【山徑文學社作品】（夕陽淺唱）
（山徑文學社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學組織。）
讀屈原《漁父》，享巫水奇石
【劉多魁】
巫水奇石產(chǎn)于湖南城步苗族自治縣內(nèi)巫水流域。巫水源出城步巫山，注入沅江。在縣境 干流長 105 公里。巫水上游地質(zhì)條件復雜多樣，沿岸奇峰險嶂聳立，水流奔瀉湍急，將大量 奇形怪狀，色彩斑斕的奇石沖入河灘。其中有美麗無比的古海化石，神奇莫測的圖案石，維 妙維肖的象形石。巫水奇石不僅品類多，石質(zhì)美，而且不乏珍品。
巫水風光秀麗，有“小三峽”之稱。山神河伯把巨型的奇巖怪石陳列于巫水兩岸，構(gòu)成 峽谷奇觀。而把精美絕倫的小型觀賞石藏于山野河灘之中，引游人上下求索，苦心尋覓。
巫水河灘遍布五彩繽紛的卵石。這些卵石中，?？砂l(fā)現(xiàn)山水、人物、花鳥蟲魚、文字等 精美圖案石。圖案石上的圖形被自然之手描繪得十分出神入化，栩栩如生。
端午節(jié)來臨，為紀念屈原，筆者介紹一奇石，與大家共賞。
上個世紀八十年代，筆者曾在城步巫水河畔覓得一塊黃蠟石，它初看是一塊山水圖案石， 石中間有一條波浪線，將畫面分成上下兩部分。上面是幾座青山石峰，下面是青山倒影。江 面如鏡，清澈見底。若再細看，便會發(fā)現(xiàn)有一古代雅士行走于江岸之上。他頭頂發(fā)冠，身著 長袍，斜佩長劍，昂首挺胸，氣度非凡。當時，見到江岸上這一古代雅士，在旁觀看者驚呼， 這不是偉大的愛國詩人屈原嗎？大家腦子里立刻想到“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔”的 形象。說到這里，在觀賞這塊“屈原”的圖像奇石時，自然需先讀屈原的《楚辭》中的《漁 父》。原文加下：
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭 大夫與？何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！?漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆 醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？” 屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？” 漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可 以濯吾足?！彼烊?，不復與言。
楚辭《漁父》被某些楚辭學者疑為偽作，但證據(jù)並不足。多數(shù)研究者認為《漁父》是屈 原自己的作品。
屈原是以第三人稱的口氣來寫的，通過漁父與屈原自己的對話，表現(xiàn)了詩人不愿同流 合污，隨波逐流的高尚節(jié)操和堅持理想，寧死不屈的犧牲精神。
奇石是大自然的杰作，是天然的藝術(shù)品。它的呈象往往在于似與不似之間，欣賞奇石， 需要調(diào)動每個觀賞者的審美情趣和想象力，需要慧眼獨具，還需要有多方面的文化知識。欣 賞奇石，就是要能讀懂奇石的內(nèi)涵，才能給予以恰如其分的品題。
奇石欣賞，不但要有觀賞者的慧眼和才情想象力，還需要清凈的心境和崇尚自然的情懷。
賞石增智，賞石益壽。在石文化日益普及的今天，越來越多的人喜愛奇石。
巫水奇石品位高，藏量豐富。它在群芳爭艷的中華奇石大家庭中必將放出奪目的光彩。（2025.5.29）
【作者簡介】劉多魁，湖南省邵陽市人。1964年從湖南師范學院外語系畢業(yè)后，在湖南省城步苗族自治縣教育系統(tǒng)從事一線教學工作和教育行政管理工作幾十年。首屆湖南省收藏家（2004）。
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【山徑文學社肖殿群編輯】
