海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
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個個（日本）：【問道老子·詩翻道德經(jīng)】第十五輯
六十二章：
道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何棄之有？故，立天子，置三公，雖有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰，求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
詩翻：
一
道啊道啊，
深藏萬物，
無所不包。
是善人的法寶，
不善人的庇蔭。
二
美好的言論，
可以換來尊爵；
高尚的德行，
讓人受到尊重。
而人的不善，
好比荒原，
有了和風細雨，
就被感化了，
有什么理由拋棄呢？
三
矗立天子，
安設(shè)三公，
拱璧在前，
駟馬隨后。
高舉隆重的儀式，
不如坐下來，
奉上大道，
作為獻禮。
四
古來，
為什么貴重此道？
不就是說，
有求有得，
有罪能免，
貴過珍寶。
六十三：
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
詩翻：
一
有道之人，
為無為之為，
事無事之事，
味無味之味。
二
把大的沙礫，
化為小雨點；
把多的鹽粒，
化為少的甘甜。
沉重的仇恨，
我報以輕盈的德。
三
謀劃難成的事，
著手于容易的時候。
要解決大事，
從困難輕微處開始。
四
天下的難事，
一定始于容易；
天下的大事，
一定始于細小。
所以圣人，
始終不做大事，
才能完成大事。
五
輕易許諾，
一定少有信用；
遇事輕忽，
一定困難多重。
六
智慧的圣人，
有暢通的毛細血管。
因為重視困難，
所以不堵塞，
一直沒有困難。
六十四：
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以，圣人，無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人，欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。
詩翻：
一
當大地安好時，
五風十雨，
就容易維持生機的穩(wěn)定。
二
當藍天上的白云，
還沒有投下雨點的苗頭，
就容易謀劃前方的行程。
三
當一場怒氣，
還沒有硬成琥珀，
就容易分解開來。
四
當巨大的沖擊波，
掀起的才是微小的濁浪，
就容易被打散。
五
搶收谷物，
在下雨之前。
整治風氣，
在未亂以先。
六
合抱的樹木，
產(chǎn)生于微小的幼芽。
七
九層的高臺，
從一堆土累積起來。
八
千里之行，
始于足下。
九
誰有為，
誰就失??；
誰把持，
誰就損失。
圣人無為，
所以不??；
不把持，
所以無損。
十
常人做事，
總是接近成功，
卻以失敗告終。
十一
慎重地收場，
如同開始，
就沒有失敗。
十二
圣人所欲望的，
不是欲望，
不抬高稀有物；
所學習的，
就是不學習，
挽回眾人的過失。
十三
圣人所為，
不過是借機輔助，
萬物的自然發(fā)展，
不敢有所為。
2024，4，17
六十五：
古之為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣。然后乃至大順。
詩翻：
一
古來善于貫徹道的人，
不是運用道，
來點亮人民的聰明，
而是教導如何愚樸。
二
人民難以治理，
仿佛馬匹難以駕馭，
正是在于心機重重。
三
用心術(shù)治國，
是國之賊，
一味偷盜；
舍棄心術(shù)治國，
是國之福，
利益百倍。
四
去賊，
招福，
國家興衰僅兩條公式。
五
永記公式，
就擁有玄德。
玄德深了，
遠了，
與執(zhí)物之智相反了，
然后達到天下大治。
六十六：
江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以，欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人，處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
詩翻：
一
江海，
所以能成為容納百川的王，
是因為善于處在下游。
二
統(tǒng)治者要想高站，
安處于人民之上，
就一定把要己見，
擺放在人民之下。
三
統(tǒng)治者要想領(lǐng)導，
置身于人民之先，
就一定要把私利，
擺放在人民之后。
四
道家圣人，
不搬巨石。
居于人民之上，
人民不感到沉重；
處在人民之前，
人民不感到妨礙。
五
因為有道，
所以人民樂意推崇，
不招人厭棄。
不和人爭，
所以天下沒有人和他爭。
六十七：
天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今，舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
詩翻：
一
天下人都說，
我的道大，
可是又好像不太大。
二
正因為我大，
所以才不像大。
如果像大，
早就渺小得很了。
大象高大啊，
遠看，
甚至不見蹤影了。
三
我有三種法寶，
擁有并保守。
一是慈愛，
二是儉省，
三是不敢為天下先。
四
慈愛，
哺育出勇敢；
儉省，
孕育出心廣；
不敢為天下先，
拔節(jié)成百官之長。
五
舍棄慈愛而求勇敢，
舍棄儉省而求奢闊，
舍棄后退而求搶先，
死路一條了。
六
尤其慈愛，
用于戰(zhàn)爭，
刀下留人則勝；
用于守護，
殺氣泯滅則固。
天將援救誰，
就用慈愛保衛(wèi)誰。
2024，4，18
個個，原名林云峰，號詩靈子，竹靈子。1974年出生于中國福建省福清市。詩人、書法家。2008年4月至2012年3月就讀于大東文化大學院中國書法學專業(yè)博士課程。現(xiàn)為全日本華僑華人文學藝術(shù)家聯(lián)合會理事、全日本華人書法家協(xié)會副秘書長、蘭亭書會東京研究院研究員、墨圓會書法講師。主張詩言志，抒性靈，書法有法，法自然，生畫境。
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