說(shuō) “賦〞
——千年文脈的華彩樂(lè)章
池國(guó)芳
漢字"賦"從貝從武，初義為斂財(cái)充軍?！墩f(shuō)文解字》言"賦，斂也"，道出其原始意涵。至劉勰《文心雕龍》"賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也"，方顯文學(xué)自覺(jué)。這從經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)到文學(xué)體裁的嬗變，恰如璞玉經(jīng)琢磨而煥彩，見(jiàn)證中華文明從物質(zhì)積累到精神升華的歷程。
賦體流變?nèi)缃颖加浚簭鸟壻x到律賦再到文賦，在中華文化長(zhǎng)廊里伸展自如。漢大賦以司馬相如《子虛賦》為宗，如巍峨宮闕；六朝駢賦以庾信《哀江南賦》為范，似雕梁畫棟；唐代律賦王勃《寒梧棲鳳賦》為式，若精工玉雕；宋代文賦蘇軾《赤壁賦》為極，如行云流水。各代賦家將時(shí)代精神注入文體，揚(yáng)雄《甘泉賦》的雄渾，左思《三都賦》的縝密，歐陽(yáng)修《秋聲賦》的哲思，無(wú)不彰顯文體與時(shí)代的共振。
賦體兼收并蓄，如《文心雕龍》所言"賦兼才學(xué)"。其句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，可駢可散，較之格律詩(shī)絕句更顯自由；鋪陳描寫酣暢淋漓，比之詞曲更具氣勢(shì)；用典使事旁征博引，較之小說(shuō)更見(jiàn)學(xué)養(yǎng)。張衡《二京賦》以萬(wàn)言繪帝都繁華，陶淵明《閑情賦》以十愿訴赤子衷腸，文體伸縮自如，恰似水無(wú)常形。
當(dāng)代作家賈平凹《西京賦》以古調(diào)譜新聲，余光中《逍遙游》融賦體入現(xiàn)代詩(shī)，證賦體不死。這種"不歌而誦"的文體，既可承載《阿房宮賦》式的歷史沉思，亦能書寫《大雁塔賦》般的時(shí)代禮贊。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，賦體凝練華美、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特質(zhì)，恰似一劑文化良方。
從甲骨卜辭到數(shù)字屏幕，賦體始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋求平衡。它既保持著"鋪采摛文"的古典氣質(zhì)，又不斷吸收新語(yǔ)匯、新思維。這種既堅(jiān)守本色又與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，使其如鳳凰涅槃，在中華文化長(zhǎng)河中永葆生機(jī)。賦文之氣磅礴，讀來(lái)振精提神，猶心緒之逐白云，情思之沖九天。賦體之樹常青，正因其根系深植于民族精神之沃土，枝葉舒展于時(shí)代風(fēng)云之凡間。
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