霞沉滄浪水天彤，物換星移幾枯榮 1232
文/三木秉鳳詩文選
霞沉滄浪水天彤
物換星移幾枯榮
冥鴻杳自太虛遠
猶攜前塵情意濃
一彎清月玉壺冰
漫掃阡陌古今風(fēng)
相思入骨化塵物
難斷死生何謂輕
鶴言三江翁，楚楚比道童，盡崖懸飛瀑，阡陌掃流風(fēng)。月恒窗下讀，庭香幾枝清，一闕千古賦，絕唱無言中?！秶恰酚芯涿裕骸俺抢锏娜讼霙_出來，城外的人想沖進去”，幽戚含蓼，隔思歆羨，何止人生相憶若初，陰陽互動，有無相生，難易攜成，萬物皆然，猶如文學(xué)創(chuàng)作與文化創(chuàng)新，文學(xué)為文化裁裳，文化為文學(xué)賦魂。雖說文人的世界里不羨塵寰蜃章與城池營壘，但畢竟文境如天，候門似海，一旦趣致，終生習(xí)之。文化自信源于歷史自信，我也堅信，文化筑城猶如學(xué)如穿井久久為功，日將月恒自然天成，精妙入神融會貫通。憶往十五年前我從不足百字的豆腐塊文寫起，這一筆下注就臻袂年連，積腋成裘，積水成淵，我不清楚是什么意志支撐我在文化創(chuàng)新的征程中滾滾向前，也許是習(xí)以成性，也許是興趣使然，但無論如何刻在文人骨髓里的歷史使命從未動搖！道生萬物，萬物歸道，而文學(xué)之夢走向文化之道就是返璞歸真。
潮搖星斗碎，相思入骨凝，情幻紅塵物，生死何其輕。有人說人生是一場靈魂修煉，而教宗、哲學(xué)、文化僅僅是修練的路徑而已。文化修養(yǎng)是人生修練的重要法門，由文學(xué)走向文化不僅僅是自己靈魂得到升華，還用文化道理廣緣蕓眾，功莫大焉，德莫大焉，福莫大焉！文學(xué)是什么？文學(xué)不應(yīng)是華麗文字與故事情節(jié)的組組合合，而是靈魂內(nèi)質(zhì)與天道碰撞后的真實流淌！所以文化是文學(xué)的靈魂，若沒有文化靈魂的注入，文學(xué)也就失去了依道恒久的生命力，牢牢地被時代術(shù)世所捆綁，一切歷史傳世文學(xué)恒久的生命力就源因其字里行間的思想流露與讀者靈魂琴瑟共鳴的道法自然。 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，恒久文學(xué)的生命力還源因?qū)m緣萬象無情變幻的慨然感發(fā)，在巔峰享觀萬家燈火之時，望眼欲穿的就是自己一生的高度會達到哪里？塵凡生命中也許事不遂心、意不隨愿、情不隨緣。但人生的修煉、修養(yǎng)、修行會讓我們塵物淡觀，道法自然?！洞髮W(xué)》曰：“自天子以至庶人壹是皆以修身為本”！我們從格物、致知、誠心、正意、修身、齊家、治國乃及平天下，修心、修德、修身皆是修煉的基礎(chǔ)。那么修煉又什么呢？修自己的心內(nèi)道涵，修自己的克困意志，修自己的道德仁義。修是什么？修理、修補、修正，是補偏矯枉，走向中庸之道。 人的修養(yǎng)來自哪里？來自傳統(tǒng)文化的長期熏陶，來自家風(fēng)正能的長期熏陶，來自社會正氣的長期熏陶，小修修于林，大修修于市，故而內(nèi)外大小環(huán)境都是我們的修行之所！陶淵明辭官民遁半耕半讀，依然采菊東籬悠閑南山，人生如夢，三十年河?xùn)|，三十年河西，覺悟時節(jié)就是夢醒時分。一切修養(yǎng)最終皆會通過智慧體現(xiàn)出來，大智若愚，大巧若拙，在萬家燈火中，我們是一柱擎天的火炬還是寧做明滅隱約的小丑螢火，我們望眼欲穿的是靈魂的終端還是眼下的拌腳亂石，也許心境都有答案，道者忘情，舉重若輕，從文化發(fā)展為文學(xué)易如反掌，但從文學(xué)升華為文化，卻難上青天！因為道法自然源于文化領(lǐng)悟之高而非文學(xué)儲備之廣。
