǎn)，文化落后，書籍匱乏，于是與巡撫等合議籌建貴州官書局，捐出廉俸，刻印書籍，改善讀書難的狀況。書局成立后，從各地購(gòu)入大量自然科學(xué)書籍、介紹西方政治社會(huì)歷史的書籍，以及維新派人士的著作，以原價(jià)發(fā)售，極大地促進(jìn)了貴州文化的傳播和發(fā)展。
（二）嚴(yán)修在天津及直隸地區(qū)的改革
1.積極興辦新式學(xué)堂。嚴(yán)修在天津等地興辦新式學(xué)堂，推動(dòng)教育現(xiàn)代化。他創(chuàng)辦了南開中學(xué)、南開大學(xué)等一系列學(xué)校，這些學(xué)校不僅注重知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2.積極推動(dòng)教育普及工作。嚴(yán)修積極倡導(dǎo)教育普及，認(rèn)為教育是救國(guó)的根本途徑。他推動(dòng)直隸全省范圍內(nèi)的教育改革與發(fā)展，規(guī)劃每府設(shè)中學(xué)堂與師范學(xué)堂各一所，注意獎(jiǎng)勵(lì)辦學(xué)有成績(jī)的州縣官，在各縣設(shè)勸學(xué)所以籌集經(jīng)費(fèi)。這些舉措極大地促進(jìn)了直隸地區(qū)教育的發(fā)展。
3.積極支持官話合聲字母。嚴(yán)修在清末民初語(yǔ)文改革運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了引領(lǐng)作用。他支持官話合聲字母的推廣，認(rèn)為這有助于普及教育、啟發(fā)民智。他親自參與官話字母的完善和推廣工作，為漢語(yǔ)拼音方案的制定奠定了基礎(chǔ)。
嚴(yán)修天津及直隸地區(qū)的教育改革思想深受西方教育理念的影響。他主張學(xué)以致用、德智并重、全面發(fā)展。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力，而不僅僅是傳授知識(shí)。因此，在南開系列學(xué)校的辦學(xué)過(guò)程中，他注重實(shí)踐教學(xué)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)研究。同時(shí)，嚴(yán)修也非常重視德育的培養(yǎng)。他認(rèn)為德育是教育的根本，只有具備良好的道德品質(zhì)，才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。因此，在南開系列學(xué)校中，他強(qiáng)調(diào)品德教育的重要性，注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神和民族責(zé)任感。
此外，嚴(yán)修還倡導(dǎo)全面發(fā)展的教育理念。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該具備多方面的才能和技能，包括文學(xué)、藝術(shù)、體育等方面。因此，在南開系列學(xué)校中，他注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提供了豐富多樣的課程和活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供了廣闊的平臺(tái)。
二、嚴(yán)修在天津系列新式學(xué)校的創(chuàng)建活動(dòng)
嚴(yán)修是中國(guó)近代教育革新的先驅(qū)之一。他深刻認(rèn)識(shí)到封建教育的弊端，積極倡導(dǎo)新式教育，堅(jiān)持以“育才救國(guó)、興學(xué)圖強(qiáng)”為己任。1898年，戊戌變法失敗后，嚴(yán)修回到了天津。當(dāng)時(shí)的改革環(huán)境盡管不盡人意，但他并未放棄教育改革的理念，而是將更多的精力投入到天津的教育改革事業(yè)之中。
1901年，清政府基于挽救自身土建統(tǒng)治的需要，宣布實(shí)行所謂的“新政”。此舉在一定程度上為嚴(yán)修在天津新式學(xué)校的創(chuàng)建活動(dòng)提供了有利的環(huán)境。當(dāng)年，嚴(yán)修與張伯苓商議在天津創(chuàng)辦蒙養(yǎng)小學(xué)堂。1902年擴(kuò)充改名為天津民立第一小學(xué)堂。此舉是南開系列新式學(xué)校的雛形。1904年，嚴(yán)修重返政壇，先后充任直隸學(xué)校司督辦和學(xué)部侍郎等職。同年，他與張伯苓東渡日本考察教育發(fā)展情況，深受啟發(fā)?；貒?guó)后，他們決定創(chuàng)辦一所比較完備的中學(xué)，最初名為“私立中學(xué)堂”，于1904年10月17日正式開學(xué)上課。1907年，學(xué)校遷址并改名為“南開中學(xué)堂”，嚴(yán)修任校董，張伯苓任校長(zhǎng)。此后，南開中學(xué)逐漸發(fā)展成為一所享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的名校。
1919年，南開中學(xué)升格為大學(xué)，即南開大學(xué)。為此，嚴(yán)修親自去美國(guó)考察教育，為南開大學(xué)的創(chuàng)辦提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議。此外，嚴(yán)修還積極籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，捐贈(zèng)土地和圖書，為南開大學(xué)的早期發(fā)展提供了重要的物質(zhì)支持。與此同時(shí)，嚴(yán)修與張伯苓又相繼創(chuàng)辦了南開女中、南開小學(xué)，建立了從小學(xué)到高等教育層次完備的學(xué)校體系。這一系列學(xué)校的創(chuàng)辦，不僅為天津乃至直隸地區(qū)的教育發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，也為中國(guó)近代教育的現(xiàn)代化進(jìn)程樹立了典范。
四、嚴(yán)修的書法藝術(shù)與文化貢獻(xiàn)
除了在教育領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)外，嚴(yán)修其實(shí)還是一位杰出的書法家。他的書法風(fēng)格獨(dú)特，筆力遒勁，深受后人贊譽(yù)。他與華世奎、趙元禮、孟廣慧并稱近代天津“四大書法家”，為天津乃至中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
（一）嚴(yán)修的行書
嚴(yán)修的行書風(fēng)格渾厚大氣，展現(xiàn)出一種自由奔放、無(wú)拘無(wú)束的文人氣質(zhì)，他的行書巧妙地融合了古代書法大師的精髓，既有王羲之的流暢與飄逸，又蘊(yùn)含趙孟頫的端莊與穩(wěn)重，創(chuàng)造出一種新穎而獨(dú)特的書法風(fēng)格。
嚴(yán)修在筆墨運(yùn)用上有獨(dú)到見解，筆觸濃重而不顯笨拙，通過(guò)精妙的點(diǎn)畫處理，展現(xiàn)出一種自然而然的美感，長(zhǎng)橫筆畫的處理上，嚴(yán)修注重筆勢(shì)的把握，以纖細(xì)而有力的筆觸傳遞出書法的力量與韻味，作品中偶爾出現(xiàn)的飛白效果，增強(qiáng)了作品的節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)美，體現(xiàn)了他在控筆技巧上的高超造詣。
（二）嚴(yán)修的楷書
嚴(yán)修的楷書融合了顏真卿的筋力和趙孟頫的韻味，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，他的楷書作品規(guī)整而富有變化，起筆輕盈而不失穩(wěn)重，行筆穩(wěn)健而充滿力量，收筆則帶有率性而又不失干練。在點(diǎn)畫的轉(zhuǎn)折處，嚴(yán)修多采用方折的手法，既干脆利落又富有質(zhì)感，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感和力度感。作為教育家，嚴(yán)修不僅注重學(xué)術(shù)和教育思想的傳承，也通過(guò)書法這一藝術(shù)形式將南開學(xué)風(fēng)和個(gè)人品質(zhì)傳承下去。他的書法作品對(duì)南開學(xué)子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。嚴(yán)修的書法作品不僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，更是他個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和勤奮精神的體現(xiàn)。每一幅作品都透露出一種規(guī)矩感，這種規(guī)矩感深深影響了一代又一代的南開學(xué)子。
此外，嚴(yán)修還是一位文化名人。他廣泛涉獵文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣博的學(xué)識(shí)。他積極參與文化活動(dòng)，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。他的著作《嚴(yán)修東游日記》等，不僅記錄了他的考察經(jīng)歷和思考感悟，也為中國(guó)近代文化史的研究提供了寶貴的資料。與此同時(shí)，嚴(yán)修所著《蟫香館使黔日記》為研究嚴(yán)修在貴州開展的文化教育活動(dòng)提供了豐富的一手史料。
五、社會(huì)影響與后世評(píng)價(jià)
嚴(yán)修的一生，致力于教育革新和文化事業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。他的教育思想辦學(xué)理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅影響了南開系列學(xué)校的發(fā)展，也對(duì)中國(guó)近代教育的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
嚴(yán)修是一位具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷的教育家。他一生執(zhí)著辦學(xué)，旨在培養(yǎng)具備“愛國(guó)愛群之公德”“服務(wù)社會(huì)之能力”的優(yōu)秀人才。這種愛國(guó)情懷是嚴(yán)修精神的核心，也是我們今天應(yīng)該大力弘揚(yáng)的。我們可以通過(guò)開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)嚴(yán)修的愛國(guó)情懷，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。嚴(yán)修被后人譽(yù)為“南開校父”，他的名字和南開系列學(xué)校緊密相連。嚴(yán)修是近代教育改革的先驅(qū)之一，他主張育才救國(guó)、興學(xué)圖強(qiáng)，提出了“尚公”“尚武”“尚實(shí)”的教育主張，成為南開“公能日新”校訓(xùn)的思想源頭。他的教育思想注重德、智、體、美四育并進(jìn)，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。我們應(yīng)該傳承嚴(yán)修的教育思想，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)教育事業(yè)的全面發(fā)展。南開系列學(xué)校不僅培養(yǎng)了一大批杰出的人才，也為中國(guó)近代教育的發(fā)展樹立了典范。嚴(yán)修的教育思想和辦學(xué)理念，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。
嚴(yán)修具有敢于突破傳統(tǒng)的勇氣和魄力，他積極倡導(dǎo)新式教育，與張伯苓共同創(chuàng)辦了南開系列學(xué)校，為中國(guó)近代教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)嚴(yán)修的開拓創(chuàng)新精神，勇于嘗試新的教育方法和理念，推動(dòng)教育事業(yè)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。嚴(yán)修一生致力于教育事業(yè)，他多次捐款、捐書及贈(zèng)地，設(shè)立“范孫獎(jiǎng)學(xué)金”，幫助南開的優(yōu)秀學(xué)子。他的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是我們今天應(yīng)該大力弘揚(yáng)的。我們應(yīng)該通過(guò)宣傳嚴(yán)修的先進(jìn)事跡和崇高精神，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，積極投身公益事業(yè)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。同時(shí)，嚴(yán)修作為一位杰出的書法家和文化名人，他的書法藝術(shù)和文化貢獻(xiàn)也深受后人的敬仰和贊譽(yù)。他的作品和著作不僅為中國(guó)書法藝術(shù)和文化史的研究提供了寶貴的資料，也為后人提供了學(xué)習(xí)和借鑒的典范。為了更好地弘揚(yáng)嚴(yán)修的精神，我們應(yīng)該推動(dòng)嚴(yán)修研究的深入發(fā)展?？梢越M織專家學(xué)者對(duì)嚴(yán)修的教育思想、辦學(xué)實(shí)踐等進(jìn)行深入研究，挖掘其內(nèi)在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，可以開展嚴(yán)修文化宣傳活動(dòng)，通過(guò)展覽、講座等形式，讓更多的人了解嚴(yán)修的生平事跡和精神風(fēng)貌。
綜上所述，嚴(yán)修是一位具有卓越貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響的教育家、學(xué)者和書法家。他的一生致力于教育革新和文化事業(yè)的發(fā)展，為中國(guó)近代社會(huì)的進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)。他的教育思想、辦學(xué)理念、書法藝術(shù)和文化貢獻(xiàn)等方面都展現(xiàn)出了深厚的造詣和廣泛的影響力，他的事跡和精神將永遠(yuǎn)銘刻在中國(guó)近代教育的史冊(cè)上。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的愛國(guó)情懷、教育思想、開拓創(chuàng)新精神以及無(wú)私奉獻(xiàn)精神，并推動(dòng)嚴(yán)修研究的深入發(fā)展，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才、推動(dòng)教育事業(yè)的全面發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
