憂國問天笑，離騷怨曲愁。
唐增虎的《五律·端午吟》通過多重意象組合，展現(xiàn)了端午節(jié)的文化內(nèi)涵與歷史情感。以下從民俗、自然、典故三個(gè)維度解析其典型意象：
民俗活動(dòng)意象
龍舟競渡?
"眾推舟賽游，號(hào)響喚忠猷"以動(dòng)態(tài)場景再現(xiàn)賽龍舟習(xí)俗，"號(hào)響"既寫實(shí)（鼓聲助威）又象征（喚醒忠魂），呼應(yīng)屈原投江的集體記憶?。該意象常見于南方端午詩詞，如張耒"競渡深悲千載冤"?。
懸艾驅(qū)邪?
"懸艾蚊蟲凈"直接關(guān)聯(lián)端午掛艾草的民俗功能，艾草作為藥用植物被賦予祛毒避疫的象征意義，與陸游"艾束著危冠"的記載相印證?。
自然景物意象
荷塘?xí)r令?
"池塘荷葉浮"以北方夏季景物（荷花初綻）點(diǎn)明節(jié)令，區(qū)別于江南"榴花照眼"（歐陽修詞）的端午風(fēng)物，體現(xiàn)地域特色?。荷葉意象常隱喻高潔，或與后文屈原精神形成暗合。
逝水隱喻?
"銘心沉逝水"將江水意象雙重化：既指屈原沉江的物理空間，又借"逝水"象征時(shí)間流逝與歷史記憶的永恒性，類似李白"唯見長江天際流"的時(shí)空感懷?。
文化典故意象
離騷怨曲?
尾聯(lián)"離騷怨曲愁"直接關(guān)聯(lián)屈原《離騷》，以音樂意象（怨曲）濃縮其"信而見疑，忠而被謗"的悲憤，與文秀"不能洗得直臣冤"異曲同工?。
問天符號(hào)?
"憂國問天笑"化用《天問》典故，"笑"字反寫屈原的叩問蒼天，可能隱含對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的超越態(tài)度，類似李白"仰天大笑出門去"的狂狷表達(dá)?。
該詩通過民俗（龍舟、艾草）—自然（荷塘、逝水）—典故（離騷、問天）的三重意象疊加，構(gòu)建出端午節(jié)俗與士人精神的復(fù)合意境。
